《元朝史》——公元1307年皇位之争:海山称汗

前因：

1307年，元成宗无嗣而崩。

公元1307年二月，元成宗铁穆耳在元大都（今北京）病逝，享年四十二岁。

两年前，德寿皇太子早逝，他是成宗与前任皇后失怜答里所生嫡子，失怜答里已于1294年去世，此后成宗再娶贵族女子卜鲁罕，却没有诞下子嗣。

也因此，德寿去世后，成宗一直未再立太子。

究竟由谁来继承皇位，此时又成了大问题。

成宗年轻时酗酒无度，晚年重病缠身，由皇后卜鲁罕代理朝政两年之久，卜鲁罕借机在朝中培植了一批亲信，其中就有左丞相阿忽台。

成宗弥留之际，卜鲁罕和阿忽台就定下大计，他们从六盘山请来了成宗的堂弟、安西王阿难答。

卜鲁罕许诺：皇帝新逝，朝纲不稳，暂由自己摄政、阿难答辅助，等到政敌除尽，便将皇位传给阿难答。

二月底，被卜鲁罕视为头号政敌的爱育黎八里赶到大都（今北京）奔丧，同行的还有他母亲答己。

答己本是成宗胞兄、怀宁王答刺麻八刺的妻子。答剌麻八刺1292年离世，此后答己一直带着长子海山、幼子爱育黎八里孀居。

德寿太子死后，成宗一度想娶二嫂答己为妻，顺便立爱育黎八里兄弟为继承人，卜鲁罕从中作梗、鼓动朝臣反对，这事才作罢。

此后，卜鲁罕放心不下，又趁成宗病重、海山出镇漠北之际，将答己与爱育黎八里送往怀州（今河南沁阳)安置，意在削弱海山兄弟与都城和朝廷的联系。

成宗去世之后，海山在诸亲王之中获得的支持率很高，因此更被卜鲁罕视为眼中钉。

此时答己母子前来，卜鲁罕却也不生气。她按下继承人一事不提，竟先提出几天之后，三月初三是爱育黎八里的生辰，要为他在宫中设宴庆贺。

爱育黎八里母子正摸不着头脑，当晚却接到右丞相哈刺哈孙的密信，卜鲁罕已与阿忽台、阿难答密谋好，要在爱育黎八里生日这天除掉他们母子。

原来，成宗去世之后，卜鲁罕皇后派系的诸番运作，哈刺哈孙看在眼里，假装同意，内心却十分不耻。一来他认为，此非“祖宗法”，海山和爱育黎八里是真金嫡系传人，按血缘来说更有继承资格。二来，他觉得，海山兄弟文韬武略都强过阿难答。海山出镇漠北十年，平叛剿匪，将漠北治理得井井有条；其弟爱育黎八里自幼书熟读儒家典籍，曾将《大学衍义》、《资治通鉴》等儒家经典译为蒙文，倾心于以汉法、汉学治理天下。哈刺哈孙向来喜爱儒家学说，看爱育黎八里自然比看信奉伊斯兰教的阿难答顺眼多了。

哈刺哈孙佯装配合，却暗中收藏京城百司符印，封闭府库，闭门称疾；同时，秘密遣使，北上通知出镇漠北的海山，南向延请谪居怀州的爱育黎八里。这才有了爱育黎八里携母北上之事。

第二天，爱育黎八里先发制人，联合支持他的诸王秃刺等人率卫士入宫，生擒了阿忽台、阿难答等卜鲁罕系拥趸，并将卜鲁罕禁闭在内宫之中，暂时控制住了局势。

至此，继承人出自海山兄弟之中，已成定局。

丞相哈刺哈孙，爱育黎八里的谋士、汉文师傅李孟，以及大都诸王都劝进爱育黎八里，答己也认为爱育黎八里比海山更适合做皇帝。因此答己假托阴阳家之言，算出“重光大荒落（海山出生的辛巳年)有灾，旎蒙作噩（爱育黎八里出生的乙西年)长久”的一卦，并派人带给此时已在漠北伺机而动的海山，暗示他将皇位让给弟弟。

海山一心等待大都派人迎他就位，不想，却等到这样一套说辞。他愤然回信：我捍卫边陲，勤劳十年，又次序居长，如今母后竟想用这样一套说辞敷衍我？我意已决，即刻动身还师，继承大统！

随后，海山亲率漠北戍边军三万人，分三道南下。答己和爱育黎八里面临海山强大的军事威慑，也不得不表示拥戴之意。

五月，忽里台大会在上都（今内蒙锡林郭勒盟闪电河畔)召开，诸王推举海山即汗位，是为元武宗。

海山即位之后，与弟弟爱育黎八里约定“兄弟叔侄世世相承”，并立爱育黎八里为皇太子。

后果：

1311年，海山驾崩，其弟爱育黎八里继位，是为元仁宗。

结论:

武宗即位，确保了元朝之后的历代皇帝都出自真金嫡系，而他与爱育黎八里“兄终弟及”的约定，使之后元仁宗、元英宗两位“中兴之主”顺利继位，推行“以儒治国”的政策，加深了元政权的汉化程度。