【盗圣说书】辜鸿铭到底是怪杰还是腐儒？《中国人的精神》背后有怎样的中国精神？

• 开篇：二十世纪初能被西方认同的东方人只有两位，一位是印度的泰戈尔，另一位是中国的辜鸿铭
• 其人：本人学贯中西，会九国语言，在哪个时代评价两极分化
• “我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子在心里，是无形的”
• 其书：《中国人的精神》。书中把民族性分为 博大Broad、淳朴Simple、深沉Deep、灵敏delicacy，比如英国人深沉、淳朴而不博大，德国人深沉、博大而不淳朴，每个人博大、淳朴而不深沉，法国人只有灵敏，中国人都具有。
• 思想：中国人还有一种特殊的属性“温良”，即“来自心灵的礼貌”，是Gentle的翻译（智慧、勇气、权利、责任）。辜鸿铭认为此属性来自于“儒教”，其中就包括忠君原则，即对帝王“绝对的忠诚”。辜鸿铭极其推崇“儒教”，被胡适等人称为“腐儒”。一个系统学习西方先进文化的人，为何还会如此信仰儒家呢？
• 背景：辜鸿铭父亲是英国管家，他有机会游学欧洲接受最先进的教育，而在那个时代，从个人角度出发，为了对抗自己作为黄种人的自卑感，强化自己的身份认同，所以极其推崇中国儒家学说，另外《中国人的精神》是给外国人看的，从民族角度是传扬了中华文化思想，所以其中才会使用“宗教思维”和“属性划分”的方式让西方人可以看懂。
• 碰撞：《中国人的精神》中对儒家的吹捧和对西方文化的鄙夷，与当时新文化运动中“打到孔家店”学习西方文化思想的潮流背道而驰。辜鸿铭对儒家的理解可能只是片面和肤浅的，但我们也不得不承认儒家文化必然是我们这个文明的根基之一，虽然当时新文化运动对中国开启民智起到了积极作用，但以胡适为代表的提倡“全盘西化”的观点，在如今看来才更是片面和肤浅的，学习西方并不会让西方人尊重和认同我们，抛弃自己的根基，只会让西方人更加的鄙夷，西方只会尊重“独立自主的强者”。
• 结语：《中国人的精神》有两点是可取的。一是用最显而易见的方式，打破了西方文明的神话，另一方面是跳出了“帝王将相”思想，以西方的“人本主义”把最普通的百姓作为研究对象。
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该笔记已整合入个人知识体系，详见 [辜鸿铭](http://wangc.site/cbrain/share?nodeid=af9ef2c3490d3cc6)