阳宅实用风水——形法篇

第二章  形法篇

 

形法：是以地形为选择之本，观察山水以及建筑物的来龙去脉，追求审美意境，特别注重地表、地势、地物、地气、土壤以及山川的走势，着手于山清水秀之处，以形法为主导的风水理论也叫“峦头派”。

峦头——就是阳宅外的各种自然环境以及建筑物和阳宅格局对人的影响，“格局不正人不顺”。

比如住宅的前面和大门的前面是否宽阔，是否有道路冲宅，是否有高耸之物射宅，左右是否有大厦逼近，阳宅的外观，地基的形状是否整齐合理。相宅时要关注这些诸多的不利因素，有两处以上出现者即为凶宅。

形法派的理论主要和土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。主要着眼于山川形势和建筑物外部自然环境的选择，重视住宅周围的地形、地势、山石、水路、街道、房屋、建筑、树木等对住宅的影响。把环境的特征形象化，“以类譬喻，因形立名”。形法派断宅内容丰富，忌讳很少，容易被人接受和理解，流传范围比较广。

 

第一节  龙  脉

 

龙实际上是神话传说中的一种动物，通常它被形容为变化之物，神龙见首不见尾，起伏顿跌，能隐能现，能飞能潜，神秘莫测。

风水学中所指的“龙”，实际上借龙的名称来比喻山脉的走向，河流的弯曲转折，以及城市中街道的伸展现象等，简称龙脉。

特别对于城市中的阳宅来说，龙脉实际上没有发挥很大的作用，一般我们判断城市住宅的吉凶时，均不考虑龙的作用，但对一些农村靠山的住宅，我们必须要参考龙脉的吉凶对房屋的影响。

地理风水只所以注重“龙”，是因为龙脉中有生气运行，没有“龙”，就不会有血脉，没有血脉的山水就不会有生气。没有“龙”就不会有供给人们使用的场地，本主既无，也就谈不上砂、水和向了，所以龙脉是风水的根本。

龙脉在山区指的是就是连绵起伏的山脉

在平原、城市和村镇，龙脉指的是崎岖蜿蜒的道路和水流

龙在我国人民的心目中是图腾和兴旺的象征，也代表着神力。

高山地区的龙叫做高冈龙，丘陵地区的龙叫做低冈龙，把平原地区的水、路、沟、渠叫平洋龙。高冈龙耸拨峻秀，低冈龙绵延起伏，平洋龙若隐若现。因此，把龙称为龙脉或者是地脉则更为贴切。龙脉的运行分布，犹如人身上的血脉一样分支分叉，有主干，有分支，支中有干，干中有支，又有细小的末梢枝。

龙脉中的生气，就象人体内的气血运行于血脉经络里一样，运行于地脉之中。

龙离不开水，地脉需要水来滋养，如果是真正的龙脉，龙脉从发起之地往前运行的路线中，两旁必有送龙之水。有人形象的把土壤比喻是龙脉的肉，把石头比喻是龙的骨，把水比喻是龙的血，把草木比喻是龙的毛发。龙气旺则土层厚，水气盛，云气蒸，那么生长、生活在这里的植物、动物和人类才会兴旺发达，生生不息。

第二节  穴  场

 

住宅是用来保护生命，生息繁衍的栖身之所。比如洞穴、窝巢、住所、村庄、城市。风水中把它们叫做“穴”，生者居住和使用的房屋，叫阳宅。埋葬死者的坟茔，叫阴宅。

“穴”并非单指哪座坟或哪栋房屋，而是包括它周围的所有山水和附属建筑物，通常把这块地方叫做“穴场”。

“龙”是活灵活现的，是最富有生机的。在风水学上，把山脉、河流、水路等寓意为“龙”，如果是真正的龙脉就会有生气伴行，当生气伴随着龙脉运行到某一个地方的时候，就会形成一块土层厚，水气旺，风藏气聚的场所，也就是传说中的“龙”在这里盘踞结穴安家了。神龙能够结穴安家的地方，自然也就有利于人类的居住，所以人们才会在这样的场地上面建造房屋或开穴葬坟。

古人大费周章的去选择“穴”场，实际上就是选择生气。阳宅的生气主要来源有两点：一是吸收地下的生气，二是从宅门纳气。

“穴”是指生者所居住和使用的房屋。它包括大门、卧室、厨房、办公室等。

“穴”也是埋葬死者的坟茔、骨灰存放处、祠堂等。

一、阳宅选址

阳宅选址就是盖房子的那块地方，或者买房子的那块地方怎么样，是不是具备良好的风水环境。要求坐满朝空，四平八稳。

民宅应以方正、整齐、适中为吉。地块以方正为好，不高不低，不偏长，不偏宽，不缺角，不凹陷，缺哪儿哪儿有灾。

地善则苗旺，宅吉即人荣。

人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地。

房子是人生存的根本，人因为有了巢穴住所才能安居乐业，繁衍生息，房子因为有了人的建筑和修缮才得以留存。人与宅相互生扶，才符合天人合一的哲学原理。

阳宅的设计原则：人宅不犯，五行不侵，趋吉避凶，内外造景。

也就是人和宅不要犯冲克，各种建筑物或者物体之间互不侵犯，相生比和为吉；对于宅内、宅外的某些不利因素人为地去改变，才能达到趋利避害，趋吉避凶的目的。

阳宅在选择时首先是大环境要好，前有水后有山则最好，城市和村落里的住房后面最好有高楼，也就是玄武山。

看道路是否畅通，道路畅通阳气就会舒展。

看周围有无高塔，烟筒，宫观，庙宇，及其它的妨碍设施。

房子的座山如果是背靠着水流过来的方向，面向着水流去的方向，这是顺水而居，顺水而居者凶，因为没有把水收入住宅里，“水是山家血脉精”，“山管人丁水管财”。住宅得不到水的眷顾，即使住在水边也不能发财。

