读完此书人人都会预测（我的读易经笔记）六
我的读易经笔记（六） (2014-11-:07:47)转载▼
通俗释卦 水上山下卦 （坎上艮下卦）
人人枕边书开卷则有益
第四十九章通俗释卦水上山下卦（坎上艮下卦）
一一
——（水卦）( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一一
——
一一（山卦）
一一
此卦主题语：蹇、蹇滞；困难、阻力；预测成功就是预测困难，提早发现困难就成功了一半；聪明者是感知“困难”，智慧者是解决“困难”；因为“困难”而放弃者不会有成功等待。
“知道事物应该是什么样，说明你是个聪明人，知道事物实际是什么，说明你是个有经验的人，知道怎样使事物变化的美好，说明你是个有智慧的人。”——狄德罗
此卦象与事物表现特征：
一、卦象表现事物表面上处阴阳平衡状态，但实际表现“非正常”状态，看不见“峰光”，但表现“暂时”。
二、此卦象显示：事物处“天时”模糊，暂时有“阻”。
三、此卦象提示：“水”在天上，或是甘露或是阴雨。但水为“阻”，在“天上”。
四、卦象喻：山之又归然不动之心态事必成。
此卦变线特征：
底线为变线：此变现告诉你，此时的“阻”，重在明白问题的实质，后克服。
二先为变线：毫不迟疑的果断解决矛盾。
三线为变线：且不可不冒险为事。
四线为变线：处在此环境中，不要放弃德行小事。
五线为变线：重视智者指点和贵人之助。
上线为变线：知道你最有利的条件是什么，利用之。
此卦对人生、事业、婚恋的：
如果你卜了这一卦，此卦告诉你，你的人生事业或什么地方要出现“困难”了，即使你觉得很顺利或没感到有什么困难。如果你这样认为你将面临着突来的困惑和失败。人生中即使一点小小的“困难”可能把你绊倒，小小的绊倒可能使你失去机遇。一只辉煌一生的狐狸可能倒在一只小小的夹子上。
一、易经告诉我们人在自然界生存只有两条路：一是顺应，二是逆悖。
顺应就是遵循事物的规律性，在这种状态下出现的“蹇”是“困难”。
逆悖就是违反事物的自然规律行事。在这种状态下出现的“蹇”是“困死”。
顺应自然规律，就是人的意志在顺应自然规律以球的和谐和发展，这种状态下的“困难”是没有解决不了的。如果你放弃或妥协，你不会有成功的希望。逆悖于事物的自然规律而行事，你的困难是困死，不能解决，只有改变。
二、在“困难”面前的智慧。聪明的人往往能感知“困难”，智慧的人往往能面对“困难”和解决“困难”。中国有一个伟大又皆知的典故叫“愚公移山”。愚公此人面对的“困难”是挡在屋前的一座大山。这一“困难”不是“困死”。在这种人生的“蹇”面前解决的办法，一是“移山”即挖掉这座大山。二是“移屋”即搬迁离开这座大山。智慧者在这种困难面前很简单，能移山就移山不能移山就离开。孔子周游列国说他的思想，没有被接受的，怎么办？离开这个环境回家办，学也为一代宗师之。婚恋也是如此，该放弃就得放弃，不该放弃就想办法争取。方法在于智慧，成功在于能力。
三、预见“困难”和“困难”的本质你就成功了50%。首先我们在人生中在生存中善于预见“困难”，生于忧患才死于安乐，居安思危者无“危”。其次预见“困难”与“困死”的关系。困难是没有解决不了的，只是你敢于解决之。一个企业老亏损什么原因？一把手的原因，是自己的儿子也要换掉，这是“困难”是“困死”？有这样一个发展很好的民营制药企业，94年创业，老板预感到两次“困难”都被他解决了。一次是创业初期，关键在于人才机遇也在于人才。他高薪争取了国营制药企业的优秀人才，打下了科技基础；第二次是他预感到国家要整顿制药行业了，提前通过了GMP任证，因为预见“困难”和“蹇滞”，抓住了难得的发展机遇，在国家“大砍”不规范制药行业的情况下顺利发展。说到此。
参考：外国易学家是这样理解此卦：一个人预见到了困难从而收住脚步。他不明确吗？智者遵循这一原则，回过头来检查自己，修养自己的德行；在前进的道路上我们会预到各种各样的困难，越早发现它们越能顺利的克服之，因为你能比别人更能抓住解决困难的机遇；对一个人来说，困难时挡路的巨石，对另一个人来说是舒服的靠背；善于运筹就可以避免障碍；第一个发现困难的人帮助的人就多；没有“蹇滞”的路是绝对没有的，没有“蹇滞”的人生连活着都不是；善于克服就是善于成功。
通俗释卦 雷上水下卦（震上坎下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十章通俗释卦雷上水下卦（震上坎下卦）
一一
一一（雷卦）
——
一一
——（水卦）
一一
雷上水下卦
震上坎下卦
此卦主题语：解、清心除尘、排除；革新洗面则获重生。
此卦象于事物表现特征：
一、卦象显示：事物处于阴阳不平衡状态，阳性过盛，不转化则罔。
二、卦象提示：事物“天时”“地利”皆模糊状态，尤其“地利”。
三、卦象暗示：“雷”喻“变革”“解除”之意。也暗示“天时”或潜在。
四、卦象喻：“火”是一种毁灭，也象征“光明”和“热烈”。
五：卦象寓：创造“阴性”条件促使事物转化。更有“革新除疴”之意。
此卦变线特征：
底线为变线：要前进必无邪念，则恢复。
二线为变线：该出手时就出手，消除后患之。重策略。
三线为变线：切忌自命不凡，环境不同。
四线为变线：凡俗低级的东西彻底改变，否则大失。
