判断句和被动句
（三）判断句、被动句、倒装句和省略句
学习了“之”的词义——“消除句子独立性”对句子的作用后，我们就正式从词语用法的学习过渡到了句子。在这四种句子的古汉语中，它们都各自有着不同于现代汉语的表达形式，需要单独记忆。
（1）判断句
从概念上讲，判断句是“对事物的属性作出判断”。简单来看，在现代汉语中，“……是……”形式的句子就是判断句，“是”是判断词，比如“学习古汉语是了解中国古代文化的一种重要方式”。
在理解了“何为判断句”这个问题后，让我们再回溯古汉语。
1）判断句的普通形式
最基本的判断句形式是：“……者，……也”。譬如这句——
陈胜者，阳城人也。”——《史记·陈涉世家》
开篇，司马迁便交代了陈胜的家乡：陈胜是阳城人。“……者，……也”在这里被翻译成了现代汉语的判断句形式：“……是……”，自然就是判断句。不过需要注意的一点是，单字的“者”与单字的“也”与现代汉语的“是”并不是对应关系（对应“是”字的词应该是“乃”“为”之类的），二者之意相去甚远，只不过由于合用的“……者，……也”表达的是判断语气，我们才会同等地用现代汉语的判断句形式去翻译。因此在翻译古汉语时（尤其是此类特殊句式），最先需要考虑的往往不是词语的对应，而是句型的对应，切不可“逐字逐句”翻译为极不通顺的句子：“叫陈胜的人，阳城的人啊”。
在此基础上，可以省略“者”，变成“……，……也”的变体形式。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”——《韩非子·五蠹》
韩非子用了守株待兔的故事，劝诫读者不要迷信古人，墨守成规：现在想要用先王的旧政来治理当代的人民，都是和守株待兔一类的事。需要注意的是，翻译时要在理解句意的基础上把“是”字放入句中合适的位置，使之能够通顺流畅。此句的“是”就放在了“皆”之后，而没有放入“皆”之前。
还有一些时候，甚至可以同时省略“者”“也”，成为“……，……”的句式。
夫鲁，齐晋之唇。”——《左传·哀公八年》
这是“唇亡齿寒”的典故。公山不狃认为即使鲁国平日里没有可靠的盟国，但鲁国有难时齐晋等国一定会救援，因为鲁国是齐国和晋国的嘴唇，唇亡齿寒。
在阅读时，遇到这些句子，一定要特别注意判别出判断语气，否则会对文意的理解造成影响。
2）特殊判断句
有些判断句可以用来交代原因，一般会翻译成“……，是因为……”。请看例句——
十仞之城，楼季弗能逾者，峭也。”——《韩非子·五蠹》
区区十仞高的城墙，传说中很擅长跳跃的楼季却不能跳跃过去，是因为城墙陡峭。“峭也”，是“十仞之城，楼季弗能逾者”的原因，所以这句就属于一种特殊的表原因的判断句。
还有，有些判断句中会出现“是”，极容易让初学者“掉入陷阱”。
日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。”——《荀子·天论》
首先公布正确的翻译：太阳、月亮、星星和所有天体运行的历象，这些在大禹和商桀时是一样的。“是”，并不对应现代汉语判断句中的判断词“是”，而是指示代词，意思相当于“这些”，真正表示判断语气的是“……，……也”这个判断句的变形。
另外，在第二个“……，……”的变形中，有时为了提示判断语气，会加入语气词“惟”“伊”等，但一般加入语气词后都是四个字的短语，不可能出现“鲁惟齐晋之唇”这种怪句。这个在之前讲句中语气词就用“民惟邦本”分析过了，不再重复。而“匪莪伊蒿”则告诉了我们，判断句的否定形式是否定“判断的对象”而不是像现代汉语“……不是……”一样否定谓语动词。这点也不难掌握。
（2）被动句
现代汉语中，如“……被……（动词）”形态的句子就是被动句，比如“甲骨文被公认为晦涩难懂的文字”。个人认为，被动句比判断句要复杂地多，但大体上还是有两个不同的切入点。
1）通过加入新词来表示被动
古汉语有一种常见的被动句句法，我认为与英文的被动句是几乎一样的。何出此言？英文的被动句基本形式为be+done (+by) ，而古汉语的则是“见（受）+动词（+于）”。“见（受）”就相当于英文的“be”【该种情况下“见（受）”和“be”都是助动词】，在现代汉语中翻译为“被”，其后紧跟的是“需要被转换为被动的主动动词”，使之成为“被动动词”，只不过古汉语中不需要繁琐地将其变化成“过去分词”（英文的“done”）；之后的“于”可以理解为“by”,其后引出的是“已经变成被动的主动动词动作的发出者”，它在不需要说明发出者时可以省略，故用括号括了起来。