如果面向着来水的方向建筑房屋，这是逆水而居，逆水而居必富。“逆水一滴能致富”，“逆水一滴胜于万仞”就是这个道理。把水迎进家里，寓意为把财收入囊中了。

城市或村落里的街道也是水，也是要求逆水而居的，如果是逆着街道的干流水，又不如逆河，因为街道的干水流它的力量毕竟不如真流水的力量大。

如果房屋太高、太大、太小、太低、东虚、西实、东扯、西拽，定会损丁损财。

   

地基太高，属于孤立无援。前深后陷，房高院窄的会贫困。

下面的住宅地基太高，前面太过于低洼，或者后面严重下陷，使四面的水难以聚拢一处，四散奔流，钱财难聚，贫穷之宅。

遵循不太高，不太阔，不太长，避免独高煞，主房要突出，主房门宜大，卧室门要小，庭院方正整齐，院墙要严密，如果漏气主破财。

院墙要高过头顶，凡是没筑院墙的一般都是财运不好。院墙如果高过厢房的房檐叫过头房，主牢狱。

门楼不能高过主房，或小房比大房高，小的瞧不起老的。大门两扇要同样大，门墩要对称。

山区选址的话需山环水抱，砂要秀，无山无水无大家。有水、路的话，水路要弯曲有情，有情即为环抱。

平原选址的话要远离寺庙、庵观、妓院、屠宰场、古墓、桥梁、牌坊、高大建筑物、行政机关附近或对面、死胡同尽头、城市繁华地段、旷野、不建独家村。

神前庙后，乃香火之地，一块阴气所注，必无旺气在内。

逼促深巷、茅坑拽角，滞气所占，阳气不舒，具无富贵之宅。

屠宰场边，一团腥秽之气。

尼庵娼妓之旁，一团邪气，亦无富贵之宅。

祭坛古墓、桥梁牌坊，一团阴煞之气。

四围旷野总无人烟，一块荡气。

空山僻坞、独家村，一派阴霾之气。

近山近塔，一片廉贞火像，亦无富贵之宅。

不要有大路、暗路（以前的道路）、河道、暗流等直冲，冲哪宫哪宫有损，如冲坤宫，老母不好，女的当家，年轻的媳妇不易怀孕。

京省府县等政府所在地，地基宽阔高大，居民与政府机关太近者，不吉，秀气已被政府机关占尽。

死巷尽头，口舌官非不免。

住宅尽可能不要建在死巷的尽头或两侧，正对着住宅的话，这也是路冲的一种，所有射线如箭头笔直射来，住宅好似挡箭牌，此为大忌。

偶尔发生重大灾难时，后无退路，安全堪忧。这种住宅容易招惹官非口舌，以致破财伤身。

二、选择住宅须遵循的八个原则

堪舆之术源远流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，可以看出，这实际上是一门古老的环境学和场态学，是研究人和自然之间的关系学。

阳宅所依据的理论体系是“天人合一”，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念，长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我们民族崇尚自然的风尚。

古人在选择居住环境的时候，一般认为：“山环水抱”“藏风聚气”的地方最佳。

“山环水抱”之处，直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。

古代高士隐居林壑，发达国家的富庶居民移民郊外山水之间，这都是深得其中三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。

在这样的条件下，我们只好多从“冷暖聚散”的角度来作考虑了。屋冷则凶，屋暖则吉；气散则凶，气聚则吉。尤为重要的一点是，严格来说，每个人理想的居住模式是不一样的，并不是“吉地”俱发，而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。

（一）风宜柔和

选购住宅前，最好先到你所中意的住宅区体验一下，如果第一感觉是风柔气聚，温度适宜，场和气润，那便说明，这个地方的环境是良性的，适合你的。“风”是衡量居住地优劣的一个重要参数，“气乘风则散”，说明太疾厉的风，是可以把环境场中的“气”给散掉，使这个地方的气息涣散，温度阴寒，不利居住。

所以当发现你所考察的地方风大，风急，刚猛、凌厉、阴寒，那首先要考虑放弃它。因为不管多旺的气，也能被风给坏掉，理想的风态，应该是清风徐来，吹面不寒，缭绕有情的。

（二）阳光充足

我们常说风和日丽，窗明几净。良好的采光不仅有利于身体健康，而且，从心理上，也会给人产生明快舒适的感觉。

阴暗潮湿的环境，是令人不愉快的，假如你选择的住宅，靠近南方有非常高大的建筑物，那势必会影响室内的采光，长期在这种环境中生活，会感到压抑，烦躁，最终导致心情和身体的每况愈下，对事业和生活产生负面的影响。