五线为变线：改变思维方式，你获得新的理念。
上线为变线：此线告诉你，烦恼的都是因狭隘产生，宽容则能见新天地。
此卦于人生、事业、婚恋等的：
此卦提示告诉我们什么？告诉我们“事在人为，休言万般皆有命；境由心造，后退一步路自宽，善解也。
一、成功者善于纠正思维。人的思维定势有时害死人，俗话说：“不过二”。人的一生孰无过，无过则不正。关键是“不二过”，也就是一次错则止。聪明者知错，知其为什么错，而智慧在于改正自己的行为不再错。因为我们“错”不起！“错”是要付出代价的，小则时间，或者机遇，大则江山。***有人问他，成功的秘诀是什么，他说“不二过”。智者斯大智亦。“错”不是客观事物的错，是主观的错，你对客观事物认识的思维的错。俗话说“摸着石头过河”，这就是一种预测，一种思维，不知道就要摸着石头过河，否则跌倒在河里。
二、成功者的行为纠正。“浪子回头金不换”，多少成功人士都是“浪子”。社会是复杂的，人生应付这种复杂很难，尤其那些“不凡之人”。“失足”不是错，错在不能正足。周文王因拘演周易，这又是一层意思。不管是怎么“失足”，“失足”不失志，不失德，为君子之人。洗心革面是人生必须做好这种心理准备。人可能都会是一种蝉，不脱壳你怎么也成不了一只唱响夏天的知了。蛇也是，不脱几次皮成不了蛇。
三、成功者善于“解”。这一卦告诉我们“解”的内涵。人生中往往失败在不该失败的事上，也就是你能解决大矛盾，但困在小矛盾上。因为我们思维的缺憾，大矛盾面前我们的思维往往是理智的，而小矛盾上我们不慎重了。为之孔子曰“谋之惧”。什么意思？“惧怕”是理智思维。这样的例子太多太多。威震四海的项王错杀范增而失项。一个国家队的拳击手因回家探家与邻里矛盾，一出手三年徒刑，成功往往毁于一旦。这一卦告诉我们慎行乃成功之要。
参考：国外易学家是这样理解此卦：如果需要割除隐患和病灶，手术越早越好，智者遵循这一原则，宽容地待之以误，并有节的做出应对；处在使人烦恼的环境，我们感到会产生一种挣脱的欲望并试图在新的秩序和结构中对人和事物加以重新组合，其结果又增添了新的紧张感。相反，我们镇静地把问题孤立起来，从根本上解决问题的症结，事物就会自动地恢复到它的自然状态。我们没有必要推出某个典型范例或惩治触犯者，因为问题已从根本上得到解决，潜在的冲突已被消除；在与顽固的习惯和行为不轨的人做较量时，坦率和直接也是必要的。
通俗释卦山上沼下卦（艮上兑下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十有章通俗释卦山上沼下卦（艮上兑下卦）
——
一一（山卦）
一一
一一
——（沼卦）
——
山上沼下卦
艮上兑下卦
此卦主题词：损、失去、失去与得到、失去与得到的关系；《九阳真经》语：天之道，损有余而补不足。孔子曰：仁不能守之，虽得到必失！施舍至堕落，自强得天意。
此卦于事物表现特征：
一、此卦象表示：事物处于阴阳平衡状态，相对平衡，但处于极端状态。过阳盛。
二、此卦象提示：事物处于“劣势”，或“失去”，但“失去”能恢复事物平衡状态。新的平衡必然在“失去”中得到，也就是“淘汰”维系新的平衡的东西。
三、此卦象揭示：“山”在“沼”上，“路”难，无路通幽无生气。
四、此卦象喻：事物地利尚在，天时模糊。
五、此卦象暗示：自强者有立足之地，得天时岿然如山。智慧者懂得失得。
此卦变线特征：
底线为变线：提示你共享财富之。
二线为变线：付出应该付出的人，不计小利。
三线为变线：懂得必须离开你的人付出也是枉然。
四线为变线：如果你处在困难境地，懂得如何付出为智慧。
五线为变线：懂得有时“损”是天意，或恶或善。
上线为变线：懂得分享人生才真正是幸福的人生。
此卦对人生、事业、婚恋等的：
如果你卜了此卦或者学习此卦，此卦告诉你要“付出”了，也就是“损”，是积极意义的“损”。“付出”你会赢得和谐、顺利，“付出”解决矛盾，“付出”赢得战略上的成功，怎样付出，哪里付出是你的智慧。同时，告诉你要正确处理好“得失”的关系了，否则可能危机潜伏了。这里通俗讲几点意思：
一、一定要知道有“失”就有“得”。必要的“失去”是你必然的“得到”。“道法自然”中告诉你自然界的“平衡关系”就是规律，没有一个不是“圆缺互补”的，人生和社会也是这样。还要懂得，该小失不失必有大失；同时懂得，小失得到大得的道理，只有立足于一个“德”字才能做到，君子之心之智慧也。有一个流传很广泛的故事：美国一对老年夫妻很晚了到了一家宾馆住宿，客房已满，值班的女服务员看到两位老人就留了他们住在自己的休息房间里。后来这对夫妻把自己的所有遗产给了这位女服务员，也就成就了美国餐饮界一位知名女企业家。你在朋友中善“失”你会得到友谊，你在社会中善“失”你会得到尊重，你在下属中善“失”你会得到忠诚，你在人生中有友谊有尊重有忠诚和支持你能不顺利和成功！有时在机遇面前就是一种“失”的考量，善“失去”者多能抓住机遇。俗话说：有时宝就在后花园里。
二、在失去中清醒，在失去中得到；在得到中迷惘，在得到中失去。新希望集团董事长刘永好说：94年新希望在江西的饲料市场大好，农民排队购饲料。结果一执行厂长为饲料加湿以完成目标，一年多赚几百万，但导致后来失去了一年几亿的江西市场。刘永好自己说：这是得失之报应！以慈悲为怀必定以“失”为“德”，“得”也清醒，“失”也清醒；以此怀做人做事必然成功，就是即使不成功也成“仁者”，“仁”也是一种成功。齐桓公用管仲为相，是为国家而放弃了“一箭三仇”。
