美国抗议的暴乱将持续到何时？这场残暴的欢愉，终将以残暴终结！
谁能想到，正当新冠疫情在美国持续蔓延的同时，民权问题又引发了全美各地民众的示威抗议？
谁能想到，《西部世界》第三季中没有讲述完整的革命剧情，在美国现实中继续上演？
谁能想到，一直在我国香港制造动荡的美国，自家后院着了火？
弗洛伊德之死仅是引发抗议的导火索，根源是非裔在美国遭受的数百年来的压迫。
15世纪末哥伦布发现美洲后，黑人也随即踏上了这片土地，只是他们的身份不同于白人殖民者，他们是作为奴隶被贩卖到美洲的。
所以，最早来到美洲的非裔祖先，是不被殖民者看作人的，他们只是奴隶主的私人财产而已。
时间来到1776年，虽然黑人与白人为获得美国的独立并肩作战，但美国并未赋予黑人和白人同等的权利。
虽然《独立宣言》中高调宣布了“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”，但显然，这份美国立国文书并没有将美国的黑人奴隶当作人。
黑奴的生命是属于奴隶主的，他们没有自由，更没办法追求自己的幸福。
1787年，赢得独立战争之后的美国制定了第一部《宪法》，但这部《宪法》对于白人来说是自由的保障书，而对于黑人奴隶来说却是枷锁。
比如美国1787年《宪法》第一条第二款规定：
众议员人数及直接税税额，应按联邦所辖各州的人口数目比例分配，此项人口数目的计算法，应在全体自由人民－－包括订有契约的短期仆役，但不包括末被课税的印第安人－－数目之外，再加上所有其他人口之五分之三。
没有选举权和被选举权的黑人奴隶，在众议员选举时只算作五分之三的人口，而这五分之三也不过是奴隶主阶级为了增加自身话语权所争取的利益而已，与黑人奴隶无关。
1787年《宪法》承认了黑人奴隶制在美国的合法性，其中关于黑人奴隶的规定是北方自由州资产阶级与南方蓄奴州奴隶主阶级相互妥协的结果，它为七十多年后的美国内战埋下了隐患。
北方自由州资本主义经济蓬勃发展，资本家渴望更多有自由的人口进行劳动和消费，而南方蓄奴州种植园奴隶主则需要大量的黑人奴隶，这种制度上的矛盾随着经济发展和时间的累积变得越来越深。
直到1861年，南北撕裂愈发严重的美国终于发生了分裂，爆发了内战。
战争初期仅是北方美利坚合众国为维护联邦的统一而发起的战争，由于南方军队的士兵及指挥官素质较高，战争初期北方军吃了很多败仗。
在北方军事上屡次失败的情况下，共和党内部的激进派及社会上的废奴主义者提出解放奴隶和武装黑人的主张。林肯也意识到解放奴隶的必要性。
1862年9月22日，林肯发表预备性的解放宣言。宣布：假如在1863年1月1日以前南方叛乱者不放下武器，叛乱诸州的奴隶将从那一天起获得自由。
南北战争的性质也从一场统一战争变为了废除奴隶制的革命战争。
《解放黑人奴隶宣言》颁布后，大量为南军服务的黑人奴隶纷纷叛逃，转而加入北方军对南方军作战，扭转了北方军在战争初期的颓势，加速了南北战争北方联邦的胜利。
但为了稳定联邦内没有加入南方的蓄奴州，《解放黑人奴隶宣言》解放黑人奴隶的范围只限于那些脱离联邦的地区，仍然存在一定的局限性。
1865年12月6日，在林肯政府的大力推动下，旨在废除奴隶制度的美国《宪法》第13号修正案获得通过，美国从此在法律层面废除了奴隶制度。
美国《宪法》第13号修正案虽然使黑人获得了自由，但并未赋予黑人与白人同等的权利，仍然存在局限性。
1870年2月3日，美国通过了《宪法》第15号修正案，规定“合众国公民的选举权不得因种族、肤色、或过去的劳役状况而被合众国或任何一州否认或剥夺。国会有权以适当立法实施本条规定。”
至此，美国终于立法确认了黑人的选举权，只是现实情况是黑人的选举权并未得到有效保障，种族隔离政策更是在美国南部的很多州大行其道，黑人距离和白人平等还有很长的路要走。
在19世纪70年代联邦军队撤出南方后，南方各州开始使用其他方法绕过第15号《宪法》修正案限制黑人的选举权，主要包括读写能力测试、人头税和祖父条款等。