（三）地势宜平坦

现在开发的住宅，地面一般不会存在坎坷不平的情况，但地势的倾斜是较常见的，倾斜较严重的地势，蕴涵了破败和风险的信息。

就像在斜坡上放一个圆球，天然就有向下滚动、滑落的趋势。

出门上坡也不好，古人的说法叫“伤丁”，就是损伤人口的意思。所以，坎坷不平的地方是不宜选择的。

（四）衙前庙后不适宜居住

官府，衙门，也就是现在的政府机关所在地，官署、军营、监狱等附近，不宜作为民居。因为以上这些地方所放射出来的场能是肃杀之气，这种对人不利的气场叫“煞气”，杀伐之气古人又形象地称之为“白虎”，说明这种气场对人非常有害，有如恶虎在侧，久之是会伤人的。

寺院，庙宇、教堂等地属阴气之地，古人把气场分为阴气和阳气，阴气是向下的，消沉的，静止的，冷凝的；阳气是向上的，积极的，运动的，热烈的。

中国人的祖先认为“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳二气不调和，过重的阴气是没有生机的，形成的气场，也缺乏生生不息的流转之象，不适合居住。

（五）大门不宜冲路

门是“纳气”的入口，就像人要用嘴吃东西，用鼻子呼吸一样重要。

纳气，自然以纳入吉利祥和之气为好，而路所承载的信息场含有奔波劳碌、车祸伤灾、冲撞疾厉等种种不利气息。这样的气，形成的能量场，径直冲射大门，当然大为不吉。就是从安全角度来考虑，出门冲路，行人车辆都迎面疾驰而来，也是充满危险的，这样的住宅不宜入住。

（六）外围宜和谐

“外围”指的是住宅周围的事物情况。“和”是柔和，和谐的意思。万事万物都是普遍联系，相互影响的，住宅外围事物也是有能量的，良性能量，对房主的事业，身体各方面都有助益，恶性能量则相反，会给房主带来一系列的灾难。所谓恶性能量指的是：电线杆、变压器、公厕、污水池、屠宰场、坟墓、噪音、建筑的棱、角、缝、怪异的形状，反弓路，指弓形的水和路，以弓背直冲住宅等等。

这些东西最好是远远地避开为宜，因为，其场能较强时，也会对人造成很大的伤害。

（七）住宅大小宜适中

现在有许多人一味追求大房子，大空间，这个大是要有限度的。

如何掌握这个限度呢？主要根据居住人数的多少来定，这没有严格的标准。总体原则为大而不空，方便舒适。如果居住的人很少，而房间很大，这在古风水学中，就形成了人不胜房---“房欺人”的格局。久之，使人的气场散而不聚，阴气重而阳气衰，导致场态的失衡。

“人多房小”，古人认为是吉利的，这样，人气就可以压倒房气了。当然，这个小也是有限度的，要小而不塞才行。

（八）住宅形状宜整齐

无论平房式的宅院还是楼房式的居室，都以完整方正为好。方整的形状各部位能量场分布均衡，不偏不倚，不会产生太过或不及的祸患。奇形怪状和损位缺角的住宅，能量场的分布就很不均衡。住宅和人的身体一样，以各部位各器官机能调协各司其职为美，既不喜弱也不喜亢。大家进行住宅选择时，不要为了追求外形视觉上的奇异而忽略了完整方正这个大原则，否则会得不偿失。

总而言之，一个人或者一个家庭，自身固有的信息场是先天的，而居住的环境所具有的信息场是后天的，选择住宅则要把握好这两者之间的作用关系。所谓的“吉宅”，说的是宅的信息场和人的信息场和谐不违，则人宅两安；所谓的“凶宅”，则指宅的信息场和人的信息场两相冲撞，久必失和。

以上八种选址原则，都是在共性范畴内所做的要求，至于个性方面，则要因人而异。

三、办公室风水

办公室的门不可对仓库门，容易发生监守自盗的事情。工厂内的机械、办公室里的工位和居家不一样，不要摆放得对称，否则，容易造成内部两股势力的不和。

办公室的桌数和人数要设计成不对称的。

办公桌后面有门窗的，会被自己的左右手贪污。前面有路冲的，会被外面的人诈骗。

某家卖建材的公司，老板的办公桌后面正好有一窗户，旁边也有门，被内部人员贪污了好多钱。

四、阳宅的五虚五实

黄帝宅经曰：宅有五虚，令人贫寒。宅有五实，令人富贵。

（一）阳宅五虚：

第一虚：墙垣不完整

现代社会这种情况看似没有，其实极多，因为房子不规则，特别是城市里的楼房缺角凹陷现象严重，缺角凹陷即是墙院不完整，房子不完整则家中必有一缺，比如女孩子找不到好的归宿。当然时运好的人，住在这种房子暂时不会发生凶事，或者是问题不大，一旦运气衰落，不吉的事就会接踵而至。

