王弼《老子道德经注》第五十三章翻译

第五十三章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜、仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗夸。非道也哉！

l 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

王弼：言若使我可介然有知，行大道于天下，唯施为之是畏也。

译文：如果有什么让我是有所了解且一直坚定的，那天下间实行大道，只有施惠与干预是我不敢做的。

l 大道甚夷，而人好径。

王弼：言大道荡然正平，而民犹尚舍之而不由，好从邪径，况复施为以塞大道之中乎？故曰“大道甚夷，而民好径”。

译文：这是说大道平坦宽大，然而百姓尚且舍弃不用，喜好选择偏门小路，何况又以人为施惠来堵塞大道的中正呢？所以说大道很平坦，而百姓喜好偏门小路。

l 朝甚除，

王弼：朝，官室也。除，洁好也。

译文：朝，是政府机关。除，是清洁干净。

l 田甚芜、仓甚虚。

王弼：朝甚除，则田甚芜、仓甚虚。设一而众害生也。

译文：朝政腐败至极，导致良田荒废、仓库空虚。只要朝政这一个因素实行不当，就会危害到民众生活。

l 服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗夸。非道也哉！

王弼：凡物，不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也。夸而不以其道得之，盗夸也；贵而不以其道得之，窃位也。故举非道以明，非道则皆盗夸也。

译文：所有事物，如果都不是因大道而获得的，那都是不正当的，所谓不正当的就是窃取他人的。奢侈的生活如果是以不正当的手段窃取得来的，就是强盗；看重这些不因大道而获得的事物，就是偷取。所以列举这不符合大道的现象是为了说明，不正当的手段都是强取豪夺。