庄子：别再委屈自己了！为自己而活着；一切随心随缘，无事不成

晚上想了千条路，

早上起来走原路，

我们常常陷于这种反复的纠结之中，

很多人会后悔不迭，

其实没有什么后悔的，

之所以你晚上会各种的决心，

各种的励志，

那是因为你白天思考的太多，

受到外物的干扰影响太多，

以至于你的思考越来越狭窄，

很容易像井底之蛙一样自得其乐，

但是为什么早上起来会走原路？

那是因为你经过了一夜的休息，

身体经过了调整，

你的思绪以及外在的干扰已经归零了，

在这种状态下，你的身体是最诚实的，

他知道答案，他不会撒谎，

相信自己身体的感觉，

没有什么好后悔的，

没有什么好纠结的，

你身体不答应的事情，

就说明这件事情不值得去做，

如果你强行推进，

那么一定会感觉到很委屈，委屈死了，

就像庄子《达生》篇最后一段，

讲到这个孙休，

孙休对他的老师扁庆子说：我热心助人，

我路见不平能够拔刀相助，

可是我种庄稼总是遇到年头不好，

我一直怀才不遇，未遇明主，

在乡下不受人待见，

在州郡找个差事也老是被人辞退，

我到底做错了什么，

我到底哪方面得罪了老天爷呢？

让我受到如此多的磨难!

非常的委屈，一肚子苦水找老师来倾诉，

扁庆子说：子独不闻至人之自行邪？

你难道不知道真正得道的至人，

他所做的一切的事情，

都是为了自己而做，都是为了自己而活着的，

不是为了别人，不是为了他人，

你所谓的乐于助人，拔刀相助，

是被外在的所谓道义绑架了，

有没有问问自己的心真的是心甘情愿的吗？

真的是义无反顾的吗？

你一定不是，你在做任何事情的时候，

一定是想期望得到别人的肯定和别人的回报，

所以你会越活越累越活越委屈，

尊重自己的身体，尊重自己的心，

这样你才能够“确乎其能事”

才能够做你能做的事情，

这就是一种真诚，诚全而归，

如果你做到真诚，尊重自己的身心，

那么你的灵性，你的神性自然就出来了，

无论做什么事情你都可以得心应手，

工作没有高低贵贱，

只要你能够感觉自己完全能够胜任，

是绰绰有余的，

那么就可以骑驴等马，

机会一定回来找你的，而不是你去找它。

庄子《渔父》篇

孔子就问道于渔父，什么叫做真？

渔父说：真者，精诚之至也，

不精不成，不能动人，

所谓的“真”就是相对虚伪而言的，

去掉了虚伪，只剩下精诚，

精就是内敛，精而又精，反以相天，

内敛内敛再内敛，一定可以感应天地，

所谓的“诚”，就是身心合一，身心灵合一，

真在内者，神动于外，

真在内，这个“内”指的就是身心合一，

神动于外，指的是神性和灵性，

身心灵合一了，无事不成，

不要在乎别人的看法，

我们通常做事情为什么要贪大贪多，

希望找一份高大上的工作，

所谓的高大上那不都是别人的看法吗？

擅性于俗学，滑欲于俗思，谓之蔽蒙之民，

这都是蒙蔽了心窍的人，

道在蝼蚁，

往往别人看不起的工作，

甚至别人认为是不入流的工作，

恰恰是大道之所在，

如果你能在这种工作中，调和自己的内心，

那就是一种逍遥自得。

别人看不起的工作，

恰恰是你的藏身之地，

正好可以用来调心。

就像庄子《逍遥游》篇讲到惠子家的大树，

惠子觉得这棵大树一无用处，

庄子说“何不逍遥乎寝卧其下，

彷徨乎无为其侧，安所困苦哉？”

正好可以以大树作为掩护，

来调和自己的身心，达到身心灵的合一，

达到精诚之至的境界，

何不为也？安所困苦哉？

还在这愁眉苦脸，

还在这诶声叹气呢，

当你认识到为自己活着的时候，

为自己而做事情的时候，

你自然就能够知道你能做什么，

不恬不愉非德也，

非德也而可长且久者，天下无之。

你不要追求那种所谓的高大上，

外在评价的东西越多，是非越多，

你一定是内外交困的是得不偿失的。

而那些不起眼的工作，

甚至别人认为不入流的工作，

日积月累下去，

那种复利效应一定会惊到你的，

这时候你才会发现所谓的机会，

所谓的资源，

不是我在找它，而是它在跟着你跑，

是你的，你拒接都拒绝不了；

不是你的，无论你受了多少委屈，

天道也不会赋予你，

且夫道者，

万物之所由也，

就看你有没有合于道，

有人说要“舍得”而不要“得舍”，

可是如果你的“舍”像孙休那样（贪名），

这是一种更大的贪，

比物质上的贪欲还要大，还要伤身，

所以渔父说“不仁于人，祸莫大焉”

没有比这更大的祸根了，

我们一切都要随缘，随心就是随缘，

随缘也就是随心，此两者，

名相反，实相顺也，

其实都是一个道理，

孔子听完渔父的一番教导以后，

说我愿意跟随你，

如果你不嫌弃的话，我愿意拜你为师，

渔父婉言拒绝了孔子，

渔父是这么说的：

“可与往者与之至于妙道，

不可与往者不知其道，

慎勿与之，身乃无咎。”

这个“可与往者”就指的是随缘的人，

能够随缘的人，能够随心的人，

这样的人，可以和他一起体验大道，

如果你不是一个随缘的人，

说明你根本不知道，根本不知道什么是道，

这样的人不能和他在一起的，

如果你和他在一起，一定会有无妄之灾，

渔父说完刺船而去，

回头对孔子说：

你要好自为之，我走了我走了......

所以说万事随缘，万事随心，

为自己而活着，

达到那种“忘其肝胆遗其耳目”的境界，

自然就能够接应一切，无所不成。