第二虚：宅大而人少

宅大人少，那么空闲下来的位置就会很多，如此长期下去，生气就会匮乏，一进门便是一片冷落之象。宅如其人，冷冷漠漠的人，运气自然不如朝气蓬勃的人运气好。

第三虚：宅门大而内小

住宅门大，住宅的纳气口也会变大，如果门大屋小，在风水上叫做水口没有关拦，则气场不协调，犹如脱气一般，进出的气流多，室内被风扫荡，那么，留在住宅内的能量反而变少了，能量稀薄自然对人不利。当然这种形式的住宅现代人几乎不犯了。但是门多的话，于此道理是相同的，“门多屋少耗伤金”就是此意，所以做生意的朋友，选择铺子的时候，最好不要选择门多的铺子。还有一种就是单间铺，一个卷帘大门，内部结构有多宽，门就有多宽，完全没有关拦，这就是属于宅门大而室内空间小。所以，四处观测，几乎单一卷帘门的铺子，生意都不会特别好。除非门口摆设适当者，有如“蜂腰鹤膝”的形状，这样才能达到藏风聚气的效果，才会好一些。

第四虚：房子大人少

人是一个能量体，会发光发热，也就是常说的人气，房子会吸引人气。房子越大需要人气的能量就越多，入住的人越多，人气才会越旺。如果房子大，入住的人很少，显得空旷，人体散发出来的能量，不足以快速的充满这些空间，那么，这个人的能量就会源源不断的向外发射。当一个人用了那么多的能量，去填充一个大房子的空间的时候，它对于身体的损害是可想而知的。身体能量消耗多了，体质自然就变弱了，工作起来无精打采，差错也就在所难免，判断力下降，倒霉事也就接踵而来。

第五虚：地广而屋少

对于有院落的住宅来说，就是院落的面积大，宅院里的房屋少，显得整个院落比较空旷散落。应用于现代楼房来说，其实就是客厅空旷，而只有孤零零的一、两个单独的卧室。阴阳不协调，有失偏颇，那么宅中的人运气就会不好。通常是家庭不和睦，跟外面的人也处不好人际关系。性情松散，或者急躁。所以装修房子，切记不可室内过于松散，否则宅运必败。

（二）阳宅五实：

第一实：墙垣完整

对于别墅房和私人郊外的建筑，这个道理很好理解。用于现代小区里的用房，就是户型需要方正，不可缺角。完整的户型，八卦不缺，五行完备，纳气均衡，时运一到，必然获福。因为基本气场没有问题的话，总的来说家运是正常健康的发展，做事肯定会顺利不少，家中变故少，稳中自然得利，这种户型，家庭和睦是很明显的。通常房屋方正，内部是不容易产生煞气的，一团和气，家庭和睦，肯定宅气兴旺，万事如意。

第二实：宅小人多

这个指的不是房子很小的那种蜗居，而是指的户内人口兴旺，没有废弃的房间。现在很多人家，房子很大，父母子女又没有共同住在一起，有几间卧室或房屋长期都是空荡荡的，或者堆放杂物，并且落满灰尘，盘满蛛网，如此这般一片萧条景象，必然也会疏于打理，气场紊乱。这样的住宅，生气得不到聚集，反而死气腾腾，通常这种住宅，家人的身体多会不安。有些人还会事业停滞，一盘散乱，因为宅如其人。

第三实：宅大门中

门要适中，不可过大或过小，适中就是合理搭配，协调一致，而非不伦不类看着不美观。如果宅子大，门就要适量的增大，这样便于收纳外面的新鲜空气，使之快速进入户内，令新鲜空气快速充满整个空间。现代小区房只有一个单门，显然不存在这个问题。但是如果你的房子很大，门设立的纳气空间不够充足，那么很简单，将门变大或者多开窗户就可以了。

第四实：宅小六畜多

这条理论其实和宅小人多是一个道理，都是彰显着室内生气腾腾，那些风水不好的家庭，通常连宠物都是养不活的，甚至养个仙人球都养不好。在农村，如果院落面积大，房屋多而人少，就要饲养牲畜来补充生气。现在城市的住户基本没有庭院了，要养宠物也是一件很麻烦的事。尤其是养狗，调教不好的话，家里就会被弄的非常的脏乱差。所以，最好的办法是根据八字喜忌的需要，来确定养什么动物和植物，以增加宅内生气来补充人体所需要的能量。当这些动植物达到一定数量的时候，生气自然充盈。

第五实：水路环抱，山水有情

住宅内外的山水道路一定要环抱有情，交通便利，向内弯弯环抱，朝我、护我，生气自然会旺。如果出现反跳、斜飞、反弓、冲射等，会导致家中事事不顺，难以如意，比如退财、丢官、人口伤亡等凶事的发生。

（反跳）

（斜飞）

（反弓）

（冲射）

  护  砂

 

护砂是指穴场周围的山峰、岗岭、墩阜以及住宅周围高起的建筑物。在平原地区，高出地平面的高地、土堆、田埂、楼房等均为护砂。在居家的房屋内，家具、床、沙发、板凳、茶几、书架、地垫以及高出室内平面的物体都像征为护砂。

用“砂”来代表穴场周围山峰的主要原因，是因为古代的风水师，由于交通的不便利，无法长期跋涉山川峻岭去实地考察指导，为了不浪费时间和精力，只能利用砂石制作成砂盘，在沙盘上演练教学，所以把“穴场”周围的山峰比喻为“砂”（沙）。

