【道说西游记】---第五篇 吃蟠桃偷金丹 （3）

然后七个仙女来了之后一看，好的蟠桃都被大圣吃得差不多了，没有多少了。忽然她们看到一棵树上有一个特别大的，就想把它摘下来。结果孙悟空他把自己变成了一个两寸的小人睡在桃子上。这告诉我们真的修出来之后，灵魂可以变大变小。这是最基本的一种能力，并不是虚无缥缈的东西，到时候我们修炼到一定的程度可以体验到的。道教讲的是有景有验，就是一定有景象，我们自己能够真实地感受到。这样，我们才能够知道自己到了某一个阶段，再继续向上走。 然后七仙女就惊动了孙悟空，跳下来就问怎么回事？她们说要开会，受王母娘娘的差遣来要把这些桃子摘回去。 然后大圣就让她们摘，摘完后，大圣就很好奇地问：“请了哪些人？” 仙女说：“因为每过一段时间要定期举行，请哪些人都是早就规定好的，有西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方的崇恩圣帝，海外十洲三岛的仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，还有五方五老、五斗星君、上八洞三清、四帝、太乙天仙、中八洞玉皇、九垒、海岳神仙、下八洞幽冥教主、注世地仙，还有地仙的代表镇元子大仙（后来孙悟空完全不是他的对手）等很多的高端神仙，一般人去不了。” 大圣一听，这么多，就问：“有没有我呢？” 仙女说：“还不曾听说！” 大圣说：“我乃齐天大圣，应该请我呀！应该坐最好的位置！” 其实他就是个才300多岁的小孩子，其他老前辈都是几千岁，几万岁都有。他很骄傲，不知天高地厚，把自己看得太高了！这些都是在告诉我们性命双修的意义所在，整部西游记就讲孙悟空从命功开始慢慢地学习修习性功，最后达到性命双修，圆满修行道路。有人是先修性功，比如说现在正法时代印度的佛教，它是修性功，没有修命功；中国的道教有的门派也是修性功，有的门派也是修命功。每个门派的修法都不一样，最好的方法就是性命双修，一直向前走，最后圆满，这样的受到挫折要少一点。如果只修性功的话，可能能量不足，到最后要出去的时候，有点困难；如果只修命功，能量倒是很好，但是心性不好，外界的任何一点风吹草动都会影响他的心情，心情受到影响，他这个能量就有可能发挥不出来了。 由于仙女说不出到底有没有请他，所以孙悟空使了一个定身术，叫一声“定”，七个仙女就定在那里动不了。 这个定身术其实很多人可能有体验，叫做鬼压身。睡觉的时候脑袋是清醒的，就是身体动不了，然后不知道过多久身体就可以动了，就有点像定身术被定住了。定身术都是在灵魂层面的，因为一个人的灵魂受到控制的话，身体就动不了。因为它是三个层面，第一灵魂是终极的目标；第二是我们的心理状态，精神状态；第三才是我们的肉体。肉体看着强大其实是最差劲的，100年都活不到，几十年就死掉了。精神状态好一点，可以想到很远的地方，想到月亮、太阳，心猿意马要跑得远一点。但是真正强大的是灵魂，灵魂是本自具足、不生不灭的，我们都是受了后天业力的影响，又是生病，又是烦恼，又是痛苦。而且由于投胎之后，灵魂被关在了我们这个身体里面出不来，我们就觉得自己好像就是这个人。最后有的人发明了唯物论，只承认物质，这就是我们受到外界假象的影响，搞不清楚了。修炼就是让我们向里面看，到里面去找我们的源头，我们的源头没有在天边，这个蟠桃园不在天边，就在我身体里面，在灵魂里面去找，慢慢我们可以明白。 孙悟空定住七仙女后，飞在空中，忽然迎面来了一个大罗金仙——赤脚大仙（是非常高端的神仙，他没有那个本事把这个神仙定住）。实际上这些人真实的神通要比孙悟空厉害，但是孙悟空不知道，不过至少知道要把他定住是不可能的，所以孙悟空就想出一个计谋，上去告诉他说：“老道有所不知，玉帝因见我老孙的这个筋斗云跑得快，着老孙通知大家，先到通明殿集会，然后一起去瑶池。” 这个大仙是光明正大之人，也没想那么多，就说：“好的好的！”就过去了。 然后孙悟空一看，就变成赤脚大仙的模样，向瑶池去了。 这一点是告诉我们：所谓的神通广大都不是万能的，为什么？要说赤脚大仙的神通比孙悟空肯定要大很多，老前辈了。另外一点就是，如果他当时稍微进入状态就知道这个不是真的，但是他没有运用出来他的神通。这就是告诉我们：“万般神通皆小术，唯有智慧为大道。” 所谓的智慧，就是我们处于一种空明的状态，不要在乎这些东西，这样这个世界对我们就没有多大的影响，不管外面吵架打架或者其他不好的事情，甚至有人在冤枉我，心里还是保持一种很平静的状态，不受他的影响。这种不受外界影响的状态，就是智慧，也是从此岸渡过彼岸的工具，这个工具就是我们的性功。 续…………