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愿力 善波 果报 无言

2010-03-15 23:29 作者:清风一静  | 0条评论 相关文章 | 我要投稿

小时候亲历过“鬼剃头”和“灵魂附体”的事,那是一种铁的事实和永生的记忆,所以,在自那之后的近半个世纪里,纵然有来自教育和政治思想的“唯物主义”“无神论”等强势灌输与压力,那曾经的事实还是牢牢地占据着我的心灵与良知,无论他人怎样说这是“迷信”,我都会彻底相信一种东西的存在,一种很多人至今不承认的事实。

昨天到花市购花,听一位师傅介绍,只兰花这一类就有一千多个品种。在花市的最西头又开了眼界:竟见到了一棵无叶无枝又无树干的树,它只生长着一墩高二十公分、底粗像大茶杯一般的光溜溜的树根。尤其后者,如果不是让我看到实实在在的物,也不敢相信天下竟有如此奇树。因此,我更加坚信一种科学理念的正确:自己亲历的“鬼剃头”和“灵魂附体”,不仅是一种事实,还是物质存在的一种表现形式。

如今的人类为什么会遭遇如此严重和频繁的来自自然的灾难?人类的生命为何被夺去了如此之多?包括一些科学家在内,他们到死都不清楚自己是为什么被夺命的!一种事实(如海啸、地震、瘟疫、洪水、崩、暴雪、泥石流、山体滑坡、沙尘暴、奇寒、奇旱、饥荒、车祸、海难、空难等)总统也不能不害怕,它们随时都有吞噬某区域地球人生命的极大可能,绝不给任何人(包括科学家)以寸许的反应或准备的应急逃离的时间!许多地球人的愚蠢在于:他们只把这些灾难归罪于自然,错误地认为是自然对自己施暴,完全意识不到是自身所造罪孽太过深重的结果。真的,可怜的现代人只相信固执而愚蠢的科学家,只相信这些人从看得见摸得着的物证那里搞来的事实,人们对中国数千年传承下来的优秀人文理念(如感应、报应、因果报应、因因有果、果果有因、善恶皆有报、善有善报、恶有恶报等)从来处于被批被压的冷宫地位。什么叫“迷信”?究竟是谁处于真实的“迷信”状态?我想,真正的有识之士自会悟断。

近两年,净空法师的思想理念被所有相信和热他的人们所景仰,他做了许多总统、政治家和科学家所无能为力的善事,他既是一个东方的传奇,又是地球、自然和人类生命的事实上的拯救者,他的慈悲化毒、境随心转、境由心造、以柔克刚、积财损道、多藏厚亡、佛法无边、善者无疆、仁者无敌等东方优秀治世良方已经对世界作出了巨大贡献,他已经被真正的地球上的智者共举为全人类仰望的精神领袖!

净空法师和你我一样,他首先是一个相信事实的平平常常的人,他无法不相信他经历的事实,他自己的说不完道不尽的苦水、经历、国学的学习整理吸收与总结、深修、善报、自觉与觉人、自度与度人、在全世界的广博的布施与救世善行,使他异常自信义无反顾坚强无比地行走在拯救人类和地球生命的康庄大道上。

笔者几次上(鹿邑县)老子故里的升仙台,看到了一个发生在七十多年前而至今保存完好的事实真相:当年,侵华日军正攻打鹿邑县城,日军在城东南架炮,朝城内各个高的建筑物连连发炮,城里较高的建筑物一个个应声而倾,日军大乐。最后,他们把火炮射向老子升仙台,一连射了九发炮弹,可是,这九发炮弹竟然一发未炸,虽然发发都落在了升仙台上,有的击中了屋顶、屋山,有的卡在了紧挨升仙台大殿的柏树干上,但一发发都成了哑弹臭弹,千古老子升仙台却岿然不动安然无恙,此时,殿里的道人和城里人都明白是咋回事,打炮日军见状,个个奇惊、大惧、敬畏、目瞪口呆,立马跑至升仙台前群跪不起。上世纪的九十年代初,那一帮健在的日军打炮者还万里迢迢来到升仙台,专程为老子、也为全人类立了一座木制的白色和平纪念碑。你想想,这不是善波道场的作用是什么?( 文章阅读网:www.sanwen.net )

净空的两个与地震有关的事。在离台湾九二一地震发生很短的时间,净空预知台湾有大不祥,并说明台极可能有大地震。当时媒体许多人对净空所言极为反感,群起攻击净空,说他妖言惑众,净空默然。当地震变成铁的事实的时候,众媒体人苦然、愧然亦哑然。

零八年四川汶川大地震的时候,中国几乎全境地方都有震感,一直到台湾都泼及到了。但是(据安徽地震局测知),唯地处本省的庐江县没有震感。后来人们得知内中真因,原来,当地震发生时正置净空法师在庐江县举行连续七百天的“护国消灾法会”,有上万人为国祈福求安。知道了此事,就不难理解庐江县无震感的原因。

