【吴守立讲《论语》】第21讲：孝顺就是不违背父母吗？

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有一天，鲁哀公问孔子：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”儿子听从父母的命令算孝吗？臣听从国君的命令算忠吗？

鲁哀公连问了三次，孔子都没回答，回来后，孔子就把这个问题抛给子贡，子贡说道：“儿子听从父命是孝，臣听从君命是忠，这有什么好怀疑的呢？”

孔子听了之后很生气：“子贡啊，你真是个鄙陋的小人，枉费我教你这么多学问啊！”

紧接着，孔子耐心地解释道：“过去的明王时代，万乘之国，如果君王旁边设有诤臣七个人跟他抗争、诤谏，这个天子就不会犯过错；

千乘之国，如果诸侯旁边有设诤臣五个人，他的国家就不会危亡；

百乘的卿大夫，旁边如果设有诤臣三个人，可以跟他诤谏、敢去犯他的颜色、敢激怒他，他的禄位就能够世代不替、长远保留。

做父母的，旁边如果有一个儿子能够跟他们抗争、跟他诤谏，那父母就不会做不义的事情。

所以儿子如果只听从父命，哪里能够孝呢？臣如果只听从君命，哪里能够圆满他的忠呢？”

最后，孔子给出的答案是：“审其所以从之之谓孝、之谓贞也”，贞就是忠。

做儿子要审其所从，去审量父母所说的话哪些可以听从，哪些可以不从，不能从的我们就要行诤谏。

做臣子也是一样，对于他的君要仔细检验，哪些对的可以从，哪些不对的不能从，不能从我们就要行诤谏，诤谏不行就犯他的颜色，即便让他生气，都没有关系。

从以上这段对话就可以表明，孔子的思想不是说做儿女的就要百依百顺地听从父母，因为父母不是圣人，父母处事有对也会有错。对的要听从，错的不必听。

但是不听从就要跟父母大吵一架吗？也不是这样。

因为父母对我们的恩莫大，我们不能大声地跟父母吵架，但可以正色直辞地跟他们说道理：“从古人的角度来说，这个错错在哪里；从明理的角度来说，这个错错在哪里；从公平的角度来说，这个错错在哪里……”

作为儿女，要做好父母的军师；作为臣子，要做好国家的栋梁，而不是跟着一个国君的好恶走。

因此我们看得出，儒家是要我们做一个明理的人，而不是做一个软趴趴、随意服从的人。

一人行之成模范，众人行之成风气。

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