追求更高雅的文化

每次翻看李子柒的视频，总能被那些充满诗情画意的烟火气所打动。 一屋两人，三餐四季，她的家，所见之处，就像是一方世外桃源。

松间酿酒，春水煎茶。

她用唯美的画面，绘出古典中国美。

而这份唯美的中国式审美，正在被毁掉。

在这个充斥着恶俗的时代。
 从清晨眼睛睁开，打开手机的那一刹那，各种恶俗信息就迎面扑来。  铁锅炖自己、活吞金鱼生吃蛇、表演吃灯泡、一秒喝一瓶白酒、点燃缠在身上的鞭炮乱拨110、直播毁坏超市商品…… 简直就是拿低俗当有趣，拿低素质当幽默。

更让人无语的是，这种恶俗已侵入到各方面，歌曲、文学、影视。 到处都能看到以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。 市场上伪文化、伪经典、伪真理实在太多了。
 打着要让“国粹”走出国门的旗号，就让比基尼与京剧相结合。 身上穿着比基尼、头上戴着京剧头饰，然后再搔首弄姿地摆个pose。
图片来源：搜狐

这就算是中西相结合，打破传统文化的沉闷之感了。 不少被捧上天的古风歌，也是披着高雅外衣的恶俗。
“来世你渡我，可愿？” 看了这样的告白情话，我特别想单曲循环100遍“天青色等烟雨，而我在等你”。
对恶俗的包容就是为它们提供温润的土壤，让它们能更加肆意地生长。 结果，恶俗越来越多，文化被糟蹋地就越严重。

作者赵亚麟讲过这样一件事：

 

有一次，他要去一趟古镇。

 

在出发前，他对古镇有着这样一个想象：

“深巷白墙青瓦、小桥流水人家，踩着被细雨打湿的石板路，看着穿镇而过的小河中悠悠而过的轻舟——这是存在于诗词、散文中的烟雨江南。” 

然而，当真正走进古镇之后，他才发现一切都想多了。

 

所谓的古镇，到处充斥着各种商铺、旅店和酒吧。

“早已经变成了一个小商品市场，一个酒吧风情街，一个旅游集散地，一个打着古镇之名，却找不到一丝古意的四不像。”

充满历史积淀的古镇，摇身一变成了商业街，正是恶俗入侵的严重后果之一。 正因为恶俗无孔不入，不仅让网络乌烟瘴气，就连文物也都难逃一劫。 把各种色彩往佛像上涂，说是在修复千年的佛像，但修出来的东西却丑得要死。 修复前是慈悲安静，修复后却成了农家乐色彩，所谓的美感瞬间已经荡然无存。

为何恶俗能够如此嚣张，主要原因，还是中国的美盲太多了。 美盲变多，公众的集体审美力下降，各种恶俗便有了疯狂生长的沃土。 公众没有足够的审美力去甄别什么是真正的高雅，什么是披着高雅外套的恶俗。

姜文曾给周润发写过一封信。


“发哥之角，既有曹孟德之雄，又具周公瑾之英，且常自诩诸葛孔明。” 区区30个字，就写出了新片角色的人格魅力。 难怪网友都说，姜文的信充满了汉字的优美。 然而，现在这个时代正在丢失这种能力。 中国青年报社曾做了一个调查，发现70.9%的年轻人都已经出现了语言匮乏的现象。 不管什么搞笑的事情，都只能用“哈哈哈”来表达；
不管什么特别令人佩服的事情，都只能用“6666”、“牛逼”来表达； 网络词汇是张口就来，别人的语法稍微复杂一点就有点搞不懂意思了。 这也难怪，十多年前，大街小巷放的歌都充满了诗情画意。 

缓缓飘落的枫叶像思念

就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪

而如今，火爆全网的口水歌，离了曲调的歌词，显得那般苍白又无力。 

我们一起学猫叫，一起喵喵喵喵喵

你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多

你说嘴巴嘟嘟，我嘟嘟嘟嘟嘟

垃圾美学，终究就跟垃圾食品一样。
用着重油重盐重糖来刺激味蕾，对人体却一点好处都没有。 当社会，开始到处充斥着垃圾美学时，怎么能奢望年轻人的语言不会匮乏。 毕竟，输入垃圾，输出的也必定是垃圾。


也许，你想反驳，这都是很多人的教育程度不高的原因造成的。

然而，真正的恶俗永远与学历、受教育程度无关。
很多人都不知道《诗经》中最精彩的部分并非知识分子而写，全都是一群来自田野的文盲老百姓。
它是人们在桑树底下唱的歌，然后被知识分子记录下来，才称为“诗”。
当年，田间女子看到桑树黄了，落叶了，她会伤感，觉得自己老了，自然而然唱出：
“桑之落矣，其黄而陨。”
大字不识一个的村妇，却用自己的真情实感说出了如此流传千年的话。
高雅与恶俗之间到底有多大的差别？
这种差别不在于两者经受过怎样的熏陶与教育，而在于对生活的感知力与审美力。
真正的高雅不是一种玩弄辞藻的矫揉造作，而是生命对一切美好的最原始的向往。
情动于中，而形于言，便是如此，没有那么多花里胡哨，也不是一定要读万卷书才能出口成章。
而如今，中国人的审美力已经急剧下降。
甚至就连辨别身边假高雅的能力都失去了，任由真恶俗戴着假高雅的面具兴风作浪。 在我们拥有抵制伪文化、伪真理、伪高雅的勇气前，最该有的还是要提高审美力，练出一双火眼金睛。 否则，当我们被恶俗包围、淹没、吞噬的时候，都无从知晓。