闲话“社会木桶理论”
闲话“社会木桶理论”
陈宣章
管理学上有个著名的“木桶理论”：指用一个木桶装水，如果组成木桶的木板参差不齐，那么它能盛水的容量不是决定于木桶中最长的木板，而决定于木桶中最短的木板，所以它又被称为“短板效应”。这个理论由谁提出，已经无从考究了，但这个理论的应用范围却十分广泛，从经济学、企业管理、人力资源到个人发展等等。
有人说：“如果把社会比作一只木桶的话，规则就是最短的那块木板，道德则是最长的那块木板。一个社会的稳定程度往往取决于规则是否建立和完善，而与最高道德标准没有太大关系。”“道德是我们需要的，规则更是我们需要的。”
这个“社会木桶理论”中，为什么说“规则就是最短的那块木板，道德则是最长的那块木板”？因为许多缺德事是在法律允许范围内，例如：通奸。《水浒传》中的潘金莲与西门庆通奸，本来属于缺德事，几百年来被人不齿。现今却被学者认为是“个性解放的英雄”。现今通奸属于个人权利、隐私，受法律保护。又例如：《白毛女》中，黄世仁逼死杨白劳，强暴喜儿。这也是缺德事。现今，学者认为杨白劳“借债还钱天经地义”，而“喜儿应该嫁给黄世仁”，改变自己的生活状况。所以，这是法律的缺德。于是，法律比道德短了。
这个“社会木桶理论”中，“规则”指什么呢？法律。这是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。广义的法律：指法的整体，包括法律、有法律效力的解释及行政机关为执行法律而制定的规范性文件（如规章）。狭义的法律：专指拥有立法权的国家权力机关依照立法程序制定的规范性文件。中国的十类主要部门法为：宪法、行政法、民商法、刑法、经济法、诉讼法、劳动法、自然资源与环境法、军事法、科教文卫法。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“规则就是最短的那块木板”。短到什么程度呢？规范、文件、规章都有文字说明。但是，“文字说明”就是那块木板长短的尺度吗？不！因为：1.党纪与国法标准不同。因为党员比公民要求高得多，所以党纪比国法长度大。2.党纪与国法在实行时都有双轨制。因此，那块木板的最短尺度应该是实行国法时的最差程度。
这个“社会木桶理论”中，“道德”指什么呢？毛泽东的“老三篇”早就被抛弃。以前的无产阶级集体主义、共产主义、爱国主义和国际主义，已经被维护私人权益、拜金主义、移民境外取代，而国际主义早就不知所云。那么，现今的社会公德标准是什么呢？有人说：“社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，价位相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序。保障社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。”
与无产阶级集体主义、共产主义、爱国主义和国际主义相比，“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”已经大大降低道德标准。但是，由于道德标准的双轨制，社会上野蛮无礼、损人利己、假公济私、破坏生态、违法乱纪现象十分普遍。道德标准与道德实践，哪个作为衡量道德这块最长木板的尺度呢？按照这个“社会木桶理论”，道德这块木板的最短尺度还应该是道德实践的最差程度。
因为道德文明也有“规则”，例如“七不规范”。所以，缺德事也是一种违反“规则”。问题是：缺德与违反“规则”的程度相差悬殊。从理论上，捡到一分钱不交公也属于缺德；乱穿马路属于违反交通法。与卖国求荣、杀人放火比，它们算得了什么？
再比较规则执行的最短尺度和道德实践的最差程度。被关系网保护起来的贪官，究竟是规则执行的最短尺度大，还是道德实践的最差程度大，谁能说得清楚？
30多年来，制定了多少法规，不是法律专家更加说不清楚。但是，社会不是“法纪不彰、秩序不固”吗？共产主义道德教育被实际取消后，规则制订就是到处补漏洞，而漏洞越补越多，因为广东有句名言：“只要红头文件没有禁止都可以干。”许多不道德行为是在“不要谈姓社姓资”加“三点式”（“思想再解放一点，胆子再大一点、步子再快一点”）培养下发展壮大起来的。反正“摸着石子过河”，索性就“浑水摸鱼”。
“社会木桶原理”并没有说清楚“最短的那块木板有多短”，就要抛弃最长的那块木板。“社会木桶理论”的核心是“规则更是我们需要的”。但是，规则再多，规则实践的双轨制等于没有规则。
“大家一起向道德的底线看齐，向后转！”这是极端错误的；说“一个社会的稳定程度往往取决于规则是否建立和完善，而与最高道德标准没有太大关系。”这更是荒唐的。道德底线、规则底线，实际上是木板的顶端。我们不能只把注意力放在木桶最短木板尺度多大的方面，更重要的是“社会木桶”底下有多少、多大漏洞？
不管木桶最短木板尺度多大，不管木桶底下有多少、多大漏洞，要想建设和谐社会，必须加强，而不是取消共产主义道德教育(按照“社会木桶理论”，一个社会的稳定程度往往取决于规则是否建立和完善，而与最高道德标准没有太大关系。一个社会的稳定程度与最高道德标准没有太大关系。)，学习雷锋还是必须的。一方面提高大多数民众的觉悟，也提高民众监督官员的力度；另一方面对贪官也有震撼作用。
不管木桶最短木板尺度多大，不管木桶底下有多少、多大漏洞，要想建设和谐社会，必须减少规则的缺德度，加强规则执行的力度，取消执行法律的双轨制。执法必须独立，而不是嘴上“法治”，实际“人治”，还要真正实行民众监督、舆论监督。
