凤仙郡的故事：告诫为官者好好做人

《祈雨凤仙郡》这一单元，原著、剧本、电视剧三者讲了三个截然不同的故事，先说原著。

原著中，玉帝惩罚凤仙郡的原因是：

那厮三年前十二月二十五日，朕出师监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪。

十二月二十五日，玉帝下凡，巡查人间善恶，这是一个很普遍的民俗，叫“接玉皇”。例如明刘侗《帝京景物略》卷二：

（十二月）廿五日，五更焚香楮（烧纸），接玉皇，曰玉皇下查人间也。竟此日，无妇妪詈（lì，骂）声。三十日五更又焚香楮送迎，送玉皇上界矣，迎新灶君下界矣。

这天家里从大到小，是不能有斗嘴的，否则就是对玉皇不恭。然而这还有个好玩的问题：

此前两天，即腊月二十三，民间习俗是祭灶，送灶王爷上天。“上天言好事，回宫降吉祥”，家家用糖瓜糖果，据说寓意是粘住灶王爷的嘴，不让他说坏话。然而奇怪的是，既然嘴粘住了，坏话固然说不得，好话岂不是也说不得了？于是又有一说，说给灶王爷吃甜食，只是为了让他高兴，上天才能多说好话，并非粘住嘴的意思。然而无论如何，下情是不能上达了。

其实灶王上天汇报这件事，不如说是道教司命神的一种延续。每个人都有司命神，也有说叫三台北斗神君的，他手里有许多小棍，一根代表100天。只要干了一件好事，司命神就给他的寿命添上几根棍；干一件坏事，就减几根棍。比如斋戒一日，增寿100天；但奉道弟子对老师不恭敬，就减寿24年。灶王也是这样，据说有的地方画灶神，背后还画两个小罐。一个是善罐，记好事，一个恶罐，记坏事。恶罐（贯）满盈了，这家人就没救了（当然这个“恶贯满盈”是从《尚书》来的，民间根据“贯”字编出来两个罐子）。

然而按说灶王上天之后，用善恶罐子也好，口头汇报也好，已经秉公执法，把这家的善恶报给玉皇了。玉皇何苦两天后还要亲自下界，巡查人间善恶，直到腊月三十才回去？这七天里，灶王回天上去了，相当于放假。而人间又需要神明的监察，以防这七天放纵得过了头（其实从“过了二十三就是年”这句俗语中，可以体会出人们意图放纵的心态）。这就很像一个政府机关，到年假职工们都放假回家了。机关几位大领导反倒要安排轮流值班，防止出事。

另外，早期的司命神，是无法和他讨价还价的。居然还想用糖封他的嘴？这是不可能的事。谁知灶王变成民间俗神之后，开始和民间有了权力寻租，收受贿赂（哪怕只是小小的一块糖）。然而收受贿赂之余，人们又觉得虽然免祸的愿望满足了，公平的愿望反而缺失了，于是叠床架屋地多出一个更高等级的玉皇来下查人间。这等于说，神界的监察制度，也被我们人类越搞越复杂了！这个微妙的矛盾心态，和有些人一方面希望法律公平，一方面又想钻法律的空子，是一样的。

凤仙郡郡侯偏赶上腊月二十五犯事，自然撞枪口上了，不仅他本人，连老百姓都跟着受旱灾祸害。这放到古代是没有问题的。这种思想用现在的话说，就是“人在做，天在看”，人做了不敬畏自然的事，就一定会受到自然的处罚，这不是迷信，现代科学完全能够证明。当然，受时代局限，凤仙郡郡侯所做的只是触犯了玉帝的威严，拖累了全郡百姓，这也能理解，因为为官者代表的就是群众利益，为官有错、群众受累也是必然，放在当代也有警示意义，让为官者自律自省，好好做人。官位越高，责任越大。

剧本在改编的时候，秉承的也是这一思想，凤仙郡郡侯不敬上天，老百姓糟蹋粮食，天庭就降下旱灾。同时，郡侯自己的私德也有问题，所以上天还是会继续用旱灾来惩罚，直到一切向善。这也是在教化世人好好为官、好好做人。当官的人的自律意识必须比普通人高，犯了错误付出的代价也必须比普通人大，即使放到今天，这也是真理。

然而，到了补拍集，这一集的大思想还在，那就是好好做人，不要暗室亏心。但同时，它又增加了批判玉帝小肚鸡肠的内容，又特地让孙悟空、猪八戒来了一场《大闹披香殿》。放在原著里，这种情节就是在拉低孙悟空的智商和格局，增加的一集剧情实在是太闹，同时也抹黑了玉帝，把他改写成了睚眦必报的糊涂皇帝。这其实不是作者本身的意图。不过，这样的改编更能突出故事性，也算逻辑自洽。