清净化域，探访曾秘不示人的皇家“西黄寺”

西黄寺

北京的佛塔众多，最知名的相信莫过于北海公园的大白塔，然而鲜为人知的是，在北京西黄寺大街，还有一座被称为“北京最美白塔”的佛塔隐没在都市的钢铁丛林中，由于此地在建成后一直是皇家要地戒备森严，一直到解放后也从不对外开放，故而很少人能一睹此塔的神秘面纱，随着文物修缮和普及工作的加强，这里终于在2018年敞开了大门，向广大百姓开放了。

老猪万不会错过这样的机会，在一个烈日炎炎的夏日便探访了这里， 还等什么，随老猪的镜头一起来走进西黄寺，来聆听下这座敕建古刹的前世今生。 

作者/拍摄：老猪的碎碎念

打卡点： 北京朝阳区黄寺路 

行脚系列之清净化域。

　清世祖顺治九年(公元1652年)，西藏政治和宗教领袖DL五世阿旺罗桑嘉措应清世祖的邀请，亲率三千多人来北京朝觐。为了接待这位喇嘛教领袖人物，清政府修建了西黄寺，初名为达赖庙。

　　1652年12月16日，清世祖在南苑隆重接见了阿旺罗桑嘉措 ，接受其进贡的马匹和珍宝。第二天， 阿旺罗桑嘉措坐着清世祖特赐的金顶黄轿，奉旨移居西黄寺。从此，西黄寺成为他在北京的驻锡之地， 阿旺罗桑嘉措多次在此讲经布道，举行法会。1653年2月， 阿旺罗桑嘉措归西藏，顺治皇帝正式册封阿旺罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇DL喇嘛”。从此，“DL喇嘛”称号正式法定下来。以后历世DL喇嘛传世，必经中央政府册封，成为定制。

西黄寺现存的寺庙采用的是汉传佛教寺院“珈蓝七堂”的传统布局格式，依中轴线，南北而列，呈长方形，共分为三进落院。 西黄寺建筑面积900多平方米，共有殿堂房屋59间。整座寺庙坐北向南，进门有殿三间，院内有钟、鼓楼各一座。

钟楼，对面是鼓楼

此为藏传佛教寺院的标志物，经幡旗杆，或者叫做胜利幢。

与传统汉族寺庙不同的是，天王殿后面供奉的不是韦陀，而是藏传佛教特有的背负经箧，手持佛子，有猛虎相伴的罗汉-达摩多罗居士。

从天王殿出来便是垂花门，它是通往第二进院落的出入口。建成于乾隆四十七年，其造型别致，融藏、汉建筑风格于一体。

垂花门基座为石砌，上面有四尊如意抱鼓石。

左右两侧各开辟一旁门，作为进出一、二进院落的通道。

从垂花门左侧入口进入，就看见了大雄宝殿。  这便是第三进落院的主要建筑，其他建筑还包括清静化城塔、乾隆御笔碑亭、东西禅房、慧香阁。 

1780年也就是乾隆四十五年，这年是乾隆帝70岁的寿辰，这一年的庆典活动，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节参加祝寿外，远在西藏的六世班禅额尔德尼也前来朝觐。但不幸的是，在同年十一月二日下午，六世班禅在北京黄寺因患天花治疗无效而圆寂，享年42岁。

 乾隆为了纪念六世班禅，特命在他生前住过的黄寺西侧，建立了一座宏伟的"清净化城塔"，俗称西黄寺。这便是如今西黄寺的由来。此塔如今犹存，它是现今北京名刹西黄寺最辉煌、最引人注目的建筑，也是西黄寺名扬于世的主要标志，无论其历史价值还是艺术价值，在藏传佛教界乃至于佛教界均属上乘，是我国著名的佛塔建筑之一。

这座班禅塔富有独特的建筑风格，整个塔型虽为印度佛陀伽耶式，即大塔四角建小塔，五塔共建在同一塔基之上，但中央主塔的结构却是藏式佛塔。其建筑、佛传人物、绘画、雕刻以及花纹装饰又是汉族的传统手法。这是清代佛塔建筑艺术的杰作。

清净化城塔四小塔的每个塔上部三层雕有无量寿佛，每层均雕八尊，每塔共雕二十四尊。四塔共钓友九十六尊无量寿佛。藏传佛教信徒一般认为班禅额尔德尼是无量光佛的化身，无量光佛（又称作无量寿佛、阿弥陀佛）是西方极乐净土世界的教主。

须弥座饰以莲花、卷草、云彩等纹饰，座的八面浮雕为佛教故事，八个拐角各浮雕有一尊很大的藏族力士像，他们手擎宝塔，气势雄伟，犷悍淳朴。

  正南面雕刻有一个佛龛，龛内浮雕着三世佛。塔顶为铜制鎏金双层莲花、相轮、宝瓶盖顶。主塔的四角各有一座八角形塔式经幢，高7米，各分五层，每层供有八座佛像，雕刻精美，风格独特。

民间一直流传着“东黄寺的殿，西黄寺的塔”的说法，却很少有人得见其真面目。因为自清代建成后，这里就是皇家寺院，此后数百年间一直秘不示人。 如今东黄寺的殿早已经不存，而西黄寺的塔却奇迹的幸存下来直到今天。

台阶两侧各有石雕辟邪一头，昂首吐舌，身附短翼蹲于石须弥座上，形象十分生动。

咱们还是将时间指针调到乾隆帝在七十岁生日之时，十一月初一，六世班禅发高烧，乾隆帝亲到西黄寺赐送貂皮大氅、皮褥等物，作“祈寿长椿图”和《写寿班禅圣僧并赞》诗赐予班禅，为其祈寿。尴尬的是，收到画和诗的班禅，在第二天下午便于西黄寺内圆寂了。此照片为当年乾隆刻的御制碑。

乾隆帝就是这这里亲临凭吊，处理一切善后，并于黄寺西侧敕建清净化城塔及清净化城塔院，塔内珍藏六世班禅衣冠经咒和乾隆皇帝的赐物等，以志胜因。

乾隆四十七年十一月，塔院建成，乾隆亲笔御书《清净化城塔记》，以纪念六世班禅的无量功德。

如今乾隆御书的《清净化城塔记》碑和《写寿班禅圣僧并赞》诗碑作为历史文物，至今依然完好地保存于西黄寺清净化城塔院东、西碑亭内。清净化城塔和清净化城塔院是西黄寺完整保留的唯一一处历史遗址，成为西黄寺传世的标志和历史象征。 

在清净化城塔的前、后两侧有两座牌楼。图为后牌楼，南面楹联为圆觉光音，背面楹联为华严海会。

慧香阁，又称后罩楼。一层有藏经殿，二层为光明殿（班禅行宫）。至此西黄寺便全都游览完了。

文首四字“清净化域”也称清净化城，很多朋友肯定不解其意，其实所谓“清净化城”为佛教术语，含义深刻。佛经《俱舍论》言：“远离一切恶行烦恼垢，故名为清净”。《探玄记》则说：“三业（身、语、意）无过为清净”。而密宗则以无贪等垢、具一切无垢光明为清净。“化城”，根据佛教的观点，是佛为化导众生成佛而变化的城池。佛教认为，成佛的道路艰难遥远，佛恐众生力不能支，故于途中变化城池以供止息。因此，“清净化城”意即远离一切烦恼、尘垢、罪恶等，不染尘俗，能接引众生成佛的场所。

而冥冥之中，西黄寺的在次开放，难道不是给尘世中忙忙碌碌的人们多了一处清净化域吗？