【红楼番外】罗生门与红楼梦

罗生门里的情况，红楼梦类似的发生过。罗生门里葫芦案宣而未判，红楼梦中乱判了葫芦案。罗生门里众人供述不一，红楼梦中金钏儿死因不明。

罗生门

罗生门场景简单而背景宏大，战乱、地震、风暴、火灾、荒年、疫病。案情不复杂，绑架、强奸、抢劫、杀人。人物并不繁多，樵夫、强盗、女人、武士，僧人、路人、捕快、女巫、法官。案件背后宏大、复杂的，是人性的深不可测。

罗生门是一桩宣而未判的案件，是一部隐藏真相的电影，剖析案情、探寻真相，需要对人物背景、行为动机、案件案情、物证人证展开调查，在可能性中寻找合理性、确定性，甚至真相的唯一性。

陈述案情时，当事人强盗、女人、武士（通过女巫借尸还魂）与报案人兼目击者樵夫，四人各执一词、表述不一，这让案情变得扑朔迷离起来。尽管如此，仍然有一条事实存在，上述四人为了自保在供述案情时撒谎，除了隐瞒、欺骗还有吹嘘，换言之，人在撒谎时除了掩盖真相颠倒黑白，还会夸大其词抬己贬人，甚至伪装受害博取同情。

这部上世纪五十年代的黑白片，叙事标新立异、故事引人入胜，然而影片中的某些设定，本可以处理的更合理一些。例如：1，命案发生在中午。樵夫中午上山，这似乎不太合理，收工下山回家吃饭应相对合理一些。2，女人供词中，首先强盗玷污了她，其次丈夫胸口插着短刀，作为被害人她没有去报案，也显得不合理。3，武士供词中，强盗玷污妻子、女人背叛自己，获得行动力后他没去复仇而选择自杀，却没有切腹了结，还是显得不太合理。

但这些并不影响我们在强盗、女人、武士、樵夫四人的供述中去发现事实，去寻找共同点，去识别谎言。真相本身很可能就散落在这些交集和细节里。

值得留意的是：1，物证短刀的去向，2，武士死亡的原因，3，面对不在现场的僧人和路人，樵夫可以肆意撒谎，事实上从他报案开始就在隐瞒和欺骗，4，樵夫是否目睹了案件全程并不重要，导演压根儿就没准备用他来揭开真相。

 1，谎话连篇的樵夫

在女人和武士的供述中，共同点是武士死于短刀，而在强盗、樵夫的供述中，共同点是强盗用长剑刺杀武士，两套说辞相互矛盾，明显有一方在说谎，什么才是导致武士死亡的凶器，而凶手又是谁呢？

罗生门下，樵夫当着路人和僧人的面，指出女人与强盗供词一致的时候，明显是在扯谎，尽管僧人没有指出樵夫在撒谎，但当僧人讲述女人的供词时，樵夫没有提出异议，这表示他默认了僧人的讲述，变相承认自己撒了谎。当武士指出有人拔走了他胸口的短刀时，樵夫显得恐慌而僧人表情并无变化。当路人指证樵夫偷走插在武士胸口短刀时，樵夫低下头默认了。

由此可以初步推断：樵夫偷走短刀，武士死于短刀刺胸。这一事实非常重要，与绑架、抢劫、强奸相比，杀人的罪过是更为深重的。

整个故事中，樵夫全程撒谎。

（1）樵夫报案目睹尸体，撒谎，他后来自己承认目睹了案件全程。

（2）僧人讲述女人供词之前，樵夫提出女人与强盗供词一致，撒谎，女人与强盗的供词并不一样。

（3）樵夫供述强盗用长剑刺杀武士，撒谎，事实是武士死于短刀刺胸，而樵夫偷走了插在武士胸口的短刀。这谎言也佐证了强盗供述自己杀死武士也是在撒谎。

（4）樵夫讲述目睹案件全程时自称没见到短刀，撒谎，在女人和武士的供述中，武士均死于短刀刺胸，武士和路人均指认樵夫偷走短刀。

樵夫为了一己私利将值钱的短刀据为己有而不惜谎话连篇。

 2，面对强盗时女人有没有反抗？

不论在强盗、女人、武士还是樵夫的供述中，女人被强盗玷污已成事实，但她是否做出过反抗，体现了她对贞洁的态度。贞洁的背后是社会道德，女人要不要贞洁，这是个问题。

（1）在强盗供述中，女人激烈反抗，最后放弃抵抗，在强盗的拥吻下，手指如蜘蛛爬行般感觉良好，然而事后女人是哭泣的，她并怂恿两个男人决斗。面对潜在的死亡风险，强盗居然同意了。

