导言

        公元前81年，昆图斯·塞多留的生活似乎没有什么方向或目的。当时，他和他的追随者刚刚占领了北非的廷加城(今摩洛哥丹吉尔市)。这并不是因为塞多留对这座城市有什么不满，也不是因为有什么紧急的理由要占领它。然而，这次行动为他相当大的精力和军事才能提供了一个出口。

        当然，塞多留似乎并不关心阿斯卡利斯，这位想当上国王的人的野心已经被他的努力所挫败。他参与这项事业的一个原因似乎是对他最近与之分道扬镳的奇里乞亚海盗感到厌烦。海盗们支持阿斯卡利斯，所以塞多留才会选择了他的对立面。然而，之所以要打下来这座城市，主要原因是，如果塞多留不对跟随他的人做点什么——任何事情——他指挥的小部队最终会让士气愈发的低迷并解散。

                           正文

        塞多留，这个曾被认为是他那一代冉冉升起的新星，终将会孤身一人——一个逃难者，一个注定失败的事业中的最后一个异端。此时此刻，塞多留肯定在想，他到底是为了什么而战，他是否注定要在这种毫无意义的冒险中度过余生。他的敌人既强大到无法抵抗，又难以和解。他该怎么办呢？

        就在几周前，塞多留还认真考虑过要不要远离这些个是是非非，在加那利群岛做个沙滩边上踱步的流浪汉。

        他遇到了一些水手。

        他们是最近从大西洋岛屿回来的，他们称这些岛屿为“受祝福的岛屿”。雨水适中，不常下，但柔和的风带来了沉重的露珠。因此，肥沃的土壤非常适合种植农作物和果园，但无论如何，足够营养丰富的水果在野外生长，无需工作，甚至不需要过度的努力，就能养活那些懒得多做农活的人。

        在这些岛屿上，风是柔和而宜人的，季节也很温和。在那里，北风和东风已经失去了威力，南风和西风在很大程度上是凉爽的微风，滋润和丰富了土壤。即使是野蛮人也相信这里是上帝的家园，是荷马所歌颂的极乐世界。

在听了水手们的讲述后，塞多留决定，这就是他将来会享受到的生活：“一种平静的生活，没有暴政和无休止的战争。”

        此时的他年纪虽然还不到30岁，却已经经历了足够的战争、刺激和冒险，于普通人而言，足以填满三生三世。他对人类同胞的经历也不是特别鼓舞人心。

        在战争、屠杀和背叛中，塞多留发现自己置身于当代罗马政治的政治粪坑中。在罗马日益壮大的帝国中心，政治生活经常涉及贿赂、裙带关系和骚乱，偶尔发生的谋杀和私刑使其更是异常的活跃。但最近，骚乱已经演变成一场全面的内战，导致意大利半岛上下已经有数万人死伤，而塞多留个人造成的死亡人数甚至就超过了他带领的部众人数。

        这并不符合他父母为他计划的人生道路。   

        他出生在诺尔恰附近的萨宾镇，此地属于是在罗穆卢斯建立罗马之前就已经存在的古老。(该地区似乎从新石器时代就有人居住了，今天这里仍然被称呼诺尔恰，一个宜人而风景优美的城市，位于西比利尼山和肥沃的平原之间。)

        罗马在萨宾战争期间控制了这座城市，等到到公元前268年，罗马人已经认为其公民已经充分罗马化了，可以被视作共和国的正式公民。

        塞多留家族属于是是小贵族——几乎可以肯定是罗马的骑士阶层(Equites Romani)，不过其的等级还是在元老之下。父母似乎很溺爱他们聪明好动的孩子。年轻的塞多留衷心地回报了他的爱。

        父亲去世后，他的遗孀把全部精力都放在了抚养她早熟的儿子上。关于这位母亲，我们所知甚少，只知道她的名字很明显是瑞亚(Rhea)，而且她确保她的儿子接受了像他这样地位的年轻人所能接受的最好的教育。作为回报，他的传记作者普鲁塔克对此嗤之以鼻，认为塞多留变得甚至“过分依偎”于他的母亲了。

        那个时代的罗马男人对异性示爱是不得体的。

        塞多留的同代人，也是他后来的对手，格涅乌斯·庞培，因为他的“柔弱”而被嘲笑，只不过是因为当他和她们结婚时，他的各位妻子都非常的爱他。另一位同时代的伟大演说家西塞罗总是要煞费苦心地强调，他娶自己的女监护人普布莉亚（Publilia）不是因为爱她，而是因为需要她的钱。

        当然，就像后来的许多意大利小伙子一样，塞多留再也找不到能与他母亲相提并论的女人了。在他的生平中，似乎他不仅从未结过婚，而且在离家后甚至没有与任何女性有过认真的关系。

        尽管出于孝心，塞多留还是在他十几岁左右的时候离开了家。他所受的教育和他同时代的人一样，使他熟知了法律和经典的实用知识。

        也就是说，他学习了荷马史诗和拉丁名人的历史，比如老加图【注释1】，但他的教育将集中在修辞学上——演讲的艺术。

        一位罗马的演说家门下的学生不仅要学会说什么，还要学会如何把握演讲的时间，以及说话时得体的着装和姿势。

        演说是上层阶级与选民、军队中的士兵，甚至大批同辈人交流的主要手段。良好的修辞功底对公共事业至关重要，听众对节奏、姿态和立场有敏锐的鉴赏力。(这就是为什么罗马人的雕像在今天看来有些做作，但在当时的观众看来却充满了象征意义。)。

        此外，塞多留还学会了骑马、摔跤，熟练使用剑和标枪。

        塞多留的脑子里充满了有关于英雄事迹的故事，他的身体接受了模仿英雄事迹的实用技巧的训练。

        塞多留野心很大，不过跻身于地方贵族（domi nobiles）行列于他而言并没有多少吸引力，这些人在自己的城镇里可谓是称霸一方，但在其他地方却不为人知。所以说，他决心在罗马大展拳脚。

        前往罗马的年轻人会带着介绍信前往与那些在社会拥有一定地位的人见面，如他的父母或当地亲戚所能接触的人脉。他们自然是希望新人能得到一位政治圈内人的支持，为他成功的事业铺平道路。

        几年后，年轻的图利乌斯·西塞罗也走上了同样的道路，寻求伟大的法学家穆齐乌斯·斯卡沃拉【注释2】的庇护(后来，穆齐乌斯·斯卡沃拉引导西塞罗放弃了最初对于诗歌的热爱，转而并最终引导他成为了一名法庭演说家)。正如西塞罗到达大城市后从诗歌转向演讲一样，塞多留也从演讲转向了更直接的说服形式。他参军了。

                  注释相关解读

【注释1】马尔库斯·波尔基乌斯·加图（Marcus Porcius Cato，前234年—前149年）通称为老加图（Cato Maior）或监察官加图（Cato Censorius）以与其曾孙小加图区别，罗马共和国时期的政治家、国务活动家、演说家，前195年的执政官。他也是罗马历史上第一个重要的拉丁语散文作家。

【注释2】昆图斯·穆齐乌斯·斯卡沃拉(拉丁语：Quintus Mucius Scaevola，公元前140-82年)是罗马共和国的政治家，也是早期罗马法的重要权威。他被认为是将法律研究作为一门系统学科的奠基者。他被选为罗马的大祭司(Pontifex Maximus)，就像他的父亲和叔叔一样，另外他是第一位在罗马维斯塔贞女神庙被公开杀害的罗马大祭司，这标志着罗马共和国的历史传统和宗教禁忌的崩溃。