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文道相依|----------《中国文学史》读后

2018-01-07 13:29 作者:兰楼  | 9条评论 相关文章 | 我要投稿

人者,百牲一也。

牲者,发其音,而传其意也。

音,巫者落于石而为符。

符,通其行者,字也!

字者,记也。

记诰,记檄,唱颂,聚而文焉。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

文聚者,《诗经》也。

《诗经》者,文之首也。采百部,记四风,故,文三字五,音高乐低。圣王巫夫,渔猎情亡,杂然而列也。

《诗》成,《辞》出,《史》记,《赋》行。

汉建安,魏王丕,定文意,发文始。晋其扬,唐其盛,宋而广。词其演,曲其唱,说其章。历其长,茁其壮。而源其由者,《诗》也。

/

呜呼!

今之文者,数众于史;取其冠者,红而《诗》《辞》。今之传者,不知几迅于竹帛也。然,无一文可扬,无一书可众。何哉?

歧其道,而弃其源也。

河海之深者,会溪之众也。江水之长者,流源之高也。美文之传者,智者之颂也;百世而荣茂者,扩道者从也。

汉之强,慎妃短衣。唐之盛,太宗毁苑。汉唐之盛强者,俭道之力也。

秦亥暴敛,隋炀淫逸;反俭弃道,国之灭也。

聚声为乐,聚字为文;聚行为路,聚思为道。而智者逐利,儒者逐名,凡者往从,文之绝也。

文绝者,道断也;国,何以强也?

兰楼

2017-12-2

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文道相依|----------《中国文学史》读后的评论 (共 9 条)

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