艺术的角度与境界——黄鹤楼和岳阳楼诗有感
艺术的角度与境界
——黄鹤楼和岳阳楼诗有感
赖 建 青
艺术，是人类社会的精神需求。
在同一件事物面前，不同的人会有不一样的感受，因此就会写出情怀和境界完全不同的作品。
这就是不同的角度、层次、格局和境界。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
神州大地上“四大名楼”之一的黄鹤楼，始建于三国时期公元223年，位于长江之滨，高49•1米，共有5层，层层飞檐，攒尖顶，有“天下第一楼”誉称。
说起黄鹤楼，大家都会想起唐朝崔颢的七律《黄鹤楼》：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
之后，李白来到黄鹤楼，他本想即兴写首诗，可当看到崔颢写的律诗后，发出了“眼前有景题不得，崔颢有诗在上头”无奈的感叹。
在当时作为朝野闻名的诗人，李白看了崔颢的诗为什么敛手不敢再题诗呢？那只有一个原因，就是他站在黄鹤楼上的感受与崔颢的感受基本相同，甚至于还不如崔颢。用现代时髦的话来说就是两个人都处于同一个“频道”上，同一个频率。李白觉得自己若要写肯定难以超越崔颢，所以只能选择放弃。
从李白选择放弃的角度来看，说明他治学态度严谨，还是有自知之明的，不失为一个有识之士。
后来，许多文人雅士来到黄鹤楼想题诗，可当知道李白的慨叹后，大都选择了放弃，而敢于“班门弄斧”的也不乏其人，但没有一首能超越崔颢，甚至能够望其项背的都没有。
日月轮回，光阴似箭。
据相关资料记载，千百年来黄鹤楼曾多次毁于战火，毛泽东来到时楼已经不存在，留下的只是遗址。此时正值蒋介石叛变革命、破坏国共合作，一步步把中国人民拖入血海战火的时候，毛泽东伫立于长江之滨，嗷啸于白云黄鹤之乡，心潮起伏，热血沸腾，吟成了一首苍凉沉郁却又充满不屈斗志的诗作《菩萨蛮•黄鹤楼》：
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去，剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
有古诗云：欲穷千里目，更上一层楼。
当年崔颢和李白登上近50米高的黄鹤楼顶楼，极目远眺，而他们看到的只是“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，那黄鹤楼周边的景致；毛泽东来到时已经无楼可登，站在长江边上遗址旁的他却看到了“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”那被黑暗所笼罩的神州大地，看到了“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”那由于国民党反动派背叛而造成险恶的革命形势……
当年站在黄鹤楼上的崔颢和李白看着周边近乎于苍凉的景致，发出的是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”那充满忧怨的慨叹；而对革命前途充满信心的毛泽东站在黄鹤楼遗址旁，则面朝着奔流东去的江水抒发出“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”那澎湃的激情和那豪迈的情怀……
其二者之间的差别不言而喻，天壤之别。
还有建于唐朝“四大名楼”之一的岳阳楼，当代诗人杜甫曾写过一首《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
站在岳阳楼上，杜甫看到的是“亲朋无一字，老病有孤舟”以及发出“戎马关山北，凭轩涕泗流”无奈的悲叹；而同样是在岳阳楼上，范仲淹在其所撰《岳阳楼记》中抒发的是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那忧国忧民的博大情怀……
我在其他的拙文中也曾说过：伟人之所以能成为伟人，就在于他能够在同样的事物面前，感受到别人所感受不到的东西。
与崔颢李白以及杜甫相比，毛泽东乃至范仲淹所站的角度和层次与他们完全不同，其格局更大境界更高，是不可同日而语的。
毛泽东在遗址旁作词六十年后重建，古朴雄健的黄鹤楼又矗立在长江之滨……
今天，如果站在楼边望着奔流东去的江水，或者登上黄鹤楼和岳阳楼极目远眺，试问你能看到什么感悟到什么呢？
……
艺术的角度与境界——黄鹤楼和岳阳楼诗有感的评论 (共 6 条)
- 漫舞洛城 推荐阅读并说 一门心思选好文，百花丛中觅新人！让文学来温暖整个世界，你的关爱和支持就是我们中国散文网发展壮大和愈加旺盛的坚硬基石和有力支撑！！！在鲜花铺就红毯的圆梦路上，有你有我的不离不弃和温馨相伴，人生注定更精彩，再次谢谢你我最亲爱的朋友！！！顺祝工作心情都愉快！！！
- 逐梦星空 推荐阅读并说 散文网一枝独大，你也会名扬天下！若想获得更多推荐机会切记以下几点，（一）散文、诗歌，小小说是本站的三大优势板块和发展趋势；（二）文章的内容固然重要但是一个好的标题往往能够起到画龙点睛的神奇效果；（三）篇幅不宜过长，越是短小精悍的文章更能抓住读者的心从而让人有一种过目难忘的视觉冲击和心灵享受！心若在，梦就在，有梦就会有未来！最后衷心的希望你能够一如既往的创作出更多具有可读性的优秀佳作来！