（2）在女人供述中，并未提及反抗，但事后女人是哭泣的，并未怂恿两个男人决斗。

（3）在武士供述中，并未提及反抗，但事后女人是哭泣的，并怂恿强盗杀死武士。

（4）在樵夫讲述中，并未提及反抗，但事后女人是哭泣的，并挑拨两个男人决斗。

在三个男人的供述中，共同点是：女人失贞，女人哭泣，女人挑起杀戮。

女人有没有反抗，有没有挑起杀戮呢？

遇到这样的悲惨遭遇，在贞洁并不掌握在自己手中时，就不要谈什么贞洁了，任何一个正常的女人面对陌生的男人、犯罪的强盗，怎能不是恐惧的、抵触的、挣扎的、试图反抗的呢？即使她临时起意企图借刀杀人，过程里是心甘情愿不知羞耻的么？

女人是反抗的，不论行为还是内心，她希望武士丈夫杀死强盗。

 3，强盗与武士之间发生过打斗么？

（1）在强盗的供述中，女人怂恿二人决斗，二人大战23回合后，强盗用长剑刺杀了武士。

（2）在女人的供述中，二人并未打斗。

（3）在武士的供述中，二人并未打斗。

（4）在樵夫的供述中，女人怂恿二人决斗，二人混战不知多少回合，强盗用长剑刺杀了武士。

打斗将不可避免的留下打斗的痕迹，诸如划伤、磕碰，强盗经历过与女人、武士的两轮打斗，但庭审时，赤膊的他没有一点外伤痕迹，女人也没有一丝受伤的迹象。眼泪、汗水都可以有，为什么唯独没有外伤，由此推断：所谓激烈的打斗是强盗的吹嘘，狡猾的樵夫沿袭了这一说法。

打斗，并不存在。

 4，谁杀了武士？

开头樵夫讲述，武士死态扭曲。

强盗供述，武士被他用长剑刺杀。

女人供述，武士胸口插着她的短刀，但她不知道是谁杀了武士。

武士供述，他用短刀刺胸自杀。

结尾樵夫讲述，武士被强盗用长剑刺杀。

路人揭露，樵夫偷走了武士胸口的短刀，樵夫表示默认。

（1）作为武士一般标配长短两把刀，罗生门中作为身负大弓、箭筒、长刀的武士，自裁不用切腹而用刺胸，不合武士道的习俗。

（2）路人抽了樵夫一个大嘴巴，指证樵夫偷走武士胸口短刀，樵夫默认。

由此可以推断：强盗用长剑刺杀武士是谎言，武士死于短刀刺胸成为事实，女人激情杀人，短刀插胸致武士死亡，慌乱之中逃跑，没有去报官而是跑去尼姑庵，忏悔、藏匿参半。

不论有意还是无心，女人，将短刀刺入武士丈夫胸口后逃走，并未目睹武士死去，樵夫拔走短刀时武士咽气，武士死于短刀刺胸。

 5，是什么导致女人用短刀刺向自己的丈夫？

女人供述时的持刀姿态，明显区别于强盗供述时的持刀姿态。就动作发力而言，女人面对武士丈夫时，既不是下扎、前刺，也不是横向抹、割，这个别扭的持刀姿态配合左手捂脸的动作，体现出羞耻心、杀心、伤心、寒心交织在一起的复杂情绪。而在强盗供述中，女人刀法娴熟，刺、削、劈、砍有板有眼。