同时，南方各州通过了一系列旨在实行种族隔离制度的法律，规定公共设施必须依照种族的不同而隔离使用，这些法律被统称为吉姆·克劳法。
这些法律虽然标榜“隔离但平等”的原则，但事实上黑人所能享有的部分与白人相较往往是较差的，而这样的差别待遇也造成了黑人长久以来处于经济、教育及社会上较为弱势的地位。
关于种族隔离的具体内容，我在之前写的关于《绿皮书》的影评中有过详细介绍，有兴趣的朋友可以点击（《绿皮书》的启示：美国种族歧视由来已久，如今的抗议不过是冰山一角……）跳转阅读，这里我就不再赘述了。
非裔美国人就这样又被压迫了近一百年，直到20世纪60年代，美国黑人民权运动兴起。
毛主席就曾在1963年8月8日发表《支持美国黑人反对种族歧视斗争的声明》，并指出美国国内的反对种族歧视的斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。
这一轮美国黑人民权运动的高潮是1963年8月28日，马丁·路德·金组织了争取黑人工作机会和自由权的“华盛顿工作与自由游行”，此次示威运动中有超过二十五万的抗议者聚集在华盛顿特区。在林肯纪念馆的台阶上，马丁·路德·金发表了“我有一个梦想”的演讲。
高涨的黑人民权运动取得了一定的成果，1964年1月23日美国通过了《宪法》第24号修正案，禁止联邦国会或是任何一州根据公民纳税与否来限制其选举权。
1965年美国国会行使《宪法》第15号修正案第二款的权力，通过《选举权法案》，禁止以读写能力测试作为投票权的标准，并且加大了联邦政府对选举的管理权。至此，美国才正式以立法形式结束了美国黑人在选举权方面受到的限制及在各种公共设施方面的种族歧视和种族隔离制度。
但是，法律对非裔美国人公民权利的保障并不能解决他们在现实生活中遭遇种族歧视的问题，他们仍然在社会生活中的诸多方面遭受着不公正的待遇，这其中最残酷的就是警察对黑人的暴力执法问题。
包括非裔在内，很多美国民众长期遭受不公正的待遇，长期积累的矛盾终于被弗洛伊德被杀案点燃，并引发了全美抗议。
为什么美国数百年来长期存在种族歧视的问题呢？
这其中的因素有很多，包括“人心中的成见是一座大山”，司法不严格等，但更主要的原因，是因为美国的资产阶级、美国的掌权者需要种族问题这个挡箭牌。
为什么只占少数的美国资本家，能够牢牢统治广大的无产阶级？
因为美国的无产阶级缺乏统一的领导，一盘散沙。
为了分化无产阶级，美国通过种族、性别和性取向等将民众分成不同的群体，强调一个人的身份，而淡化其阶级属性，这就是所谓的身份政治。
由于不同的群体利益诉求不同，就很难团结、统一起来。再加上掌权者通过各种立法、司法和行政措施制造不同群体间的对立，挑唆矛盾，使人民内斗，而无法认清真正的敌人。
种族歧视问题就是一个让民众内斗的工具，一个统治阶级方便甩锅的对象，统治阶级当然不会想要真正解决它。
而一旦有人具有团结各个群体人民的能力，想要真正解决种族歧视等问题，威胁到统治阶级的利益时，统治阶级还可以通过暗杀，进行肉体消灭（比如马丁·路德·金于1968年4月4日被暗杀。）
这就是种族歧视的问题在美国长期存在而得不到解决的原因。
那这次抗议能否彻底解决美国的种族歧视问题呢？
答案当然是否定的。因为种族歧视问题的根源是阶级矛盾，这不是靠和平抗议或者打砸抢的暴乱就能解决的。
要解决阶级矛盾，首先要让美国的无产阶级认清，谁是敌人、谁是盟友，而不是通过肤色划分敌我，并引发种族间的仇恨；其次需要一个统一的纲领，团结所有能团结的力量。
目前来看，美国现在爆发的抗议显然缺乏这样统一的领导，甚至连像马丁·路德·金这样的领袖都没有出现，一团散沙是不可能成功的。
美国黑人被压迫了几百年，也斗争了几百年，但离真正的自由平等还有很长的路要走，只要还有阶级压迫就不可能实现。
最后引用毛主席的话作为结尾：
“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。”