三、德与得与道。据说原来的“道德”是“道得”，后来改为“道德”了。得“道”就“得”，“道”就是“德”。我们往往现在把“德”狭隘化了，一说“德”就是“爱心”“善行”等等，其实“德”就是“道”，是指我们按照自然规律和社会规律人与人规律做事就是“德”，你就“得到”就会在你的行为上获得成功乃至幸福。佛家有句话：“爱出者爱返，福往者福来”，这就是对“失”与“得”的大彻大悟！
四、健康的“得”“失”观也是如此，预防疾病的投入，总少于治病的投入，等有了疾病其实投入也完了，很简单的道理大多数人难以做到，为什么？
通俗释卦 风上雷下卦（巽上震下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十二章通俗释卦风上雷下卦（巽上震下卦）
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——（风卦）
一一
一一
一一（雷卦）
——
风上雷下卦
巽上震下卦
此卦主题语：益、收获、利益或得到；德则得，牺牲别人会受到报应，纯正的人是精神和物质富足者；机遇之于收获；圣经言：应该得的终归得到，不该得的得到也会失去；天上不会掉菜饼的。
此卦与事物表现特征：
一、此卦象表现特征：事务处于阴阳平衡状态，但主动。也就是变化无常。
二、此卦象显示：“风”上“雷”下，“风”送来消息或甘露；“雷”告诉你或提醒什么。同时“风“和”雷“都是一种力量或张力的象征。
三、卦象喻：暂时性很强，机遇性很强，时而得，失而妄。
四、此卦象暗示：天时有而地利模糊。得天时之重视地利。智者以德为事，主收获。
此卦变线特征：
底线为变线：注意：机遇来也有风险，重在果断。
二线为变线：此时重视时机。
三线为变线：重德行，该得的得，勿损人。
四线为变线：告诉你：机遇在大险那边，敢于者获。
五线为变线：一定做到与人为善，都来帮你“收获”。
上线为变线：净化心灵者必得。
此卦于人生、事业、婚恋等的：
这一卦告诉你利益和收获的内涵。易经是哲学是大哲学观，并不是既得利益者，它不是在一个静止的问题上谈问题，这就是预测的道理。此卦预示你给予快来了！抓住的理由：收获和利益不是凭空而来的，收获和机会和机遇有关，机会和机遇感念基本是一样的，抓住了机遇你才有了收获，哪一个成功者不是抓住了机遇利用了机遇而成功的？易经的机遇就是“天时”就是“地利”就是“人和”，你就是一条“龙”不利用这三个条件你永远是平凡的。
一、首先了解机遇的特性。什么是机遇，什么时候遇到机遇，怎样抓住机遇，这是靠一个人的智慧和灵性的。为什么大多数人说没发现机遇，没抓住机遇，其实机遇就在我们的生活中，就在我们人生的时时刻刻。即使机遇有它自己的特性，我们也可以去认识，不妨谈一谈。
机遇的偶然性。机遇有偶然性的特点，是指它又是来的很突然。比如77年恢复高考，停了十几年的高考，在改革开放的前夜突然来，谁也想不到。这次机遇改变了很多学子的命运。
机遇的不可知性。机遇并不是一堆金子放在那里，谁看见谁就去取，机遇的后果是看不见的，也就是说是不是机遇不是一目了然的事。是“好事”但有风险。比如改革开放，政府鼓励经商办企业。但认为国营单位就是铁饭碗的人们大多数人没有认识到，有些人就看透了，顺应形势的发展，经商办企业，在政策的鼓励和保护下，一步步发家致富起来。
机遇的无“价值”性。所谓的无“价值”是有价值的，它又是来源于一句话，一个点子和一个指教，看你怎样去理解。在旧社会有“唤醒沉睡没人，指点迷路英雄”的俗语。俗话说一句话成全一个人，但在这句话里是看不到它的价值的。比如我一个同学回复高考考上了医学院，后分配到一省城一家大医院当大夫，他想成为一名专家。20年前省厅的一位同学见面后和他说，现在我们国家正在进口医疗设备，懂医干最好，他可帮忙做。这位同学听了他的话辞了公职做了，现在是几亿万的富翁。但当年他是冒着风险的，一般人做不到。
机遇的普遍性和特殊性。所谓的普遍性是说机遇无处不有，看你会不会认识。机遇有大有小，看你怎样对待；机遇有它的普遍适应性，比如某某政策，有普遍的适应性，最近政府鼓励大学生就业的政策就适应全部的大学生群体。机遇的特殊性是说，机遇有的是适应他而不是应你。这就看你具备什么样的能力和水平，有时你抓住了认识了机遇但你不一定实践好你抓住的机遇。这就要善于分析和量力而行之。
机遇的不再生性。有些机遇对一个人来说一旦失去不会再来的。这就是所谓的“好景不长在”之理。在事业中、生活中、成才中甚至在爱情中都存在着这种特性。抓不住，一闪念，一忽悠，甚至一惰性，机遇一闪而过不会再来。