结合案件存在的三个事实：1，强盗、女人、武士、樵夫四人供述中，变态的强盗当着武士的面玷污了女人。2，武士死亡，凶器短刀下落不明。3，女人既没有跟随武士自杀，也没有跟随强盗逃亡，而是独自逃跑，没去报案，偷偷藏匿起来。

以及强盗暴行具有随机作案、见色起意的犯罪特点，当着老公玷污妻子的变态行为，让人很难想象他会改邪归正、洗心革面。任何罪犯在兽欲得到满足后，对受害人真实的感觉，大概率是乏味和厌倦，不杀人灭口就算好的了。何况强盗最初的打算，是希望在不杀武士的情况下玷污了女人，实际结果是他不仅绑架了武士、玷污了女人还抢劫了财物，随后才被捕快捉拿归案。

捆绑的绳子被割断，武士拥有行动能力，他不去对付强盗，而是指责自己的妻子，他不仅放过了强盗，还选择了自杀，在其他人努力自保性命和名利的情况下，武士放弃一切，着实令人匪夷所思。

丈夫对妻子的侮辱和嫌弃，换来短刀刺胸。

 6，隐瞒欺骗撒谎

（1）樵夫

隐瞒自己偷走了凶器短刀，讲述中不惜谎话连篇。

（2）强盗

明知难逃一死，在生前吹了最后一回牛嘘。

（3）武士

如果他够聪明不会上强盗的当，如果他够强壮不会被强盗捆起来，作为男人他在智力和体力上输给了强盗，面对妻子惨遭凌辱，他把自己因愚蠢懦弱犯的错推到女人头上，如果他善待女人，女人不会将短刀捅向他。被割断绳子获得行动力后，他不去向罪魁祸首的强盗复仇，却谎称女人教唆强盗杀他，最终为了自己的失败而自杀，将理由归结为妻子的不贞、杀夫的丑恶，那强盗的罪恶反而变得不值一提了。身为武士他不切腹，选择用短刀刺胸，简直荒谬。

（4）女人

我捅了他，但不是蓄意的，事情很突然，那眼神让我痛不欲生，我的大脑里一片空白。现在，他已经死了，对于一个无情无义的人，我为什么要赔上自己的性命？被强盗玷污，被丈夫抛弃，我难道还不够悲惨么？为什么我要为别人犯下的罪孽而承担代价，我受到的伤害又有谁来补偿我呢？

 7，个别次要的细节

（1）狡猾的樵夫，他的一切供述都是因循强盗交代的案情，谁杀了武士并不重要，重要的是不要涉及短刀，因为他拿走了。

（2）在僧人和强盗的描述中，女人不是双腿骑马而是并腿向马匹右方侧坐，很可能她不会骑马。

（3）短刀不应是武士的标配么，什么样的女人会随身携带短刀，为什么没将短刀捅向玷污她的强盗，而是捅向了嫌弃她的武士丈夫，女人潜意识里是否长期憎恨自己的丈夫。

（4）死者武士尸骨未寒，杀人短刀下落不明，樵夫报案时谎称只看到武士已死并未提及强盗、女人和财物，强盗供述时谎称是他用长剑刺杀了武士，女人供述时谎称不知道谁用短刀刺杀武士，武士供述时谎称自己刺胸自杀，路人点破樵夫拔走了插在武士胸口的短刀，樵夫表示默认。强盗、武士、女人三个案件当事人的供词中均没有提到他们见到了樵夫，只有武士在死去的瞬间见到了樵夫，换言之，武士被短刀刺胸时樵夫没有出现，樵夫是在武士被刺后出现的，这个情况表明武士不是樵夫捅的。

8，一种可能的真相

为了活命，吓坏的女人和被捆绑的武士选择了顺从，强盗玷污女人，武士闭眼隐忍，劫色成功后强盗心满意足准备扬长而去，留下尴尬的夫妻二人。

女人趁机跑到武士丈夫身边，从他身上抽出短刀，割开捆绑武士的绳子，希望丈夫勇敢的去杀了强盗，可武士却冷冷的看着女人，将一切遭遇都怪到女人头上，咒骂这不知廉耻的女人为什么不用短刀自裁以捍卫贞洁，目光里充满了鄙视和不屑。

