端午節的傳說 和 活動

各位領導，鄉親父老，社區街道，齊聚一堂的朋友向大家問好！

 向大家會報 ，端午的由來及特殊.....

端午節的由來，正午節氣！

端午節，又稱為「五月節」，是全年四大節慶之一。端午節的起源甚早，漢代之後又結合悼念三閭大夫屈原，又豐富了端午節祭典的內容。

中國人打從伏羲之後，就能夠侯風知氣，觀天象定節日。大禹治水之後，天下鑄九鼎，定名有九州。周公制禮作樂，敦化民情。在戰國時期，在屈原還沒晉見楚王之前，人們會因為節氣的原因，在此五月五日的時刻，進行安定民生，驅凶避邪，端陽正義的活動。因為今天是一整年當中陽氣最盛的時刻！氣正，陽足，自然病邪難侵。

紀念屈原

據史記，屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到元、湘流域。流放中，寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。後來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，始終不忍，於五月五日，寫下了絕筆作文，懷沙篇章之後，抱石投汨羅江身死，以生命點亮愛國的樂章。

 宋朝 太平廣記：屈原以五月日投汨羅水。而楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水以祭之。漢建武中，長沙郡縣，白日忽見一士人，自云三閭大夫，謂曲曰。聞君當見祭，甚善。但常年所遺，恒為蛟龍所竊。今若有惠，可以楝葉塞其上。以綵絲纏之。此二物蛟龍所憚也。曲依其言。今世人五月五日作粽，並帶楝葉及五色絲，皆汨羅水之遺風。

《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢。只留下千古绝唱之离骚在人世间了。

詩句:和端午 張丰

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

(歌舞示範後，帶領練習兩次)

端午的傳說也有很輕鬆的。出自《朝野僉載》

唐 高崔嵬善弄癡，太宗命給使捺頭向水下，良久出而笑之。帝問，曰。見屈原云。我逢楚懷王無道。乃沈汨羅水。汝逢聖明主，何來為。帝大笑，賜物百緞。

唐朝的時候，有個臣子名叫，高崔嵬。常常在宴會的時候， 變魔術裝神弄鬼。有一次皇帝駕臨了，他還在嬉戲。皇帝就叫人按著他的頭，浸到水里懲罰。過了很久，他竟然，抬起頭來。皇帝問他，怎麼起來了？他回答皇帝說。向皇帝稟報，小臣看見三閭夫子屈原了！屈原說：我被楚王誤會，才投到汨羅江水里，今天你有聖明的君王，不會誤會你，你怎麼也來了呢？皇帝笑了笑，賜給他一些布料。

   漢朝的時候，和平安定，監天欽，戡定曆法，訂立節日，由於端午節，源自早先古代驅除瘟疫的習俗，在屈原夫子投河之後，後世的人們加以紀念。從此，每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、雄黃酒等等的風俗，來紀念愛國詩人屈原。

明白的給出，一種願意國家重臣安好，九州各處和諧的願望，真實的昇發，並長長久久的流傳下來。

家家戶戶插上香茅，男男女女，人人配上香包：

       端午節當天家家戶戶在門楣兩側插掛香茅、艾草和榕樹葉，香茅形如利劍，象徵斬除妖魔；艾草具有驅除蚊蟲作用；榕葉則有避邪功能。此外，端午節盛行配戴香包驅邪，香包多縫成香囊，我們XX市的XX，流行繡上XX圖案，作為紀念。如下:圖稿。

端午的酒水：

端午節都有飲雄黃酒驅邪除瘟的習俗，雄黃本具有解毒殺蟲功能，只是民間將它神話才會轉化為宗教性質。在《白蛇傳》的故事中，白素貞因誤飲雄黃酒現出原形，也加深民間飲雄黃酒可以驅邪的印象，我們當地可以用XX酒、或XX酒代替，其目的在於驅邪袪瘟。

       端午節正午的水稱為「午時水」，有袂除疾疫之功效，民間在端午節當日，正午時分，常會取水飲用並擦拭身體，在我們百姓中，有劍泉在端午時分可以取劍泉正氣水，期能袪除百病。據傳唯有端午節正午之時豎立雞蛋、硬幣可使屹立不倒，因此許多人在端午節午時嘗試豎雞蛋、硬幣，理論上是因為，地氣渤發上昇。古代已有樹立竹管於地，察知地氣的傳說。

各位鄉親父老，親朋好友，以及各級領導。今天的端午節，不僅僅是端午節。我們在生於斯長於斯，在良好的主義思想指導底下，要準確解讀，我們的地氣。

(一)透過端午包粽子，希望國家重臣安好，好不好？

(二)希望萬國九州，平安除疫，好不好？

(三)最後包粽子，多塊豬肉好不好？(進行現場活動)之後舉杯，(歌舞奏樂)作結束。