其实道教比佛教离我们的生活更近！

道士常能遇到热心于本土文化的人问“为什么佛教昌盛，道教式微。”“为什么佛教比道教离我们更近。”“为什么信佛的人多，信道的人少。”久而久之很多道教信仰者都开始怀疑，甚至认为道教离中国人的生活很远。

但兴扬不这样认为，观察世界上任何一个国家，永远都是外来宗教离人们的生活更远，中国怎么会成为例外了？更何况道教本就源于道家思想，《道德经》中说和光同尘，《清静经》中讲道降本流末，而生万物。道教修炼上有的需要人远离尘俗，但思想上是讲究要和光同尘流入寻常百姓家的。

因为以上两点，可以说道教离中国人的生活很远从理论上是完全说不通的。再观察，发现说这个结论的人的论据差不多只有三个，一为道观比佛寺少；二为道士比和尚少；三为道教活动比佛教活动少。

这些论据的确可以说明人们如果想加入道教，进入道教场所比佛教难，但不足以说道教比佛教离中国人更远。因为任何一个成形且完备的宗教，除了具备宗教属性，一定还具备文化属性。人生下来是不具备宗教信仰的，是在成长的过程中因为文化、暴力、父母逼迫、自身经历、利益、喜欢等原因有了宗教信仰。在这种常见的让人信仰宗教的原因里，文化原因在今天这个秩序发达且文明国家占主流的世界中占据主流，所以说宗教文化离人们生活的远近，很多时候比宗教场所教职人员更重要，也更具参考价值。

道教思想所衍生的道文化，在中国人的生活中很常见，衣食住行、文娱、审美情趣甚至是赌博中都随处可见道教文化，但总结起来原因主要只有疏离感这一个个。

如中国人童年的神话玄幻世界，基本上都是道教化的世界。在中国无论天南海北，很多孩子小时候都听过不能用手指月亮，不然会被割耳朵。

从思想上讲这种观念源于华夏传统文化中的感恩日月星三光，因它们对我们有恩，故不指。从经典传承的角度看，这件事是道教一直在宣扬的，道经中《太上感应篇》说不可“辄指三光”，《云笈七签》中是“凡小儿不用令指月，两耳后生疮。”《三元延寿参赞书》中说：小儿勿令指月，生月蚀疮。”

而这仅仅是一个方面，农村长大的孩子小时候被教育不要掏鸟窝，其实也是华夏传统观念，我们忌讳杀伤幼小的动物，同时也反应在道教戒律中。

下巴里人和阳春白雪都是文化娱乐，道教文化都渗入到了这些娱乐活动中。如被视为赌博的文化娱乐麻将，其中的道教知识就非常丰厚，东西南北中为道家文化中的五方，桌子四方中央又配五行；广东与台湾麻将中，白板被分为三元牌（青发 红中 白板），这三元又是道教三官大帝之别称。

不被视为文学的网络小说中最常见的是修仙小说，只有寥寥数本是在说修佛的；现在被年轻人喜欢的古风歌曲中，很多词虽是为押韵搭配而出，但很多都源于道家诗词。在生活中我们常见的风水布局，店家供奉的神灵等都源于道家。

被视为更高雅的琴棋书画等都有道家元素，了解道教文化的人看很多名画都能感悟出道教经典中的知识。

佛教一类的外来宗教，因为在观念上和华夏文化有冲突，所以当我们接触到了，就会立马察觉到自己接触了某种宗教文化。

传统文化中有大量的道教文化，中国人接触传统文化比接触佛教文化要简单的多，从这个角度看道教其实比佛教离中国人的生活更近。