根据砂在穴场用围的不同位置和形状，名称也会不同。砂在穴场前面并靠近穴场或房屋的叫“朱雀”，为案砂。离得稍远的，为朝砂。

砂在“穴场”背后的叫“玄武”，被称作“鬼星”或“乐山”。

砂在穴场的左边，称作“龙砂”；砂在穴场的右边，称作“虎砂”。

以上这四种砂，就是风水学中的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

青龙、白虎，通常指我们从房屋向前望去的时候，左右两边的山。这些山在风水学上称为“护砂”。在城市和村落中，从我们房屋的坐山向前望，主房左右两边的楼房或高大的建筑物、树木、土丘等都可以看作是青龙与白虎。

青龙白虎分别居于住房的左右两边，向前延伸出去，在住宅前面环抱成一个前方可以藏风聚气的堂，这个堂就是“明堂”。古代君王坐北向南理朝听政，百官朝拜之庭叫做明堂。风水学家把墓穴前、宅门前平坦广阔的空地称为明堂，就是取自于这个含义。

明堂是龙气住结之处，它的余气会继续往前缓冲，形成了一片开阔地，四周的峰峦墩阜簇拥聚会，就像人君视朝，百官献奏一样。站在进出住宅的大门口一眼望过去，在视野内的山水景观，都算是明堂的范围。阳宅穴场中如果是单独的四合院，大厅则称为内明堂，庭院称为中明堂，门前的马路称为外明堂。

房子前面的空地要大，明堂的深度就达到了，这样的房子给人感觉比较稳，能住得比较长久，财源也会慢慢进来。

明堂可以看出一个人的前途、事业、财运与胸襟气度，所以良好的明堂风水布局，绝对是居家或店面招财风水不可忽略的地方！

明堂杂乱人凶狠

平房的明堂，楼房的客厅，不宜堆放杂物，或者晾衣服、或者有宠物窝、电线杆、怪树等。

楼房前面有高低不一的建筑物，非常杂乱无章，有斜角、屋角冲射，进出的道路堆放杂物，皆主不吉。

明堂有高物压迫主屋，主奴仆欺主，事业难成，精神紧张，神经衰弱，或者被人暗害。

名堂的形状是三角形，或者有三角形状的建筑物、地砖，火炬形状等，会有飞灾横祸发生。会得眼病，比如迎风流泪，出瞎眼或者近视的人，心脑血管不健康，人丁不兴旺，腿脚也不方便。

青龙与白虎要势力均衡，虎不压龙，龙虎有情为最佳。

左边的青龙，在阴阳风水学中代表阳，阳喜动，代表男性，壮年，也代表好的力量，比如官方、政府的权力。

右边的白虎，在阴阳风水学中代表阴，阴喜静，代表女性，阴柔的力量，暗眛、凶恶的事物。

“宁让青龙高万丈，不叫白虎把头抬”。假如你的房子青龙短、矮，白虎长、高，相互之间力量不均衡，阴阳不协调，家中就会出现问题，轻则阴盛阳衰男不如女，重则就是损男丁了。因为白虎是一种凶猛的动物，白虎如果抬头，或者远比青龙的力量强，来势快，伤人的力量是相当大的。这种情况，此住宅内的家中男性较柔弱，女性刚强，一般女性当家理事，处理家里家外的事情，而且还要防止家中长子的身体出现问题，生病或者出凶灾。所以我们在平时修建房屋，或者在乡村、城市购买住房的时候，青龙白虎这两个方位的景观是不能忽略的。

房屋的前面叫朱雀，朱雀喜动，也就是大家平时所讲的明堂。

明堂要低，最好可以见到水。明堂前面出水的一边称为下水口或叫去水口，下水口要紧密，要有关拦，忌旷荡。明堂的关拦好比住房的门槛或河道的闸门，能把房前的气聚起来，不使它快速的外泄出去。

如果朱雀位置高耸，没有关拦，气不聚而散之，就会出现众叛亲离，家人离自己而去的局面。这种情况，一般家中男子婚姻不顺，妻子容易离家出走。

房子后面的区域属于玄武，玄武喜静，主匪盗暗昧之事，房子后面有依靠的建筑物都称为玄武山。玄武要低头俯伏，迎送前面的住宅才好。如果突兀高昂，破碎折断，就不是好的风水了。假如屋子背后无靠，这样的房子居住在里面的人显得心累，底子薄，基础差。如果再有探头山，一方面容易遭小偷光顾，另一方面会出现偷人的绯闻事件。

如下图，一幢楼房的后方非常适合有一幢比它还要适当高一点的楼房，这样就是在玄武方有靠山。

风水的实际操作主要分为寻龙、点穴、察砂、观水、立向这五个步骤，放到自然山川与城镇村落之中，去寻找好的坟地、或宅基地、或者买房，离不开这五种诀窍，在风水里叫做“地理五诀”。那么放到现代的都市之中来判断房屋的好坏，这个方法一样适用，关键是看我们怎么去用。

比如我们来到一处房屋，想判断它的好坏，从大处着眼，就是要看这个房子所处的楼栋、所在的小区，以及周边的楼房、道路等布置情况；从小处着眼，要看房屋室内的布局，房间内物品的摆放等。如果符合易理，则为吉；反之，则为不吉。这里我们所说的从大处着眼和从小处着眼，就可以称之为大峦头和小峦头，也就是住宅的“外环境”和“内环境”。