二、怎么抓住机遇或机会。“机遇是留给有准备的人的”，就机遇而言，我们只要有生命我们都是有准备的人。我们每个人都生存在“天时”“地利”“人和”中，机遇就在身边，通俗说我们活着就是机遇。一是“天时机遇”，二是“地利”机遇，三是“人和”机遇，“天时”机遇就是有利于你的大环境。人人可以考大学，这就是“环境机遇”，青少年好好学习就是在抓住机遇了；“地利”机遇就是你立足之地，就业了就是你立足的平台，这就是“地利机遇”，兢兢业业踏实工作，就是抓住了机遇。创办了一个企业，这就是“地利机遇”等等如此吧。三是“人和机遇”，亲情、友谊、工作社会关系都是你的人脉，拥有了就是“人和机遇”，生活的机遇时时有处处有，命运的机遇有时靠等待。经商天天有机遇，“改革开放”就是抓住了“大环境”机遇。不多说了。有一个典故说，一只蛹子躺在那里晒着太阳，突然冥冥中有人对它喊：快变吧！它醒了醒，一看时机到了就变了，变成了一只蛾子，享受着莺歌燕舞的人生。如果它还在晒着太阳，那么它这一生就是一只蛹子了。这虽是个典故，但说明了一个道理，就是抓住机遇对一个动物和人的重要性。
有社会学家说，一个人一生必有两次机遇，抓住了就会对你的人生发生变化，否则也就和大多数人一样走过自己平凡的一生了。当然平凡的人生也是坦然的。
天地悠悠，过客匆匆，红尘滚滚，人海茫茫，我们不能糊里糊涂的度过一生。机遇在每一个人的脚下，抓住机遇走好我们的人生至关重要。千里之行始于足下。机遇没有大小，“小”机遇能成就大人生，关键我们青年人怎么去认识去对待。机遇是给那些有准备的人的，这就是说我们善于对待每一个机遇，善于正确认识自己。愿青年人顺应势时，在平凡的人生中做出不平凡的事业，这就是“收获”！
参考：外国易学家这样理解此卦：超凡之人靠近真理而背离错误；益卦说明如何利用机会，适时耕种，丰收时节到来之际，忙于收获的人是没有时间可以浪费的。有力的机会一到，需要作出果断的反应去抓住它，尽管这样可能也会蒙受风险；利用机会要出于坦诚之心，而贪婪和自私都是妄行；坦诚的做好应该做的事就能改变命运；大机可失，小机即拾。
通俗释卦 沼上天下卦（兑上乾下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十三章通俗释卦沼上天下卦（兑上乾下卦）
一一
——（沼卦）
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——
——（天卦）
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沼上天下卦
兑上乾下卦
此卦主题语：决，决心；决心是面临困难时的心理表现；凡是成功人士都有过“下决心”的心路历程；君子头顶上总有小人。
此卦象于事物表现特征：
一、此卦象表现事物处于阴阳平衡阶段，但“错位”（凡是“错位”往往表示事物处于极端状态，极端状态往往是事物转化状态。
二、卦象提示：“沼”在“天”上，为“空”，或有“大祸”，或暂时的“恩泽”。
三、卦象显示：事物得“天时”，但欠“地利”，有益。
四、如果用“下卦为人上卦为事”解卦法，可这样理解：下为人是指“人心要如天大”，上为事是指“有恩泽待之”。
五、卦象喻：事物有强大的趋向，但有“困难”。
六、卦象暗示：君子之人面对危险、小人、困境、诱惑、孤立等等，决心为重，当断则断，忌患得患失，并创造“地利”条件，重德和品行。
此卦变线特征：
底线为变线：告诉你此时智慧地防小人之。
二线为变线：告诉你此时少点自信要多点忧患。
三线为变线：此时分清朋友和小人，谨防上当。
四线为变线：服从于内心的召唤。
五线为变线：你要用君子之心对待小人，减少麻烦。
上线为变线：得天时，做大事孤身奋斗是不行的，借助于友谊。
此卦于人生、事业、婚恋的：
这一卦告诉你面临的主要问题是“下定决心”了。当下问题的决心，长远问题的决心。一是怎样对待决心，二是当断果断的决心，三是思考成熟了问题的决心。决心是你成功的分水岭。
这里举一个平凡人的例子：一个人来卜卦，共卜了三卦，一卦是“水上山下卦”，第二卦是“地上风下卦”，第三卦是此卦“沼上天下卦（三卦卜法）。这个人是个二级厨师，在美国的厨师亲戚叫他去美国做事，他犹豫不决就来卜卦了。我告诉他：卜的第一卦是“前行有阻”，第二卦是“晋升”，第三卦是“决而决心”。他万里迢迢去美国当然有心理压力，费用20万，也是困难一面，但第二卦是好挂，预示前途很好。第三卦是决心问题。我提示他去必能成功。后他去了美国，发展很好。
一、决心与犹豫问题。决心是成功之母。一个没有决心的人预示很难成功。智慧者往往犯“犹豫寡断”和“患得患失”，导致心理弱项，前怕狼后怕虎而失去机遇。俗话说：“智慧者不一定富有”有这方面的道理。
参考：外国易学家这样理解此卦：这一卦有这么一种意义：做事与决心。君子虽然强大，但小人诡计多端，仍然有一定危险，不可掉以轻心。应先有充分的准备，然后进攻；他必须公开承认自己的罪过，并试图唤起公众的理解和同情，同时保持冒险的精神，洞察它会带来的困难和危险，必须让别人理解，他是多么的不情愿的拿起“武器”；只身拼搏的人必须警惕并时刻应付突如其来的困难。如果别人发现他（她）具有顽强的进攻性，并诡计多端暗中故垒，则要眼观六路耳听八方，洞察将要出现的危机和困难，他会发现明智的做法是选择一条不偏不倚，暗防警戒的路；只身奋斗的人如果要想成功必须该下决心的时候下定决心，还不许有强烈动机驱动和对目标的执着。模棱两可和三心二意是不足以做事或把局面扭转，更谈不上成功的；过于消极和复仇，没有德行的支撑，人最终以怨恨告终。
二、决心与胆大问题。往往一个成功的人在于敢于做事或“冒险”，人都不敢时他敢，人人都担心时他决心，这样的人往往成功。决心是人心理素质的表现，有时只有少数人做到，决心是成功者的基本素质。
