看《窝头会馆》

09年的版本，这场和平女士演的田翠兰，于是之相当欣赏的演员自然是不错的。除了三个年轻的角色由年轻演员出演，剩下的都是叫得上号的著名演员  ——饰演古月宗的濮存昕，常常和和平女士开展“宗教战争”的“穆蓉”徐帆，等等。

故事发生在1948年，夏天到冬天。苑国忠是窝头会馆的房主，田翠兰古月宗周玉浦三家是租户。儿子苑江淼和周家的女儿子萍是进步学生的代表，肖保长父子为委员长和总司令办事。人物关系不算复杂。随着长春、徐州、傅作义这些词语的出现，戏剧的情节逐渐走向高潮。

苑国忠来收租，但不得不说出了经常出现的“把掐架的事留给公的”，翠兰和穆蓉可以因为各种事情吵架。不管是猪肠子脏了药笸箩还是被讹半袋白面，两位女主人永远可以立刻开战，然后不知不觉的拐到信仰上来，哈利路亚和阿弥陀佛永远在女人口中较量。戏里的信仰很多，穆蓉搬出了玛利亚，翠兰让大肚子塑像笑话穆蓉，“开山鼻祖”的主义，孙文先生的思想，“棺椁”，饶一个笑料“悬壶济世”，最终都落在了申请表的信仰栏“钱”上。翠兰永远想办法给苑国忠凑租子，周家则是想尽办法不给，苑家父子也因为当年买窝头会馆的钱的来路产生了长期的误会。前六种信仰的拥护者最终都在“钱”上展示了自己的人物。目的不同，手段不同，他们总绕不开钱。翠兰做暗门子养活自己的女儿，周家坑人害人让自己好一些，苑国忠为给儿子治病，钱成为了戏剧冲突爆发的统一基础。

布莱希特的间离理论在这出戏中实践的很巧妙。所谓的“打破第四堵墙”，其实和中国戏曲相声等艺术形式中的“打背躬”有很高的相似性，它们都是将一个人物从表演中抽离出来，抽离之后就是演员和观众的单独交流，当然，有些情境下其他的演员也能听到某一演员的“内心戏”，不过相同的是剩下的演员就摆着造型在台上不动。配合上灯光等舞台调度，情绪的渲染要比一般的叙述更有力量，戏剧动作这一“支配戏剧的法律”才能产生强大的张力，让观众更过瘾。第三幕枪响之后很多的“打破第四堵墙”出现，苑国忠在临死前向儿子交代了买窝头会馆的钱的来历，托付翠兰照顾儿子，所有事情既说给人物，又说给观众，解开了观众的困惑，不至于让戏剧的台词出现一些不起作用的语言。

发生在北平的故事，整部剧里的方言浓度相当高，以后拿它复习一下语音。翠兰和穆蓉的吵架语言也很生动，学会了以后教舍友骂人。