青龙方，是宜高宜动的；白虎方是宜低宜静的；朱雀方是宜低宜动的；玄武方是宜高宜静的。不能秩序颠倒，否则就会出现事业阻滞、是非口舌、血光之灾等问题。

如下图，一幢楼房的左右两边都要有楼房靠着，但是需要左右两边的楼房比自己低，这样就代表着有青龙和白虎相护卫。

如下面左图，如果左边的楼房低于右边的楼房，虎高龙低，就出现了“虎欺龙”的格局了，这是不好的。如果像下面右图所示，左边的楼房高于右边的楼房，又全部低于主楼，宾主相投，龙虎有情，这就是好的格局。

现代建筑中，已经很难找到和四象完全合局的房屋了，所以最好的风水宝地，佳山秀水之处是非常少见的，有缘者方可得之，或者那些拥有财富和权力的富贵之人才能有此优越的条件去构建它们。

如果四兽都能具备上面所讲的特征，那么这个房子的外环境就是吉利的，可以称作好的风水。

好的地理环境固然是重要的，但在什么时候，哪间房屋的财运最好，这个就需要结合理气学的风水理论综合判断了。【理气在后面讲】

如下图，最好的楼房的格局是：

后面玄武方有靠山。前面朱雀方有明堂，明堂中有水，水为财。远处有较低的楼房为朝山。左右有青龙白虎的楼房做护卫，并且高低得当。

住宅院墙右长左短，白虎强过青龙，阴旺阳衰损丈夫和家中的男人。最好把尖角去掉，改成方形的院落，免得家中出现寡妇。住宅院墙右短左长，青龙强于白虎太多，阳盛阴衰，属于克妻之宅，不利于家中的女孩成长。

把住宅取方正，归于正统，免得家中出现继母和螟蛉之子。

龙虎张口

在院落右前方朝右开大门，院落的左前方盖有一座厢房，这个厢房的门口正对着右前方的大门，犯之为白虎张口。反之，左前方朝左盖有一间敞棚的厢房，棚口正对着右前方的大门，此为青龙张口。

犯者主伤小口，改拆之则吉。

龙虎探头

在院落右前方朝右开大门，左面的厢房比右面的厢房长出二三尺来，长出的这块山墙和檐角正对着大门口，为青龙探头。反之左前方开大门，右前方的厢房的檐角冲射大门，为白虎探头。主出拐趾之人，手脚有伤残的人，亦主有小人暗算。

白虎抬头

主房的右手边另有一栋直角相连的，比主屋还高或者还要大的房屋，称作白虎抬头。右手边的房屋没有和主屋相连，却也高于主房，也叫白虎抬头。

犯白虎抬头，主家人有血光之灾，或者有金钱上的损失。

龙虎捶胸

青龙方有厢房，在厢房左面的山墙上又连接一小房，形状像拳头一样向内回弯突出，称作青龙回头或青龙捶胸。

白虎方有厢房，在厢房右面的山墙上又连接一小房，形状像拳头一样向内回弯突出，称作白虎回头或白虎捶胸。

龙虎开口

白虎方有厢房，在此西厢右侧的山墙上开门，称作白虎开口。

青龙方有厢房，在此厢房左侧的山墙上开门，称作青龙开口。

以上均主大凶，家内不合，出意外伤灾事故，飞来横祸。

白虎披头

在白虎方的厢房左面接小房，名曰：白虎披头。

白虎畔哭

在白虎方的厢房右面接小房，名曰：白虎畔哭。犯之主阴人小口有病，钱财虚耗不住财，家中人口短寿，拆之大吉。

青龙插尾

在青龙方的厢房左面接小房，名曰：青龙插尾。

青龙披头

在青龙方的厢房右面接小房，名曰：青龙披头。犯之损长房家里的男人，老大的家里不富有，拆之大吉。

玄武披头

在玄武方的房屋左面接小房，名为：玄武披头。

玄武插尾

在玄武方的房屋右面接小房，名为：玄武插尾。犯之，出横事损人口，丧事不断，不吉之宅，拆之大吉。

朱雀披头

在朱雀方的房屋左面接小房，名为：朱雀披头。

朱雀插尾

在朱雀方的房屋右面接小房，名曰：朱雀插尾。犯之，家中的女人和小孩有病灾，有官灾、盗贼、火光之事发生，拆之大吉

青龙举头

在青龙方的厢房左面横接小屋，名曰：青龙举头。主年年虚耗，男女有损，大凶，牛马死伤，拆之则吉。

螣蛇举头

在主房的东北角建有一小房，名曰：螣蛇举头。主家财耗散，六畜难养，人口伤败。

第四节  水  路

 

水指的是江、河、湖、海、池塘、水田、水库、瀑布、泉水等，明显可见的阳水还包括井、洼地、低处、通道、公路。对阳宅室内而言，鱼缸、浴厕等低于室内平面的地方都称为水。就是说，一切流动和静止的水全部涵盖在内。

古语云：风水之法，得水为上，藏风次之。

风水家认为：有水方有地，无水地不成。

水最讲究来去的方位，也讲究来去的形势。弯环缭绕、清浊缓急等这些关系，概称“水法”。

风水学认为，无论是山体还是土壤，如果没有水的参与，就没有生气。水质的好坏不仅决定着植物的成长，同时亦对人类有着较大的约束力。风水学对水比较看重，认为风水总以“得水为先”。

