一首知青歌曲代表作《南京之歌》（孙文涛）

“蓝蓝的天上

白云在飞翔

美丽的扬子江畔

可爱的南京古城，我的家乡”

如果说知青歌曲有其“主流”的话，那么，首先应是准确地反映时代精神之作。《南京之歌》、《重庆之歌》、《边疆》等，则是知青歌曲中少有的、具备代表性地、概括地渲染时代氛围的歌曲，更重要的是——不同于民歌等改编的知青歌曲——它们是知青自己创作、谱曲的——源于知青，唱于知青，特别是《南京之歌》这一首。

在知青中，有个略带古老的凄婉动人的故事——60年代末期，在南京开往北方的一列运载知青的火车上，一对初高中毕业的青年伴侣就要分手了，前路茫茫，何时再见？爱情的潮水不期然打来，他们感到伤感，怀乡，迷惘，预感到远隔天涯、长期分离的浪迹生活的滋味，痛苦，多么痛苦的，不如期的命运！他们是有理想的，理想的鸽子遇上了时代的暴风雨，因而被淋湿了翅膀！心潮澎湃，那位有才气、有天分的男青年终于按捺不住冲动，俯在车窗前，奋笔疾书——( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“告别了妈妈

再见了家乡

金色的学生时代

已伴随着青春史册

一去不复返……”

据查这支歌是产生最早的知青歌曲之一。谁也不会知道——即兴式创作的它终竞成为诸多知青歌曲中的“主题歌”！这简直是一场创造！！——恰巧他的女友是有天赋的音乐爱好者，竟然瞬间就给谱成了曲！他们一遍遍地吟唱，泪水溅湿了曲谱！后来，整个车厢，甚至整列车都沸腾了——在传抄、传唱，直至最后的喘不过气的激动中同声高唱！——这首歌从诞生起就真正地、准确地表达了整个知青想倾吐而倾吐不出的心声，青春的证明、（那时代里）大胆的心声：

“当我吻别了你

亲爱的姑娘

揩干了眼中的泪水

去掉了心中忧愁和悲伤

啊，心上的人啊！

离别了你

奔向远方”

这是一首大胆的涉及爱情、人的命运的歌曲——还原到那个特定年代，它的产生不啻是件轰轰烈烈的大事！也许，那时激动的他们就已意识到了——准确地意识到了肩负的使命，不幸的悲哀的命数，远方，分离，背叛和流逐的理想岁月将一去不回头……(这个作者叫任毅，南京知青，老三届毕业生，最早下乡的一批人中皎皎有志者。)后来这支歌在知青中不翼而飞，传播极广，西南的，农场的，北大荒的，西北的，各散落在自然屯中的集体户，都唱过这支歌……

才华最终必付出代价，后来，因莫斯科广播电台播放了这首歌，而使作者罹难入狱，被判“反革命罪”10年徒刑，老知青任毅作为知青一代的代言人，为“知青文化”的奠基，付出了重大牺牲。

——但《南京之歌》却成了野火春风之势！也许是灵感，是青春的预言和箴言，是直觉对命运和这一代，或者其它？作者最早醒悟过来，作为数百万上千万人的代言人(这是他万万没有想到过的)，预示了知青前方的道路——10、20、30年后，回头看，他的预言居然令人吃惊地准确，很难过时。如：“生活的辛酸／你抛弃了我和理想”(预言理想毁灭历程)“金色的学生时代／已伴随青春史册／一去不复返”(预言大多数人学业的命运)“未来的道路／多么艰难，威武雄壮”(预言一代人必将经历磨难“劫数”和必度岁月蹉跎)。这里有一种不屈的精神，始终在凄凉、感伤之后又凸现的高亢、悲壮的理想涅槃过程：“用我们双手／修理地球／飞遍宇宙”(从天上低俯人间命运的远景图画)。

这支歌的歌辞流传很多种，我分析原歌辞比较简单，概括化也不够，是很多无名的富有才华的知青添加、修改，并使之日臻完善的。所以此歌即是一两个人创造，又是知青集体创造。它一共四段歌辞，第一段描述了对故乡城镇的怀念，第二段是亲情分别，道路的感叹，第三段集中写爱情，隐而不露的感伤情绪，结尾回归历史，终结“修理地球”，大地的悲壮升华。全歌像一支旋律，一条道路，一次人生经历般完整。

综观反映知青命运所有歌曲中，最有深刻性代表性的应属《南京之歌》。它的意境深远，毫无矫揉、浮泛之意，像一条冲破浓雾的大江直指生活本身——真实青春。

青春激流在哪里受到了阻滞？人的命运在哪里经历了“炼狱”般的考验？个性在哪里被蹂躏？被隐匿？人的情感在哪里被畸形？被修剪、嫁接？回到源头——彼时、彼岸、彼境的知青歌曲，有澄清的作用；歌声是不能修改的，歪曲的。人可以衰老，记忆可以模糊，以至失真——但歌声是单纯的，它直接证明着一切。

手抄本《南京之歌》与其他一切知青歌曲一样，最早产生于1968年，顶峰在1969-1974，余音袅袅过整个70年代，并影响到城市。流传方式却都是地下的、民间的半原始方式，知青们喜爱它犹如爱情，犹如生活本身，命运本身一样，艰辛、美丽、苦难、漫长！它不是梦境，是真实的一段生活，千真万确。这支歌——奇妙的生命力，在于它本身像从每个知青心里流出来的一样，像大树从大地生长出一样；极其自然，原始，毫无刀斧之痕迹。它是一种情绪，一种理想，一种豪勇的开拓，又是一层感伤，一层阴影，一层热泪——双翼轻飞。

据说有一个当年老知青，腰栓绳索，将这支歌悄悄刻镌于深山绝壁上，为了子孙后代永远记住它。这更像月亮般的传说——但它证明知青是准备怎样记忆它的。二十年后的80年代下半期由于海口一家刊物上，刊载了关于《南京之歌》史实的披露文章，世人们才知道，并确切知道这支歌的作者任毅的姓名，此时，他已坐完了黑牢，回到洒满阳光的“长虹般的大桥”之畔南京古城了。现今，他再眺望“美丽的南京古城”，会如何伤情无限感慨斯年！他溶入了历史，应该记载他的歌入当代教科书(知青期文化，是整个现当代文化中特殊而位置重要的一环，不应割裂)

拍遍栏杆！那些立志永世不忘的当年老知青，在“伤痕文学”和“知青文学”热潮前后，为追忆当年泗涕横流，感怀无限。并在思想上获得另一次“解放”和飞跃。但没有一个人能从《南京之歌》的源头跨越。这支歌标示着道路的开始和终结。知青作为一种文化，源头在60年代末期，最初的表达形式是歌曲——与人类一切文化源头一致。寻找这些如民歌一般的歌吗？徒然。这些歌早已返回历史，如蝴蝶破茧，扇动美丽的翅膀，由原野而来复归原野而去了……(这支歌已经完成了对知青精神的一次导航。)。只有沉重的命运之钟，犹在昨日青春的深渊峡谷震响，只有一颗孤星，划破永恒漫长的夜空，稍纵即归寂灭。

“跟着太阳去

伴着月亮归

沉重地修理地球

是我们神圣天职

苦难的命运啊……”（《南京之歌》）

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