乐教的时代意义(完全普通話)

行歌，健壮精神，活络生气，培养品德，看起来，开口不容易，但实际上，难点在于内心。要摒除思想混乱，就须要真诚的认知，要审辨眼前的表象，就需要听闻动静。

儒鼎学社，首先行歌示范，选择优良敦厚的作品，内涵善良的意义，透过巧妙的点缀，成熟的表现，动人视听。引导人们，仰慕先王，展示正向美好，走向殿堂，经过花园。若有触及神魂，就顺水推舟，自然而然地传播传承。

就像王庭与九州之间，有直通大道，仁人会不断来往。又像航行在大海之上，有曙光船舰，经常有万人搭乘。也仿佛是，骑上巨鲲翱翔，倾刻之间，就飞越万里。由诗教乐音，来濡染成德，轻松容易，又深刻赋能，扩充格局。优雅的表达情感，陶冶精神完整，准确儒学孔庙，构建王道思维，就如同日月星，在天空上运行，持续散发生命力。这就是，儒学礼乐诗教的独门功夫。

儒鼎乐教的时代意义

传统优良的经文，编制成为，时宜歌乐，有五个好处。首先，传承得以延续；其次，经教得到验证；第三，明确阶段标准；第四，使儒者发端纯正；第五，促进文化功业。

首先，传承得以延续。

炎黄共为我们的祖先，周孔成就了我们的文化，千年流传的学统，儒学的传承源远流长。而道理需要通过形式传递，元神和精气共同承载了生命。这就是经文和史料上面用笔墨，所记下的重点。在过去的岁月中，礼的实践有记载，音乐的实践却未完整保存下来。今天，有了工具，音乐可以被记录，通过这种方式，儒学的乐德，将重新开启新的局面！

其次，经教得到验证。

风雅颂，赋比兴。诗经的六义，在完整体验下，会有所融合，引导王道，内圣外王的礼乐进行下，会有"清庙咏歌"的呈现！

第三，明确阶段标准。

传绪的自然理解断代的，完整的可以区分零星的，优良的可以辅导粗劣的，领先的可以引发后来的，正确的才能够审查错误，有所标准分别不同阶段，那些杂乱无章的状况，将会得到调和。

第四，使儒者发端纯正。

为自己或为他人，修整内在或敦化风情，都须体认和谐，才会产生有效功能。想要安身立命就需要遵循经常伦理，想要安稳精神就需要动作乐音沐浴身心，这些都是君子礼乐不可分离的真正含义！己立立人，己达达人，将心比心，推己及人。有德行的人必然有言行，如果不理解先王立教的微妙用意，在这方面没有能力，哪里会产生影响？只有德行与职位相匹配，情理合适，才能取得顺利，述说睿智圣贤王道，自然能够辉映天地。

第五，促进文化功业。

有德行的人才能有实际的作用，有志向的人才能有所成就。精神建筑可以完整，实际行动可以接近仁德。经典说，改变风俗没有比音乐更好的方式。只有雅俗共赏的文化作品，才有敦化的质能。

现在也有一些现象，必须保持警惕。娱乐的渠道，不是教育的导向，很多肤浅的东西不一定有意义，那是消遣敷衍，用来填补空虚的作用。

痛苦又悲哀呀！儒学不能安稳，八方游荡，自家门庭，却都已经损坏了。尽管天象有显现，时机已经到来，却未能真实，明确的推进。因此，要勤于关注，那些希望培养德能的人，从点滴中产生更多可能，揭示隐藏的细微精奥，命中弘大真实的内在源头，提振亘古精神，唤起众人共鸣，继承文化。如此真切的作动，就需要我们了解事情的来龙去脉，摆脱迷离的外道，必须有明白志向。身在万物中，也谨慎小心，心在万物上，而且保持纯粹。