读《管仲》所想
管仲,这可是一位不简单的人物。诸葛亮，可谓妇孺皆知，而管仲却是诸葛孔明每每自比的人物，时人莫之许。也就是说诸葛亮与管仲是有的一比的人物。
管仲这个历史人物，大多数中国人都不知道，只有一些读书人和少数政治家和历史学者知道，这其实也是一种文化颓废的悲哀表现。反而那些所谓的歌星明星家喻户晓，这真是对中华文明的一种自我嘲讽吧！
管仲是春秋时期齐国人，年轻时候家境贫困，经常游手好闲四处游荡，尤其是于鲍叔牙一起游玩，却时常欺骗鲍叔牙。鲍叔牙是齐国公子小白的谋臣，条件自然不错，而且也看出管仲其实是非常优秀的，所以被管仲欺骗也无所谓，也不说什么，心知肚明，总是善待管仲，并推荐给齐国公子纠。
从这点上说，现代人被欺骗一次，估计就会记恨一辈子的。当然，毕竟我们不是鲍叔公，也认为那些骗吃骗喝的人并非管子。
后来齐国诸公子争夺公位，最终小白取得胜利，被称为桓公，公子纠被杀，管仲则被囚，鲍叔却向齐桓公推荐了管仲。后来的事，大家就知道了，管仲后来当上了宰相，而齐桓公成为了春秋第一霸主，九合诸侯而一匡天下。
这是发生在西元前686年的事情。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
回头来看看这位管仲，也是黄帝血统，姬姓，管氏，名夷吾，字仲。这可是春秋时期法家先驱代表人物，著有《管子》一书，是中华政治文明的开创者，被称为是继周公之后的古代政治、军事、思想大家，被后世称为“华夏第一相”。
管仲的功绩在于其与齐桓公一起推行的改革，使得齐国兵强马壮，同事重视商业，大大促进了生产力的发展。
有一件重要的事情必须提出来，那就是管仲开创国营娼妓制度，这就使得军队和社会对于性的困扰问题得到圆满解决。后来中国历朝历代妓院都是合法化的。而这种制度被日本人偷学去之后，演变成“慰安妇”制度，给亚洲人民带来深重灾难。
民国时期妓院依旧是合法化的，而到了共和国，则被取缔。然而随着改革开放的深入和发展，实际上共和国的妓院是变相合法化经营的，而且这些经营者多是与官商权贵有着复杂的利益链的。
管子说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度，则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。
这四维，是指礼法廉耻。有穿有住，想吃享用，这真的知礼节知荣辱吗？后人只知道前面两句，却不知道后面四句的重要。一个国家或社会不宣扬礼法廉耻，法律规章不顺应民心，那么这样的国家必然出现乱想甚至走向灭亡。
然而，即便是管仲这样的大人物，后来的孔夫子却看不起管仲：
《史记》记载：管仲，世谓之贤臣，然孔子小之。岂以周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃鼓之称霸哉？
古人云：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
管仲正是这样去做的，而孔夫子的那一套，在春秋战国时期，怎么能行得通呢？
对于现代中国而言，对内对外都应该实行管仲的法家思想。而对于思想文化教育，则也应并重儒家的礼法廉耻。实际上管仲思想中也包含着后来的儒家思想。
不要以为我们的物质文明比过去发达了，实际上我们吃的穿的用的都是现代所谓的高科技在利益的驱使下催生出来的毒品，我们已经身患肿瘤，癌症已经是常见病，我们正在自杀的旅途中。
与之相反的，我们的精神思想，已经完全颓废堕落，我们欲望着，我们被欲望着，我们一起消费吧！
消费这繁华的物质世界！
消费我们的健康和生命！
最终连着灵魂一并消费！
