浅谈带土と自来也——爱与希望相对，痛与绝望自忍。

        如果要说，作为带土的对立面是谁，也许绝大部分人都会认为是主角鸣人，毕竟就连岸本也在《究极风暴革命》的忍话剧中或多或少透露出了这样一个观点，而且二者原本性格相似、梦想相同，最后战争中又刚刚好处于完全相反的立场，似乎这种观点的脚后跟“稳得一批”。

        然而，在《火影》中，却有着这样一个人，也许退场的他看似与带土实在是风马牛不相及，但在寻求贯彻忍道的路上，也是在忍者在现实中的自我反射这一方面，二者亦是截然相反。作为一部反思现实与内在忍道之间相互作用的作品，带土的对立面，毫无疑问，不能缺少这位“エロ仙人”的重要席位！

        其实，在《火影》一漫中，二者相互交织而成的作者对于忍者世界乃至现实世界的世界观点占据了该作极其重要的一方，而二者遥相呼应而就的作者对于忍者道路以至世人道路的人生观点则是该作最重要的精神核心。那么，带土与自来也相异的根本在于什么？对我们的人生观、世界观又有什么启发？

        首先，二者性格相似，却有着一个最为重要的差别。两者的初始性格都是开朗乐观，这样的乐观心态具有易塑性，也是不稳定性。乐观的心态诚然能够让人不断向前进步，但是，这种心态一旦被击垮，将会令之堕入永世的黑暗之中，毕竟越是沐浴阳光，越难以忍耐黑暗，而带土便是这样一个极为典型的例子。假如自身的情感单一便会脆弱，一旦脆弱的情感支撑不了庞大的乐观心态，那么乐观心态在一定条件下将很有可能如同大厦一般倾倒。

        正好相反，正因自来也懂得丰富自身阅历，也不“吊死在一棵树上”，杂而不乱心，多却不扰情。虽然“贵”为忍者三禁之“黄”，但正如鸣人所说，他却依旧是一名伟大的忍者，而且，是一名伟大的乐观忍者。而他之所以不覆舟于这亦药亦毒的心态面前，也正是因为他那自风流之处磨炼而来的“觉解”式（详情见冯友兰文章书籍）毅力，这样毅力，在《火影》中被称作根性。正是脆弱与根性的对立，使得自来也与带土注定在战争中走上不同的人生路口。

        其次，虽然性格极为重要，也可以算作较为本原的因素，但是一个人所处环境却依旧有着不可小觑的力量。二者所处环境在很大一部分上是相似的，同样经历过战争，同样目睹人们的悲惨，同样独对孤寂，同样耳听痛苦的埋怨，同样面对死亡的碾压。带土被斑有意孤立，与大家的羁绊也在悄然间被斑肆意地斩断着，琳的逝亡，更是摧毁了带土心中对世界所有的希望，也同时带走了带土曾经那充斥着愛的心，也许这个世界的确是地狱，但是孤独的带土，是没有办法通过“仲間”去感受他人的愛，去拾起他人带来的温暖。也许这样的做法在带土眼里就是幼稚的代名词，但是，正是这样的幼稚的思想，才是最贴近人心的思想，才是最单纯、最洁白的！即使身处黑暗的深渊，在拔河一战，带土依旧能够感受到内心真正的悸动与渴望。而自来也正因从不向往孤独，而是紧拥他人，当自己即将逝去，却依旧能够乐观地、坚强地再次站起！正因渴望与他人羁绊，所以自己的生命也是他人的，正是他人，正是自己的徒弟，让他再次燃烧出灿烂的火花！

        也许，像火影这样一个能够桥架起所有的人文关系，一个能够支撑起所有人的希望以及能够引领大家的存在，一个敢于向四面八方伸出自己双手的梦想，一个，与他人羁绊的内心真实想法，才是乐观、坚持与愛独一无二的综合体。

        诚然乐观心态很重要，但请不要忘记，乐观心态的背后，是坚毅的双手与愛的双眸。当然，如果自己天生比较脆弱，也不需要强求自己乐观，我们只需要相信一点，那便足矣。

        “一定有一双泛着愛的双眸，正在看着自己。”

        “我，相信你！”