应景？煞景？

近来读《喜雨亭记》很有收获，所思文中往往不离“应景”这个点上——比如有“人生得意须尽欢莫使金樽空对月”，比如有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，应得皆是各自的乐景或哀景。为什么都恨“道学先生”？因其“不应景”。咱们这边儿正良辰好景、正赏心乐事的时候，嘿，他突然来了个这——“乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣”——这算哪门子事理呢？这就是“煞风景”。仁义道德讲得应景应情，才可让人如坐春风，反之就讲得让人如坐针毡——闹得慌、扎得慌。所以圣人真活过来了，他也是见机而言，岂能像那煞风景的道学？（孔子后来被尊重为“圣之时者也”，不正也是孔子顺应时势，也是一位能应景的人物吗？） 应景、煞景是就情况而议，该正经处端正庄重，该情致处风流倜傥。 想来做人做事，最讲究一个“应景”。这一个词，好多人一生都做不到，我就做不到。 “应景”不是随波逐流或油滑处变，而是知势应势，如打太极、毛笔字那样，所动一招一式与“势”贯通运行，能做到那个境界的人，少之又少，却也威力无穷。