风水学中，还将水上升到血脉的比喻，如：“水是山家血脉精”，“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”等。

根据水的形态、水质、来水和去水的方位等，还可分为吉利之水与凶煞之水。

水的形态---“来要之玄，去要屈曲，横要弯抱，逆要遮拦，流要平缓，潴要澄清，抱不欲畏，朝不欲冲，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，对不欲斜”。

以穿、割、箭、射四种水形为凶，生动地概括出峦头风水中，水路的吉凶状貌。

风水家认为，龙穴吉凶在于水，水可以使龙气蓄积聚留，水通则气顺。风水中水的布局既要有利于人们的居家生活，又必须符合人们的精神文化需求。

有情之水有三∶

一、来水方开阔，去水方婉曲，天门开，地户闭，又储蓄在明堂之中。

二、众水流归穴前的明堂，而聚合在穴场和前面案山的中心（天心）。

娥眉水在穴前回朝作案，像曲水玉带环腰般地缠绕在穴前，这种水形叫金城水。

无情之水有七∶

一、水斜飞直流，出忤逆子孙，主妻离子散，各奔一主。

二、逆水来朝、斜飞两旁而去。

受影响者为方位所代表之房口。左边一四七房，中间二五八房，右边三六九房，斜飞逆来在中间，二房变凶败家声，斜飞左边败长房，斜飞右边败三房。

三、割脚水：水流十分接近穴场，而且地势较低，叫割脚水，切割哪个方位，这个方位的代表的人口就会受到伤害。

流水割青龙砂长房败、流水割白虎砂三房败。

四、撞城速败：水从天心直撞龙虎砂包抄之合水口，主贫穷绝后，中央代表二五八房，主二房灾祸速来。

七、来水入口叫天门，去水之处叫地户。来水宽阔，去水窄小为吉。如果来水之处窄小，而去水之处宽散，为凶，叫扫帚水。

水口又名城门，是众水去处的出口。也就是一所院落或一座城市的出入口，风水中把它叫做城门，是进出的枢纽，至要之地。入山寻水口，登穴观明堂。就是从水口的组合来判断水口内是否存在生气旺盛的地段。

凡是城内，就是水口内，如果有生气旺盛之地，出水口这个地方必定有大石阻拦流水，关住水流，不使水流、气流快速的流出去。这些大石的形状如同琴、剑、印、尺、龟、蛇、牛、马等造形的话，说明城内真龙融结，定出大贵人。“水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。”

1.捍门

两峰对峙于水口，河流从中间流出。如果此两峰各像一个物体，打个比方，一边像狮形，另一边是象形，这样，这个水口就称为“狮象捍门”。

2.华表

两山对峙于水口，山势呈现高耸卓立形状的，为华表。凡是华表山耸立于水口的，水口内必结大地，出大贵人。

3.罗星

罗星实际上是指水口外或水口中的小山或巨石。罗星大都是巨石、沙土墩、小山，也把它们称为禽星。古云：“—个罗星抵万山”。可以表明罗星在风水中的重要性。

4.兽星

兽星与捍门相同，是水口两岸的山，形状像狮、象、龟、蛇等动物，俗称：狮象把门。龟蛇把水口，水口内多结县城，乡镇或富贵之地。狮象、龟蛇是文、武、金、火之灵，凡是得狮象、龟蛇守护的地区，必产富贵英雄，才子佳人。

5.北辰

高大石山，尊严挺立，独高于众，正档在水口当中，水从两边流出，好似中流砥柱一般，称为北辰星。

凡是北辰镇守水口，内中必结王候之地，或者说多出总统，主席之类的大人物。

罗星与北辰不同之处在于那些高大的山石、物体为北辰，矮小的则是罗星。同时北辰与捍门又有不同，捍门是罗城上生作水口，两山相对，水从中流出；北辰是在罗城下面的水里生出来，水从两旁穿行，如军塞，小山谷之状，比禽星尊大，镇住流神，使水不能直冲而去。

凡是水口得北辰星护守，内中必有大结穴。

俗话说∶“一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走。”看水口也是看地有没有结作，和结作大小的捷法之一。

6.禽星

禽星者，水口中之石也，也称作落在河里的火星。

杨公云：“问君如何谓之禽，龟鱼生在水中心。”

禽星的形状如“竹笋、玉笏、游鱼、龟蛇、飞凫、金箱、玉印、莲花、笔架”，森森迭迭，磊磊落落，或高或下，或长或尖，或圆或方，或散或聚，有此禽曜，极为贵秀。若见高昂二丈三丈，主为官入朝，极品之贵。

州省城垣水口中多有禽星，如果小小石头，依山傍水，浮石无根者，称之谓官不见禄，终是假官人。必须有根盘结在水中，耸起高昂为美。

凡入乡村，水口间、溪河中见有此奇异之石，内中必有大贵之地，宜寻取龙穴，不可忽略。

在阳宅里，水口指的是大门，或排水口，在大门的出入之处也要具有：捍门、华表，禽星、北辰，罗星、兽星等，这样才能使宅舍内的真气得到聚集。

在阳宅中通道为水，门路为水，卷帘水指开门见到向下行的楼梯或斜坡，俗称卷帘水。

寓意家人出门就走下坡路，同时还会让室内的气流顺着楼梯快速的流失。遇到这样的居住环境，钱财难聚，赚钱辛苦，运势走低，儿孙常年难以归家。

大门面对着上行的楼梯会让楼梯下冲之气直冲室内，会影响家中气场稳定。如遇之则财源不稳，事业动荡，严重时还伴有血光之灾。

门前的道路或者水流成反弓形状弯弯向外分张。门前路反弓，希望总落空。主子孙叛逆，流离失所，远走他方，放荡不羁，贪酒恋花，不务正业。

眠弓路、玉带路

门前的道路或者水流如同弯弓和峨眉一样弯弯向内环抱，属于山水有情。家中定然富贵，儿孙英俊，能力突出，能够光宗耀祖。无论男女都能出人头地，在社会上有一定的身份和地位。

