积善成德

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，它用羽毛做窝，还用毛发把窝编织起来，系在芦苇的花穗上，风吹来芦苇的花穗被折断了，鸟窝坠落窝里的卵也被摔破了。不是蒙鸠的窝织的不好不完整，而是蒙鸠把窝系在了易折的、生生灭灭的芦苇上了。倘若系在不生不灭的存在上，自然就没有困扰了。于人而言，外在的荣辱得失显然是生生灭灭的，什么才是不生不灭、不增不减的存在呢？注焉而不满，酌焉而不竭，答案要自己去寻找。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

山中有玉，草木就长得润泽，水中生珠，山崖就不会干枯。君子有道德在身，就能自利利他。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；

一块块土石堆积成高山，风雨就会于此兴起；一点点流水汇积成深渊，蛟龙就会于此诞生；微之又微的善积累成道德，就能与日月合其明。此处之善应是超越了善与不善分别对立、道通为一的善。

菩萨畏因，凡夫畏果。

数学中无数个无穷小积分后会得到一个值，人生无数个刹那起心动念会结出人生之果。想要得到一个果，更应该关注因——每个刹那的起心动念是怎样的呢？是否为善？古人云：勿以善小而不为。

君子居贤德善俗。

君子的之德就像山上的树木，得渐渐生长。

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

上古时代有一种叫大椿的树，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。大椿允许自己渐渐生长，因为它知道春季与秋季在时间是相等的。春种秋收，倘若用八千年播种，自然能收获八千年，所以做事情困难重重不一定是坏事。普通的桃一年就能一熟，蟠桃却起码要三千年才能一熟。蟠桃之所以能成为蟠桃是因为它经历了普通桃没有经历过的风刀霜剑，而且一旦成为了蟠桃，就不可能再变成普通的桃了，它的本质已经发生了改变。道理如此，但要真正做到是非常非常困难的，过程必然会痛苦，反反复复，但只要继续做下去，总是会离目标越来越近的。