一霎那，女人老羞成怒，将被凌辱的痛、被嫌弃的苦、被撕碎的羞耻心凝聚的力量，一股脑发泄到丈夫身上，将短刀直接刺进了武士的胸口，彼时，女人、武士、即将离去的强盗、暗处偷窥的樵夫，全都目瞪口呆。

女人缓过神来，恐惧感扑面而来，她发了疯似的夺路而逃，跑离案发现场。看着胸口插着短刀的武士，强盗邪恶的笑了一下，顺走武士的弓箭、长刀，骑马扬长而去。躲在暗处的樵夫直到再也听不到马蹄声，才悄悄的来到武士面前试图偷走短刀。

樵夫拔刀的一瞬间，武士感到疼痛回光返照，睁眼看到了魂飞魄散的樵夫。樵夫拎着带血的短刀，一气跑下了山，慌乱中遗落了斧头，随后武士闭上眼，死了。

女人的意识慢慢恢复过来，杀人的恐惧、自杀的念头一闪而过，为了那个自私的男人、不顾自己的丈夫、愚笨懦弱的武士去死，不值得。女人不想死，躲进了尼姑庵，她并没有死，出现在公堂上，却并不愿承担杀夫的罪名，在她的供述里，谎称不知是谁用短刀插入武士胸口。那惊魂未定的樵夫，将短刀藏了起来。强盗被捕快抓个正着。

三天后，他们相遇在公堂上。

在强盗、武士、樵夫三个男人的讲述里，均没有提到女人杀夫，这让女人一下子摆脱了杀人的嫌疑，女人成了男人们自保名利的道具。而女人是有理由自保的，她失去贞洁并非不知廉耻而是身不由己，她失去贞洁是源于：1，强盗犯罪，2，武士被绑，3，她不想死（这里不讨论活着被强奸属于失去贞洁，死了被奸尸算不算失去贞洁），她失去贞洁源自强盗不知廉耻的暴力夺取，源自武士愚蠢懦弱的落入圈套，源自她斗不过强盗但又不想死的求生欲，尽管她的身子被玷污了，可她的心比天上的云朵还清白。

女人甚至有些感激强盗，否则不会因此看清丈夫的真实面目。可笑的是，罪魁祸首的强盗居然谎称杀人，懦弱蠢笨的武士居然谎称自杀，这有些出乎女人的意料。

这同样也出乎樵夫的意料。当樵夫看到强盗撒谎吹嘘，看到女人撒谎抵赖，看到武士撒谎自怜时，胃里泛起一阵恶心。只有他撒谎不是为了可笑的尊严和面子，而是为了一把货真价实的短刀。但如果这样的悲剧发生在樵夫家里，发生在他和他妻子甚至孩子身上，他又会作何感想呢？

至于那个婴儿，是被樵夫收养还是拿去卖钱，便不得而知了，怀抱婴儿走进阳光里，樵夫脸上的表情意味深长，孩子人畜无害，孩子不懂得撒谎，孩子是人类的未来和希望。

罗生门里没有交代女人、武士、强盗、樵夫等人的具体背景，比如女人和武士之间是否存在仇恨，强盗是否身背命案必死无疑，樵夫家里是否真有六个孩子。

罗生门讨论的，是在极端条件下，人为了自保会隐瞒欺骗、无视真相、正义甚至生命，到一种什么样的程度。

这样的探讨，被巧妙的设计成一宗悬案，留白处理：

1，没有报案人樵夫指认现场；

2，没有核实樵夫遗落斧子的事实；

3，没有押解强盗指认犯罪现场；

4，没有武士的验尸报告；

5，没有物证短刀的下落；

6，没有最终审判结果；

7，没有樵夫抱走弃儿的后续跟进。

因此，案件的真相，不再取决于影片，而是取决于观众自己对人性、对常识、对案件、对事实、对谎言、对细节、对真相的理解和判断了。

红楼梦中的罗生门——金钏儿之死，又是怎样的情况呢？