人倫正義 洪通
基本人倫第一
以前在學堂裡，給老師端茶的時候，老師問說，祖先有美好的道理，用來滋養生命，人人相親相愛，社會和平相處，這樣的道理你有學到了嗎？老師您請喝茶，我還沒有學到，正想要學習呢。老師說，這個就是孝的道理，使我們人性有光輝，還可以從這裡出發去成就真善美。找個位子坐下吧，老師告訴你那祖先的智慧。生命一直在轉動，而我們身體的存在，就是父母創造的愛，讓它完整，去繼續這份愛，就是孝的開始。自己健全品格，樂於正當的行為，給社會做建設，能讓父母以你為榮，這樣算是盡孝了，所以孝道就是從瞭解父母付出的愛開始，經過社會貢獻，到自我生命的圓滿。親愛的請想想，生命活動會一直繼續，那麼自己可以做些甚麼呢？
天下同仁第二
認同父母愛心的人不敢破壞別人的價值，尊敬父母苦心的人不會忽略別人的付出，用認同和尊敬來達成生命的延續，正面地去影響人們，維護倫常，這是萬人同心的概念。親愛的請想想，天下同仁的美好！
經世濟人第三
驕傲就危險，所以人人都接受虛心的前輩。浪費就墮落，所以辦事仔細就明白乾淨。人人讚美就價值高，辦事有效就收益大。價值高又收益大，經營就顯得重要。有效運作又人事妥當，就能經世濟人。親愛的請想想，品德虛假、質量錯亂，會不會很危險？
人我同志第四
不是真的儀態就不去裝扮，不是善的論說就不去談，不是美的行為就不去做，所以要謹言慎行。不合理的不詭辯，不光明的不行為，所說的一切減少偏失，所做的一切盡量周詳，行為、言談、儀態三者都符合一致，就是人我同志的原則。親愛的請想想，沒有真實的善良和美德？人們為什麼要和你同行！
社會互動第五
用愛護父母親的情感，來瞭解到每個人都需要溫暖。用尊敬父母親的付出，來瞭解到成就每事都會有付出。所以說，對待父母親的人倫正義會引導出，對待社會的情緒正確。愛護光明正大的力量就顯得明理，尊敬付出的必然性就懂得人情，明白事理又通達人情，這樣去參與社會工作肯定被人們需要，專業能力深入的，別人對待就不會輕浮。若要辦大事也少不了人和與專業，這就是參與社會互動的原則。親愛的請想想，日日夜夜過去的時光裡，你渴望些什麼！
自己個人第六
活在當下、了解時代和社會輿論、生命有方向、做時間管理、認識環境、善意待人、行為清白、做事有效、敬養父母，這是人人都要做的事情，而且這生命延續的道理，說與他無關的人，那是沒有的。
頂天立地第七
忠恕的道理可以貫穿天地，孝道是時間流轉也不換的，是千里相隔也不斷的，是人倫行為中不可少的。人的生命世世代代延續，這是朝向恒常走去，與天地同一存在，與天地同一道理的，而且人們若是順從自強不息可以超越自己，效法厚德載物可以包容一切，這樣真實明白，能夠趕走黑暗，拆穿虛假，讓人們生活的純樸自在。祖先發現這些事能使人積極向善，所以提倡生命的平等，使人更愛親屬。連結整體需求和個體能力，使人樂於行動。敬愛智慧讓人懂道理。尊崇賢能讓人有分寸。保持氣氛讓人和平。鼓勵善良讓人歡喜。稱讚精進讓人努力。警惕那些會使人茫然的無知，排除那些會讓人枯萎的懶惰。親愛的請想想，什麼樣的氣象才會讓人景仰！
孝德助行第八
過去有很多大德義士，都致力推動親愛心與敬愛心的普及。這德行風化的效果，包涵了各種文化風俗的人，更何況是各種專業人士呢！這可以贏得和平傳承了先祖的道德。總理組織的人，對待弱勢也都能親愛與敬愛，更何況是有能力的人呢！這可以贏得團結來轉動組織。管教家族的家長，對願意分擔的人也都合理安排，更何況是有責任的人呢！這可以贏得親情來緊密家庭。這樣一來，下一代的人在親愛中安心，上一代的人在敬愛中安寧。人人也就氣象和平了。壞的事少發生，惡的人不造作。這就是道理推及眾人的樣子。親愛的請想想，四周的人為什麼會親近自己！
百善孝為先第九
愛著父親和母親是一種生命情感，生命和天地相伴，而且到今天我們一直延續。我生身為人，要認識正確的情感就從對待父母親開始，我接受了父親的意志和母親的血肉，這就是一份勇氣與真實，因為有了生命存在所以愛護生命，因為有父母的養育所以有了我的成長，我被父親承擔過所以我尊敬父親，我被母親愛護過所以我親愛母親，每一個人的情緒正義就從這裡開始，自自然然地去敬愛父母，聖賢便因此提倡了孝道，來疏理人倫情感，更因為先有父母才會有兒女，所以不先愛護雙親，卻先愛護他人的是反道德行為。不先敬愛雙親，卻先敬愛他人的是反禮儀行動。當我們有了自己之後，更需要別人，當我們有了情緒正確之後，更容易和他人來往，在人際來往當中要去把握，合乎情理的才交談，彼此真情的才互動，功能正確的才推崇，用途正當的才提倡，儀態禮貌都能真實自然，彼此深淺都有分寸，這樣與眾人來往，順暢合理，能量會增大，能打開善循環。親愛的，請想想真善美的人是怎麼樣參與人群的呢？