亘古都存在愿力或愿能,存在善力或善能,或者称它们为愿场愿波善场善波,人类知不知道自己作恶而形成的恶行既是一种恶因、也是一种恶能(比如人类无休止地大批量杀生、坏境污染、战天斗地),不过是被以净空法师为领袖的东方智者所总结并道出罢了。净空说,人类的自私自我带来的是贪嗔痴慢,贪的果报是水灾旱灾雪灾,嗔的果报是火山爆发、森林大火与地球升温两极冰化,痴的果报是风灾沙尘暴,浪费的果报是饥荒,淫太霪之果报是瘟疫,人心不平险恶多端杀人杀生之果报是海啸、地震和各种人祸。你还可以继续不相信或批判以净空为代表的东方人的智慧,可是,绝对到不了二零一一年,你一定还会看到地球上各种大灾难接踵而至的惊心局面,我们拭目以待。

尤其在中国,囿于政治的原因,真正有价值且对人类大有好处的事物不一定就得到发展,几次从网上查净空法师在安徽庐江的事,已经被封了,不知道什么原因。网上出了一双很渴望很期盼的手,大家都明白是啥意思,我的心很沉重,当然有一种说不出的渴望与祈求。网上有一篇让我们可以聊以自慰的文章(虽然我才发现,是马后炮),附于下,以飨有情人。

提示:指定的帖子不存在

“请问安徽庐江县汤池镇人的问题?

悬赏分:35 - 解决时间:2009-8-:17

听说当地的文化教育中心撤离了,我很想了解中心在这几年下来对当地镇民或农民有什么影响?譬如在生活上、经济上或是文化上、价值观上、精神文明上等等,或是说,对当地的乡风文明有什么帮助?又,您们对中心撤离有什么看法?

问题补充:

感谢林苏的回答,我希望能对这样认真的回答者都给35分,以表达我的感谢之意。(只是我还不知道该怎么操做,但我会去找方法的)另外我将于八月底访问汤池,也希望到时能与各位交流。

确切地说,并没有撤离,只是有一部分回台湾了,现在留下的人没多少了,有没有足够的精力和人力去开课。大家觉得挺遗憾的,不过据说是政治原因,台湾和大陆的政治是个敏感话题,大家自然是支持政府的。

以前开课,大家都觉得学习到不少东西,我也去学了个寒假大学生的一周培训,每个人离开的时候都是哭着鞠躬九十度来感谢那些点拨我们的老师们。即使,儒家思想我们不能百分百接受,但是道是毋庸置疑的。可能当今社会你觉得你已经很孝顺,可是当你听完课,你会发现你平时那些话语和行为是多少伤父母心,多么不孝顺。

镇民也有镇民课堂,德育课堂大部分是处理家庭关系和婆媳关系,以及教人如何互爱互助的。当时风气很好,可以说镇上每个人都很真诚,见面都微笑。很美好的一个地方。

价值观,我们不是绝对赞可。按照老师的说法,不争名利,不要为钱活着,甚至不要竞争,回归自然。我们问老师,那食物和经费从哪来,因为我们去的时候吃住不要钱的。老师说吾爱人则人爱之。自然有人捐食物。可是生活中,这句话有很多不现实的地方。大同世界不是我们现在这个经济水平能创造出来的。

文化中心在当地最大的功劳是极大地丰富了镇民的生活和改善了镇民关系。当时文化教育中心搭建了露天课堂,有些人总是去边乘凉边看的,现在虽然没有,但是大家还是会聚在一起健身之类。现在镇上开了不少课堂,手工,舞蹈之类的,是收费的,不过极大丰富了镇民生活。

现在基本看不到吵架的了。换位思考还是很有道理的。老师们在婆媳关系课堂上说的,如果每个婆婆都能将自己的媳妇真的当作自己的女儿,每个媳妇能将婆婆当作自己的妈妈,那婆媳关系哪有不好的?其实推及开来仍是有代理的。老吾老,以及人之老。虽然大家知道这句话,但是真要实践还是需要人指导的。

不过,镇子上路面垃圾又多起来了。虽然不多,可是比起文化教育中心老师们出来捡的时候,现在的路面还是有点碍眼。可能老师们自己去做得太多,环保意识宣传得还不够,镇民只觉得老师们是好心的义工,老师们不来捡有些人仍旧是随地扔了。

个人对中心现在的状况感觉是,光从课程的影响,不考虑政治因素:遗憾和期待。对老师们走有点遗憾,希望老师们还能回来教育更多的人。另外个人觉得,国家统一是每个人都应当维护的。 ”

庚寅正月二十九日

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