三、决心与盲行问题。决心不是蛮干和盲行，决心是在把问题分析透了，把握了后的决定，任何违背了事物客观规律的行为而下的决心都是“盲行”，做到当断则断，当行则行，“当”是有理由的，“断”和“行”就是决心。
四、决心的两面性问题。坚决不做和坚决做都是决心问题。不能做而做是“鲁莽”，能做不做是“懦夫”。
通俗释卦 天上风下卦（乾上巽下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十四章通俗释卦天上风下卦（乾上巽下卦）
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——（天卦）
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——
——（风卦）
一一
天上风下卦
乾上巽下卦
此卦主题词：婚恋、婚姻中的阴阳关系；万物中阴与阳，张扬与收敛、强与弱的关系；强悍的女人爱情和婚姻受挫，注重爱情婚姻中的微妙关系；和谐的维系在于遵循客观规律。
此卦于事物表现特征：
一、此卦象表现特征：事物处于阴阳平衡状态，但平衡不稳定。
二、卦象显示：事物具“天时”，但有“风”主动。
三、卦象提示：阴性过于张扬。“风”在此象征较强劲的生命力，渗透力较强，“心”但不稳定。
四、卦象暗示：地利模糊，不稳。创造条件趋于稳定。
五、卦象寓意：注意事物的阴阳平衡规律，趋于事物的和谐发展。
此卦变线特征：
底线为变线：阴性条件下，控制感情。
二线为变线：一切矛盾在情感问题上，告诉你情商的重要，但理智。
三线为变线：注意环境的影响，懂得婚外和谐更理智的控制婚内的和谐。
四线为变线：注意不能把个人意志过分的强加于人。沟通的意义。
五线为变线：抓住天时，立足于婚姻，才能展示自己。
上线为变线：防范成为情感的奴隶。
此卦于人生、事业、婚恋的：
首先说明这一卦的“局限性”问题。这一卦原为“婚姻卦”，但如果来卜卦的人不是婚姻问题怎么解释？易经本是哲学，每一卦对于人生问题具有普遍的指导意义，每一卦的含义过于局限便失去了普遍性的含义。当然历代的思想者把此卦定为婚姻卦也自有其道，这里不多展开。从我卜卦的经历和体会看这一卦应为“和谐”之意。让我们加深理解人与人，人与事，人与自然等方面和谐的意义，和谐应该为成功。
同时，如果你卜了这一卦，首先告诉你面临着和谐的问题了。当下的和谐和长远的和谐都是你面临解决的问题和成功的基础。
一、婚姻的和谐。成婚就是“天时”之赐。婚姻的和谐和有一个和睦的家庭将给人生带来幸福和人生成功的基础。怎么处理婚姻情感的和谐是个大问题，根据已经“阴阳平衡”“阴阳互补”的理论，男女必须互补。基本上讲男者应该具备阳刚、热烈、果断、勇敢，现代意义应还包括智慧、责任等；女者应该具备温柔、温和、温顺、勤劳，现代意义应该包括贤惠、品德、善良等。很难做到的是：男人不论不在外是什么身份或做什么，回到婚姻中你就是个丈夫；女人不管在外是什么身份回到家庭中就是妻子。世界上有些伟大的女性做的非常好。只有一刚一柔，一仰一俯，一主一从，一前一后，一拼一助则婚姻家庭和谐美满。
二、人与人之间的和谐。记住：一个成功的人永远不是孤立存在的。我们是社会之人。我说的成功不是完全指发财、高官、多大的事业，大多数人的“成功”在于相对顺利的走完人生。人与人之间的和谐在一般环境下就是一句话：“君君、臣臣、夫夫、子子”，再加一句：“夫夫、妻妻”。这是孔子说的，不是封建伦理，这是社会秩序。“任意和道德”，“法律和自由”也是如此。在特殊情况下的“叛逆”也是需要的，但需“应天时”“顺民意”，服从于“德”。举一平常人之例：你“跳槽”，这是在走自己的路，只有在符合“天时”“地利”“人和”的环境下你才能成功。
三、人与自然的和谐。易经的预测功能是一种哲学，就是立足一步看到第二步，想到第三步。大自然观连人都是自然的。活着和做事或成功，违背自然规律只有失败而言。很简单：水不烧不开的，你不听老板的话就会被炒，苹果落地发现了“万有引力定律”，引水上山还是为了下。做事如此，事也是客观的，你不认识它它必惩罚你。有句俗语“一辈子不知道领导好吃哪口”的人是事事不顺的（当然这句话有缺陷），不顺就是不和谐。谈恋爱经营婚姻也是如此之。
参考：外国易学家这样理解此卦：此卦代表一个勇武强悍的女性，和这样的女性成婚往往结果不会太好；男性力量有进而让步而阴性力量就会上升。比如，傍晚的光必然让黑暗取而代之。隐形力量支配时应以温柔爱戴支配，否则失去平衡；阴阳本来相互需要，任何一方不要试图抑制对方，角色是永远不可以互换的，长期互换阴性力量往往缺乏理智而使得事物失去平衡。同样，你们也希望在日常生活中保持思想和情感之间的微妙平衡，保持要求与需要理解和随波逐流之间的平衡。你听得以来自内心的声音并保持对自己命运的主动权；和谐永远是目的追求的目标，也是生活趋于成功和成熟的基本条件。
通俗释卦 沼上地下卦（兑上坤下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十五章通俗释卦沼上地下卦（兑上坤下卦）
一一
——（沼卦）
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—一
