由常艳“一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍”想到的
华 中文化源泉流长，在浩瀚的传统文化里，无论是帝王将相，还是才子佳人，都很难撇开一个“情”字。情与欲、性与爱的恰到好处的描写，往往给人一种愉悦身心的感觉。上个世纪八十年代文汇报上展开了“文学是否就是情学”的大讨论，尽管众说纷纭，但大多的学者还是同意“文学就是情学”这一命题的。情与欲、性与爱，人的本能里就有这些东西，你让反映“人”的文学作品没有一点表现，这样的文字除非稻草人喜欢。
在网络还没有走进千家万户的时候，黄碟行销得很，究其原因，还不是许多人喜欢嘛。有些人嘴上不说，私下里看得入神。这很符合时下的一种国情：有些事尽管说不一定做，有些事明明在做却不一定说。谁跟你说二奶、小三、小四？这就好比看时装表演。靓女们穿着潮人的时装，在t台上走几个猫步，摆个pose，许多人眼都看傻了。你说是看时装呢，那饱满的乳峰呼之欲出，深度的开叉不知能引起人多少神秘的向往；你说是看少女的酮体呢，那时装又挡住了观众的视线，分明是在看时装。而谁心里都清楚，看这样的表演的目的是为买这样的时装？
这就涉及到人们的阅读心理和审美习惯问题了。水至清则无鱼。文字高雅到一定层面，与情色绝缘，这样的文字，有悖于人性，必然会走进死胡同。太艳太俗的文字，阅读者又觉得自己与动物脱不了干系，太降低自己层次了。东方人与西方人在审美标准上有很大的差异。东方人喜欢含蓄的美，那种“犹抱琵琶半遮面”的朦胧之美，更符合我们中国人的审美心理。在情欲性爱的文字表达上，我们中国人耻于那种露骨的大胆的性行为描写，喜欢写的委婉些深沉些。
由此，我想到前些日子网上炒得沸沸扬扬的常艳，想到她的纪实体小说“一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍”。有些人，不知是出于什么心理，对这篇小说推崇备至，甚至把它推到比“红楼梦" 还要高得多的位置。我看这篇小说比卫慧走得还远。说开了就是一篇垃圾文字，满纸的安全套、精子、叫床、各种不同的做爱姿势的赤裸裸的性爱描写，幸好她胸脯平坦，否则肯定也要狠狠写上一笔的。这不是个精神高度分裂灵魂扭曲的疯子，还能是什么？她怎么就没有一点羞耻心？有人说，林子大了，什么鸟都有。想不到，受过良好的高等教育的她，竟是这样一只鸟。
文字首先是文化的，肯定要有些文化的特质，不能让那些非文化的东西伤了它，尤其在物质文明比较发达的时候。