端正情緒第十
對待父母的情感正確，表現在下列幾件事情中。在日常中對父母的尊敬，在飲食上雙方舒服，在養生上祝福健康，在百歲時哀慟生命，在懷念時感謝恩情。這五件事代表了對待親人的情緒正確。有正確情緒能力的人，處在上位不容易驕傲，處在下位不容易出軌，遇到事情不容易找藉口。上位的驕傲會掉落下來，下位的出軌會被責罰，找藉口推拖的會與人起爭執。這三樣不去減少，卻想用物質來彌補人情缺口？是沒有效果的。情緒認知錯誤會讓人不端正的。
社會禁忌第十一
情緒失常會有千百種原因，而最大的可能就是，沒有明白，生命中距離最短的愛。情緒上排斥社會、滅絕生命、沒有人性，這是三種最荒謬的歪路。
推行方式第十二
要讓人們親愛最好的辦法是倡導生命價值。要讓人們交往最好的辦法是倡導人人平等。要讓人們性情端正最好的辦法是倡導音樂端正。要讓團體運作最好的辦法是倡導禮節運動。禮儀就是一種尊敬。尊敬父母就會讓子女有共同的感受，尊敬兄姐就讓弟妹有共同感受，尊敬團體内的先進前輩就會讓後學晚輩也有共同感受。在尊重關鍵焦點之後，敬意就會擴散開來。這就是最好的辦法。
提昇方法第十三
孝道並不是在別人天天督促下才去行動。學習了親愛心與敬愛心，可以面對任何長輩。學習保持尊敬，可以面對任何一個平等的生命。學習了如何做好自己，可以參與社會實踐。自己學習好了人倫的正義才能引領眾人學習。自己德性真實了才會有真實的影響。
擴大方法第十四
對待生命情感的源頭有了正確的認同，對待社會實踐的關鍵也容易有正確的情誼。對待才能與個性能保持和諧，對待高低與方圓也能保持敬意。個人範圍內的事情調理的妥當，就容易向外推行到別人的範圍。這些是向前進步的方法。
明道申論第十五
如果對上下內外都有恰當的情誼，那算是自身情感端正的了。那麼光是依照情感原則來處理行動，那樣是正確的嗎？當然不是，怎麼會是正確的呢。天下同仁的有七個人來說理申論以防止行道的缺失。經事濟人的有五個人來說理申論以防止經濟的缺失。人我同志的有三個人來說理申論以防止方向錯誤。參與社會的有明道益友來切磋而不離開善行。家長有明道孝子就不容易溺愛濫情。妨害家庭溫暖的就要提振人倫。妨害團體運作的就要重振綱常。所以，當有不正義的事發生時，就要闡明正義，尋求恰當的做法，順情帶理的去勸說。這也是包含在人倫正義裡的。
感知存在第十六
從尊敬父親的行為中體會到，自己的存在有著他的勇氣與承擔。從親愛母親的行為中體會到，自己的存在有著她的細膩與包容。生命的出生有發展順序，能順利發展的通常也帶著平安。明白自身也就明白他人，明白眾人也就明白天地，明白天地也就明白自身。就算是頂天立地的人也有他的先人。明白先人也就明白自己，明白自己也就明白後人。時時自我成長，保持謹慎，不做會讓自己後悔的事情。實踐功德需要內化與外轉的力量，先一步走的有痕跡，後一步走的有成長，有了生命完整的經驗，就會有光芒的希望，能夠照耀一切，也讓一切都完整。親愛的請想想，從每一個不同的起點，是不是都會走到同一個終點？
社會實踐第十七
在社會實踐中，就要把思想範圍擴大，才能進一步明白每個人的行為動機。在能力養成上，退一步想，忽略了得失，才能明白自己的成長。去實踐那些美好善良的，去避免那些邪惡破壞的，而每一個曾經走過的人，都需要去感恩。心裡所想的真實，真實就離得不遠。美好的真實也就會一直存在了。
人事代謝第十八
遇到至親天年的時候，哭泣的時候不會拖尾，禮節的妝容也難得整肅，言談頓失條理。美服、樂曲、美食都感到不是滋味，是一種哀傷的心思。就算吃不下飯，第三天了也要進些餐飲，不可以因為親人的壽終，而來挫傷自己的生命，嚴肅之下也容許自然的性情，這樣就是聖人的教導。守喪的期間不超過三年，表示生命持續的腳步。有專用的棺木衣服幡旗等等，有祭品表達奉祀，送葬的隊伍扶著棺木，哀戚地送上選定的葬墓之處。入祀家廟，立牌位來指示精神，按著時節行祭祀，來感恩祖先。活著的時候表達愛慕敬仰，死去的時候默哀感念。生前盡力，死后盡義，孝子的侍奉可以完整了。
儒鼎 南風