—一（地卦）
—一
沼上地下卦
兑上坤下卦
此卦主题语：萃、荟萃、聚合，需要朋友；交往之意、交友之道，志同道合；一个朋友一条路；一人成众人助；婚配的意义，一个幸福的女人必有一个相悦的伴侣；患难之交。
此卦于事物表现特征：
一、此卦象表现特征：事物处于阴阳不平衡状态，阴偏盛。
二、此卦象显示：“地”在下，如为人，要有宽大的心胸和厚爱，这就是厚德载物之；“沼”在上，更加注重了“阴”性的力量，万物荟萃之道！
三、此卦象提示：“天时”模糊，提示“天时”可待，比成功。建立起人际关系、人脉关系的重要。
四、卦象喻：“阳”性原则的重要，过分“溺爱”，牵强附会的友谊和朋友重在原则。
五、卦象暗示：戒“狐朋狗友”和“义气仗侠”。
此卦变线特征：
底线为变线：此时需要朋友之助，但主要理智。
二线为变线：你有一群朋友是成功的基础。
三线为变线：你必须用德行和诚心得到朋友。
四线为变线：你必须分清友谊和朋友。
五线为变线：你失去友谊朋友，应看看自己了。
上线为变线：注意：财富轻于友谊。付出会得到支持。
此卦象于人生、事业、婚恋的：
如果你卜了这一卦，它告诉你目前最需要的是朋友和人际关系，并告诉你你的事业需要朋友，你成功在于朋友，预测你的未来朋友应该是至关重要的。有时朋友可以帮助你渡过难关，有时朋友的一臂之力你就迈上平坦，一句话：有一个朋友能使你成功。
一、什么是朋友。这似乎是个简单的名词，其实不是哲学上的意义。有一个故事说，一个父亲和儿子说：人生最多拥有“一个半”朋友。他儿子不明白，他就写了一封信让儿子带上去找他的几个朋友，信上说他儿子正在被追捕。找到第一个人后那人看信说：你就当我儿子，让我儿子顶替你；儿子又去找一个朋友，朋友信后说：我给你一部分银两你快逃走吧；儿子又去找一个朋友，那人见信后说：我要去报信，不，我就是窝藏犯者。儿子回，他告诉儿子，第一个是我的朋友，第二个是我的半个朋友，儿子明白了。人的一生能交到“一个半”朋友就不错了。
古人说：一等人交“道义”朋友，二等人交“仗义”朋友，三等人交“义气”朋友。
道义朋友，志同道合，有一个共同的目标，生死相依，共同奋斗，肝胆相照，如兄弟之情。成功者都以这样的一帮朋友。
仗义朋友，这样的朋友，以诚于你，以心于你，以正义于你。不为名利与你争斗，是非明确，该帮的鼎力相助，不该帮的说明原因，讲原则，不一团和气。交到这样的朋友是你成功的基础。
义气朋友，这也是朋友，但不讲原则讲义气，这类朋友也能成事也能败事。一个有智慧的人这类朋友要会利用，否则会有大祸。
二、人际关系。人的一生离不开人际关系，同事之间、同学之间、战友之间、客户之间，包括亲戚。在社会上这些关系会帮助你，支持你。广义上这也是“朋友”，这是一种社会关系，虽不像“八兄弟”那样的私交亲密，但对你的生存乃至成功至关重要。一个企业如果没有客户就等于没有“上帝”。
三、怎样结交朋友。最通俗的问题这里我不多说了，关于交朋友一句话：正确认识朋友，以诚相待朋友，以德相待朋友，一心相交朋友，以信赢得朋友，以情相惜朋友，建立起深厚的友谊。有了这些朋友，你上天他助你一臂，你落地他拉你一把，你慢了他拽你一力，你“快”了他挡你一下，你会成功的。我在本书稿中本不想引用古人的语言，便于通俗，但老子的这句话很有意义。老子说：“有天相生，难易想成，长短相形，高下相倾，声音相合，前后相随，恒也！”交友之大道！
四、人不识人苦一生。《钱江晚报》一文很有启迪：辛亥革命后，王金发做了绍兴都督，捉住了杀害秋瑾的谋主章介眉，要为她报仇。然而重于又把章放了。“说是因为已经成了民国了，大家不应该再修旧怨罢。”但不久，王金发却被地方政府枪决了，参与谋划的，恰有那个逃到了袁世凯政府做师爷的章介眉。清朝中兴之臣曾国藩有言：“宁可不识字，不可不识人。”曾撰写过识人专注《冰鉴》，录有相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看调理，全在语言中。”这句说是曾国藩多年识人心得，灵验不得而知。明代学者陈继儒所言：“大事难事看担当，顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”没有江湖术士的神神道道，注意的是从环境和作为的综合考量来识人，可能对我辈有借鉴意义。
五、婚姻爱情。一句话：选一个人品好的作为伴侣，你一生幸福，她能给你遮挡风雨，分担忧愁，鼓励你或告诫你，给你温暖而不拖你的后退。有很多精英男人完在老婆手里。
参考：国外易学家是这样理解此卦：与伟大的人相遇是幸事好事，你会由此发迹或成功，这种交往是牢固的长久的；一个人一生中的成功和失败在很大程度上取决于他所交往的人，取决于他（她）与交往者的关系或友谊。因此，在与这些朋友交往时应以严肃的诚挚的尊敬的责任的态度，有经验的人是注重的；志同道合的友谊是成功的重要情商基础；珍贵的纯正的友谊从心灵中自动萌发不是有意识的努力而创造，爱情也是如此，虚假的友谊放弃为好；友谊的力量是伟大的，是不是金钱所能得到的，这与一个人的品德和机遇有关，认识友谊珍惜友谊更为重要；一个好的妻子能成就一个平凡的男人；真正的幸福在于友谊。智慧者交友，智慧者会交友。
