火影忍者动漫第139话赏析

本集为纯原创。

自来也对具体事物不敏感，换句话说有些迟钝。这一点和鸣人很像。但是自来也看的会很远和宽广。正是因为他对具体事物不那么执着，所以具有很强的变化性（这种变化性是意料中的（自觉的，痛苦的，革命的），而意外性，即意外的变化不是自来也的刻画重点。他没有像鼬说的那样而限制了自己的器量。依然是我们说的“仙人”人设。

因为这些东西都是不变的东西（族人，名号）

而鸣人身上既有意料之内的变化性，又有意外性。

大蛇丸的狡猾。

某种意义上来说鼬也是这样。可见组织的僵死性带来的负面影响。

自来也变化性人物设定的塑造。（对规矩的打破）。而且不难发现自来也的背影总伴随着“变革”出现。

原创小樱对蛤蟆会恐惧。

自来也其实也会相信意外性:但本集他的意外性失败了。（抽签失败）。

本集明显借鉴了迪迦奥特曼《花》的表现形式。

日本民间有很多狸幻化为人的故事，所以这里有日本传说的色彩。狸和狐一样，被日本人当作神明来拜。

这是典型的日本丧文化，为自己凭吊就是报着死的觉悟。本集把忍者的生死觉悟（不惜自己的一切代价杀死自来也（又是被大蛇丸利用了的人，根据前面的故事，估计又是风魔一族人（而且风魔一族的能力都很奇异，她的也是 。这部分是因为忍者族能够传递血统从而血继限界）））和丧文化巧妙结合在一起。

这段光影是不错的，本集也是高质量作画回。

自来也其实不是毫无原则的，只是处事态度更灵活。但应当注意，自来也这里虽然本质是坚持原则，但在形式表现上属于自来也变革了自己的好色性格，从而迎合了自来也的变化性人设。

美好的事物有可能是可怕的，则是日本物丧文化的体现。日本丧文化既有人丧又有物丧。

迪迦奥特曼中马农星人伪装成美人。本集火影的新颖点在于侧重表达了人丧文化，这和忍者偏悲壮的性质有关。而本集则没有迪迦奥特曼中樱花这一意象，对物丧这一文化表达的不明显。而迪迦奥特曼中对人丧文化的体现也是潜在的:胜利队的度日如年。

蛤蟆吉怕水要么是个嘈点，要么蛤蟆吉是个旱地蛤蟆。

很不错的阴森氛围渲染。

兜的阴险。不难发现兜还对自来也用敬称。这更是表现出兜的阴险性。

这段剧情的预设条件就是用这段原创表现小樱的觉悟。（之前删掉了漫画中小樱的彻底觉悟）。至少没填私货，已经不错了。

小樱见大蛇丸还是吓哭了。这是她觉悟升华的最终障碍。

本集仍是一个小文戏神回，小神回已经连续三集。这让我想起了博人传209，210，211也是连续三集高质量文戏回或小神回。看来制作族有个定律就是主线大战过后往往容易出文戏神回。本集脚本仍和前两集小神回一样。可见武上纯希具有丰富的文艺功底 ，而且对漫画设定有着深度的阅读理解（依据设定拓展了不少有意义的剧情）。本集演出和分镜都是一人，还参与了原画，确实很敬业。