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20. 阿斯塔那伏羲女娲图

                                           —  化生万物

这是一片古老的土地 地势高敞 公元前48年 西汉在吐鲁番地区设高昌壁 唐代 这里作为西州和交河郡的中心 两度成为安西都护府治所 800余年间 或为戍边 或为避乱 大量中原移民来到这片土地 在此生息繁衍 火焰山与高昌故城之间 方圆10多公里的戈壁沙丘上 是西晋至唐代 古高昌居民的安息之所

这是一片古老的天空 星辰璀璨 星空之间 是华夏共同信奉的祖神 伏羲和女娲 从1959年开始 阿斯塔那古墓群 陆续出土了100多幅 形制相似的伏羲女娲图 时间大致为 公元6世纪到公元8世纪 它们图像质地或绢或麻 呈上宽下窄的倒梯形 或被张挂于墓顶 或覆盖于棺上 天在上 地在下 人居其中 通过星空对天 象征性的模拟 幽深黑暗的墓室 化为墓主永生乐居的 光明宇宙 

伏羲 女娲的信仰 最早见于先秦 西汉时期 由于受阴阳学说影响 伏羲女娲 开始以对偶神的形象合并出现 代表了阴阳相对 生生不息 人首蛇身的伏羲 女娲 下身呈蛇尾状 以螺旋结构盘旋相缠 腰间着百褶短裙 二者身着圆领对襟镶黑边的 红底夹缬印花大袖上襦 伏羲在右 女娲在左 两两相对 仅以妆容及头饰区别 女娲右手执规 左手拿着四支 用于计算的算筹 伏羲左手执矩 右手拿着弹墨线的墨斗 如果说连体交尾的蛇身 象征着对生存和繁衍的渴求 代表天地既辟之后 万物的化生 那么规矩 方圆 日月 阴阳 象征着混沌初开之时 一个文明为未知定方圆 予世界以尺度的理性和意志 跟随者移民的脚步 来自中原的文化基因 扎根于这片遥远的土地 在四方杂处 时间流变中 伏羲女娲的形象 还裂变出更多元的记忆的映像 文化的嬗变在碰撞中发生 也在融合中沉淀

通过一幅幅伏羲女娲图 亡者终归祖先神灵庇佑的 天空之下 虽然 世事如苍狗 生命终凋零 但在无常中 去追求永恒与绚烂的生命伸张 却保存在我们的文化记忆里 极目不见故土 抬头却是同一片星空

     正文完