通俗释卦 地上风下卦（坤上巽下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十六章通俗释卦地上风下卦（坤上巽下卦）
一一
一一（地卦）
一一
——
——（风卦）
一一
地上风下卦
坤上巽下卦
此卦主题语：升、升的趋势；等待总会天明；循序渐进；吉，吉利的开始。
此卦于事物表现特征：
一、卦象表现：事物处于阴阳不平衡阶段，阴盛。
二、卦象显示：此卦的“阴性原则”为地利条件好，孕育着能量。
三、此卦提示：“风”在下是一种载体，象征着张力之并有所向披靡之力。
四、此卦喻之：上卦为自然和客观事物，下卦为人，上卦为已具备“厚德载物”之。下卦为此人有着发展和上升的无比潜力。
五：此卦暗示之：如果暂时黑暗，那是黎明前的黑暗，“黎明即起应洒扫庭除”了。
此卦变线特征：
底线为变线：此时你懂得，时机有利于缓慢行进。有君子圣人的支持。
二线为变线：在什么情况下也要忠诚的履行职责，即使是没有赞誉。
三线为变线：此时切忌粗心和急躁。
四线为变线：此时你正在楼梯的中部，离登顶一步之遥，信心为坚持，偏听偏信为错。
五线为变线：此时你切不能“拔苗助长”做事，否则毁于一旦。
上线为变线：千万不能冒进、贪婪、急切，君子之智慧是顺应事物客观发展的本质特征。
此卦于人生、事业、婚恋等的：
如果你卜了此卦，说明你已具备了良好的生存发展的基础条件，似是大地回春或“冬天到了，春天还远吗？”你是“风”有无限的张力和活力，人如顺风船，事如春天草，走向成功有着必然的“天然条件。或许你“寒冷”，但总体上处于四季之首。或许你感觉不到“和煦的春风”，但“早春二月倒春寒，杏花雨后艳阳天”。最怕心灰意冷中一不小心摔倒或毁于一旦。重点在于抓住天时，注重人和，此卦象的如下：
一、忌拔苗助长。前面介绍过一章为“火上地下卦”卦象为晋或晋升，但和这一卦有区别。这一卦重点告诉你认识客观事物循序渐进的自身规律。切忌违反了事物发展的循序渐进和螺旋式上升的事物发展规律，否则你会跌倒。你必须以积极的心态看透你所对待的客观事物的对立统一规律，和谐的对待事物与自己的关系，以德性应对之，这是智慧者。
二、忌忘乎所以。一是忘乎所以往往会自觉不自觉的忽视了事物循序渐进的发展规律。人往往有这种现象，在你“困难”和“落魄”时没有什么再使你感到“不顺”了，但在你吉祥和顺利的时候总感到有“不顺”在挡着你，就像在黑夜里再也觉不到还有黑的东西，但在白天你总会觉得有黑影跟着你一样。二是忘乎所以往往导致得意忘形，有多少精英在“得意”中忘记了自己是谁自己该做什么防什么隐什么露什么而还没有等到“如意中天”就倒下了。
三、忌夜郎自大。夜郎自大往往会在“循序渐进”中停滞。要知道“夜郎自大”和“忘乎所以”有本质的区别。忘乎所以多是你与自然事物的关系，夜郎自大多是你与人之间的关系。一个自傲的人多伤害的是自己、他人而不是事物。“待己当不恃物，待人当心放平”。清朝两代宰相翁氏父子乃大成功者，他们的家族历代的教诲就是做人：对上层尊礼，遇野夫让路。我举一个凡人的真实例子。七十年代有一飞行员大队长回家探家，“伤害”了一个乡里，后此人一封信说飞行员一亲戚有过历史问题，部队立即停了他的飞行。后来落实了政策他已经五十岁了。
四、“心理拔苗助长”。要么在“春天”面前失望要么急躁，忘记了事物的“循序渐进”过程。卜了此卦注意：一是你卜了此卦感觉并不是和自己目前的境遇相符，好像自己没什么希望。错了，这是预测，你一定懂的一句诗：“我为什么第一个走进春天，因为我数着冬天死亡的脉搏。”二是伟大的人的机遇往往在“黑暗”中。文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、不韦、韩非等都是这样成就自己的。他们都是在“厄运”中不消极，认识自己，等待“春天”乃至“盛夏”的到来，则圣人之君子也。
通俗释卦 沼上水下卦（兑上坎下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十七章通俗释卦沼上水下卦（兑上坎下卦）
一一
——（沼卦）
——
一一
——（水卦）
一一
沼上水下卦
兑上坎下卦
此卦主题语：困、逆境、大忍、小忍忍于市，大忍忍于朝，中忍忍于曲，真忍忍于耐；你正陷难和困境，你的努力是徒劳的，你要实际，把握准你的生命和生命的方向；成功往往在最后的不能坚持的再坚持一次中。
此卦于事物表现特征：
一、此卦象表现：事物处于阴阳不平衡状态，阴过盛。
二、此卦象显示：事物欠“天时”。注意：事物欠“天时”表现事物处于大难，“天时”之大环境也。
三、此卦象提示：阴盛状态表现为：一是处于黑暗一面。二是积德为阴性条件。
四、此卦暗示：沼在上，暗示你像“沼”一样对待“水”，“有容乃大”。
五、此卦象喻：你要以“沼”的态度对待面临的环境，像“水”那样积极而谦和，虽“动”而“顺”。
此卦变线特征（在这里告诉你，变线特征能帮你加深理解卦象）：
底线为变线：此线告诉你，一旦失去了信念你将失去应该拥有的一切。
二线为变线：如果你被现实缺烦恼，你要寻求智者帮助了。
三线为变线：在困难中你总是在寻求目标和措施，但有时因为心理的智慧你会采取了“错误”的作法，如能反向思维是你走向光明的开始。
四线为变线：如果你做的对，你要坚持，每一步都离光明趋近。