转换成最通俗的讲法，主动动词前的词如“见（受）”，是为了告诉你这个动词已经变成被动的了，而其后的“于”是为了告诉你发出这个动作的人是谁。来看一下例句实际体会——
吾长见笑于大方之家。”——《庄子·秋水》
庄子讲了河伯“知耻近乎勇”的故事，河伯说：“我将永远被懂得大道理的人取笑。”“见笑于大方之家”，“见”用来表示被动，告诉你河伯是被别人笑的，而不是笑别人；那到底是谁在笑河伯呢？“于”引出了“笑”的发出者——大方之家。所以，如果字面直译的话就是这样：“我将永远被取笑于懂得大道理的人”，只不过这不符合现代汉语的表达习惯，我们就调整了语序来翻译它。
再看一例——
盆成括见杀。”——《孟子·尽心下》
孟子说盆成括离死不远了，结果盆成括果然被杀，因为孟子知道盆成括爱耍小聪明。同理，“见”用来表示被动，但此处直接省略了杀死盆成括的人。在阅读时，我们应该意识到这是一个被动句，否则是无法读通的。
特殊情况下，也可以用“受”来代替“见”，比如“受制于人”，但二者用法几乎一样。
另外，古汉语其实可以直接引入介词“被”，加在动词前来表示被动——但是这种用法并非主流，甚至可以说是十分罕见的。
信而见疑，忠而被谤。”——《史记·屈原贾生列传》
屈原诚信，却被怀疑，屈原忠心，却被诽谤。“被谤”，即“被诽谤”，这里的“被”和现代汉语用法几乎完全一样，但是需要注意的是“被”后不能直接加诽谤这个动作的发出者，换句话说不可能存在“被小人谤”，否则不是标准的古汉语。
除了上述表示被动的格式外，古汉语还有一种更贴近于现代汉语的格式可以表示被动，并且也比较常用，那就是“为……（所）……”句型。在这个句型的使用中，先在“为”后加入“需要变成被动的主动动词动作的发出者”，再于“所”之后填入“需要被转换为被动的主动动词”，使之成为“被动动词”。有时“所”会省略，故加了括号。
简而言之，这个句型与之前第一种最常见句型的区别在于：第一种句型先交代动作，后交代动作发出者，有时还可以省略动作发出者；第二种句型先交代动作发出者，后交代动作，并不能省略动作发出者，但能省略“所”字。之所以说其更贴近于现代汉语，是因为现代汉语的被动也是先动作后发出者，因此在翻译这种格式的句子时不必调整语序，只需逐字逐句对照着（“为”翻译为“被”），有“所”字的直接删去即可。
吾闻先即制人，后则为人所制。”——《史记·项羽本纪》
会稽郡守殷通劝项梁趁早起事，说：“我听说先行动可以控制别人，后行动就被别人控制。”“为人所制”，“被别人控制”，这种用法看来确实与现代汉语十分接近。
而有时若省略了“所”字，除了“为”不可替换成“被”外，都是和现代汉语语法一模一样的。譬如《韩非子·五蠹》中的“为宋国笑”等。
我们还应该知道，第一种句型和第二种句型是可以相互转换的。像“吾长见笑于大方之家”就可以转换成“吾长为大方之家所笑”。在句型转换时，我们可以先写出两种句型，再调整语序，最后代入句型。
2）动词本身表被动
古汉语中，有些动词既是主动的，又是被动的。因此，这些“两面派”动词在用作被动时不需要用“见（受）”和“所”来将其转换为被动；也有一些学者会把这类形式上与主动句完全相同的被动句称为“意念上的被动句”。例如——
郤克伤于矢，流血及屦。”——《左传·成公二年》
这句描写了有名的“鞌之战”，战时郤克被箭刺伤，血流到了鞋子上。“伤”，“被……刺伤”，实际上还是“见（受）+动词（+于）”的形式，因为“伤”“两面派”的特殊性，所以直接删去了助动词“见”。需要注意的是，此情况下“见（受）”一般是必须省略的，而“于”仍是可以省略。在这个例句中，“于”并没有省略，所以也一定程度上也暗示了被动用法，倒也不易与主动用法混淆。
但还有以下一例——
昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。”——《庄子·胠篋》
从前龙逢被斩首，比干被剖心，苌弘被切腹，子胥被扔入钱塘江后尸身腐烂。“斩”“剖”“胣”“靡”在形式上并没有表现出被动，而唯一能暗示被动的“于”又被省略，所以只能依靠读者自行联系上下文或综合运用所学知识来判别被动，更多时候应该也只能依靠语感了。
最后，在第二个句式中，由于“所”本身就可以省略，因此必须省略“所”的“两面派”动词与可以省略“所”的主动动词在这种句式里本就是完全一样的，只不过“为”字仍然能够间接地提示被动，因而也肯定不会对读者的理解造成困扰，不举例。
（未完待续）