门前或者住宅的后面有大路或水流直直的朝向住宅冲来，如同迅猛的车辆朝向住宅撞来，如此这般会对家中的宅长或者年纪大的男人不利，容易早逝，出残疾之人。

分心水

住宅的门前的路面中间高鼓而起，两边渐渐低下，呈现中间高两边低的拱形路面，门内的水流或者气流呈八字形向大门两侧分流而去，犯此名为“分心水”。犯分心水，主家内不合，口舌是非经常不断。

门前岔路

大门的前面是三岔路口冲着大门。这样的住宅定会损伤人口，轻者伤灾，重者早逝，并且家中会有慢性病人，常年医药不断。

门前之水倾泻跌落

门前道路左高右低，水流倾泻奔流，风不藏，气不聚，就会影响住宅内人员的健康、财运、事业、婚姻等。

门前水坑

门前如果有聚水坑，属于朱雀，名为财库。主家业兴隆，子孙繁衍，六畜兴旺。

宅后水坑

宅后如果有一水坑，名为金柜脱底，指的是装金银钱财的柜底脱落了，不能储存钱财。这样的住宅初年丁财两旺，但是一发便败，发了财后家道会慢慢的没落下去，原因是金柜脱底，不能聚财。

门前三角塘

门前的水塘呈三角形，家中的年轻人会得近视眼或者失明，家中的妇女也会得妇科等疾病。

交路夹门，人口不存

屋在两条斜路交叉的中心，屋宅本身的地基及建物皆呈现三角形又恰逢十字路口，或Y字分叉路者，俗称：剪刀煞。

   

这种地理环境下的住宅属于凶屋，房子建得越高越不好。家中不平安，多横祸灾殃，亦为丁财两败之格局。家中损男丁，或者女子桃花乱，容易当第三者。

传统风水学认为，风水的好坏直接影响居住者的健康及运势。在各行各业里，商人对此尤为关心，许多企业大楼在建造之前，会请风水先生来做参谋，以求为事业推波助澜。

山管人丁水管财，得水为得财。从居家环境的水局来说，有迎财风水和送财风水。迎水富，送水穷。无论农村还是城市，有水看真水，无水看假水，假水就是道路，道路就是水，一条道路就是一条水流。

真水流来的方向就是来水方，真水流去的方向就是去水方。假水的来与去分两种，首先根据道路的高低来决定来去水，水都是从高处流往低处的，所以高处就是来水方，低处就是去水方。其次，如果马路是水平的，可以根据道路的长短来确定哪方是来水，哪方是去水。道路长的一方就是来水方，道路短的一方就是去水方。

如果门前平坦，左右的道路长短差不多，就以车辆来的方向为来水，车辆开过去的方向为去水方。

古人认为“水来自左方，需要在建筑物的右方开门，水来自右方，就要在建筑物的左方开门”，这样才会使水得到聚集而发财。

自古以来，财富都是从上游向下游流动。越是水的源头，越穷困；越是水的下游，越富裕。所谓的人往高处走，水往低处流，指的是人的道德追求，精神境界，绝不是指创业发展。现在很多山区的孩子，考上了大学，都留在外地发展，不是他们不爱家乡，是他们想摆脱贫穷。

从地域发展差别看，也是如此。山穷水尽之处，一般是靠山吃山，靠水吃水，靠天吃饭，打资源牌，走资源路，做资源文章。

水的中游地带，一般是在资源加工上做文章，融通上游的资源和下游的人才技术，赚资源的差价和产品的附加值。水的下游地带基本是商贾云集、人才聚集、资金密集之地，最适合做物流集散、产品研发、金融地产、信息产业。

财富的流动和人才的流动从来都是同向的，古今中外，莫若如此。

大楼、或居家、或店铺的右手方道路高，左手方的道路低，水从右面而来。适宜把开门在左方，起到了拦财作用，是为迎财风水。古人云：逆水一勺可致富。

大楼、或居家、或店铺的右手方道路高，左手方的道路低，水从右面而来。如果把门开在了右方，则表示破财，是为送财风水。古语云：送水穷，迎水富。

大楼的门前道路呈水平之势，左方路长，右方路短，属于左方来水。宜开右边大门，以迎来水。

大楼的门前道路呈水平之势，右方路长，左方路短，属于右方来水。如果在右边开门，则送财出门。

如果大楼或房屋门前有草坪、停车场起到聚气效果，或有水池，可在中间开门纳吉气。

如果门前街道平整,看不出高低，门前马路又是单行车道，就以汽车的流向来判定来去水，然后再根据来水选择大门。