五线为变线：面对一切，态度要真诚和谦恭，相信“花开花落，云舒云展”客观规律。
上线为变线：迷茫是思考：你的方向错了吗？行为错了吗？不错就坚持。
此卦于人生、事业、婚恋等的：
此卦告诉你在当下或一定时间内要做好“大忍”的思想准备了。前面有一卦为“屯卦”，即“水上雷下卦”，也是“难”卦，但和这一卦有区别也不是重复。如果说“水上雷下卦”是“难”，则是“小难”或“沟坎”，就像一粒种子要发芽，一块小石头压着，那么只有拐个弯继续发芽。但这一卦则是告诉你压在这个种子上的是一块大石头。此卦你注意以下方面：
一、曲折生存。曲折生存的意义告诉我们，在一时改变不了自己生存环境时我们必须适应我们面临的环境。其意义在于既然上苍赋予了我们是一粒生命的种子，就应该把握和主宰生命的权利，只要生长就有自己的空间，只不过曲折而已或暂时曲折而已，早晚你会钻出地面见到阳光的，一旦见到阳光你会更加有生命力的生长。对于一粒种子，曲折的意义只是暂时的艰难一段时间而已。那些成为大树的种子也许是经过了发芽的艰难的。
二、等待“天时”。“天时”也就是时机。你一定懂得，环境造就大树。环境有一般环境和特殊环境，还有恶劣环境。人和种子一样都要经历这三种环境，同时环境又是变换的，你不会在一个环境中一生。如果你处在一个对于你是恶劣的环境，你一定等待机遇迎接环境的变化，因为恶劣的环境是短暂的，或可以改变的。很明显的例子就是“老三届”，恶劣环境很快过去，特殊环境来临他们都成功了。环境自己很难改变，只有自己的心态可以改变或端正，这就是人生的历练，怀才不遇就是怨天尤人的消极。
三、相信自己。每一个成功者都具备相信自己的心理素质，这或许是一种“天赋”心理素质。但心理素质是可以修养的，是可以效法的，是可以具备的。在这里要讲讲，相信自己和自负与自信的关系。自信是人在智慧和理智下的一种自我认识的健康的心理特征。自负则是不能正确认识自己和客观事物之间的关系的一种不健康的心理状态。自信是不仅能够咀嚼而且能够消化的对于一切人生苦难的承受与面对一切人生困厄的生命境界。自负则是夸大了自己的能力而自以为是自欺欺人的心理弱项特征。一位伟人说过这样一句话：“成功者的三种心理素质是——有度量的容忍那些不能容忍的事，有勇气改变那些可能改变的时，有智慧的区别以上两类事。”这样的例子太多太多，我则崇尚白居易，被贬官江州为司马三年半，在悲凉失落中写出不朽名作《琵琶行》和“相逢何必曾相识，同是天涯沦落人”这千古绝唱，后终于“天时”降临，又被朝廷委任杭州和苏州刺史，实现了自己一生的理想，如果不相信自己而堕落那就不是白居易了，人或大或小都是这样。什么是预测？预测就是相信自己去拥抱未来！
具备以上心态的人婚姻爱情还会不成功吗？
参考：国外易学家是这样理解此卦：君子为上人所用，但仍然沿着自己终极的目标进取；面临巨困的局面要信念、自制，并根据情况的变化不断调整自己，使之不至于偏离自己的生命方向和消极的毁灭自己；君子的标志在于变失败为胜利，君子不计过程的如何在于结果的如何，以及在不利于自己的环境下生存的能力。不管在什么环境下都清醒的认识自己与环境的关系，认识自己的生命感与环境的呼应，在各种环境下都能发芽生长结果。
通俗释卦 水上风下卦 （坎上巽下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十八章通俗释卦水上风下卦（坎上巽下卦）
一一
——（水卦）
一一
——
——（风卦）
一一
水上风下卦
坎上巽下卦
此卦主题语：井，清洁、透明、纯净；生命的源泉，善良和爱心以至于厚德；人如水心如水，性如水；君子如水，德善之道；在寂静中思考，智慧产生的平台。
此卦于事物的表现特征：
一、卦象于之表现：表示事物阴阳不平衡，阴盛。
二、卦象揭示：“水“在上，”风“在下，静如止水，是相对的，动如宇宙是绝对的，这是自然界之规律。越宏大的伟大的“动”，外在往往是安静的，这就是“内涵”。
三、此卦喻：此卦表现阴性过盛，一是要求德行修养，二是应该德性维持事物的平衡。
四、卦象提示：如果用下卦为人，上卦为事之解卦方法看：你再大的能量无比的渗透力，你也要清心如水，乃大修养者乃君子也。
此卦变线特征：
底线为变线：你此时保持生命力的纯洁，是成功的首要因素。
二线为变线：你必须有像井一样的内在的纯洁和善良。
三线为变线：你的修养在于你的城府。
四线为变线：宁静方以致远，防止心乱。
五线为变线：付出对你人生、事业、婚恋等的重要性。
上线为变线：井往往在村子中心，没有给与人们以生命之恩德，能在中央吗！
此卦于人生、事业、婚恋等的：
这一卦为什么周文王定为“井”卦？可以这样解释：在远古的农耕时代，“井”是水的来源，也是生命的源泉，人或君子要像“井”一样的给予他人以厚爱，你会得到支持和拥护，以及人和，你会成功的。作为凡人也要时时处处以“井”一样的爱人帮助人，你同样会得到回报和帮助的。同时我们也可以这样理解：这一卦告诉你，你前方有一口“井”了，是“陷阱”或是“源泉”？自己结合自己判断；告诫你，不管是顺势还是逆境，你一定要如“井”一样的德行德性修养，否则你要有阻；当一个人在顺时或顺势时，在成功中时一不小心就会失败，这时最需要静下来时时思考什么，你看“微笑局长”，“手表哥”还有一些“成功”者们，红尘中昏昏然之即时倒下了。也忠实的嘱托你要修养如“井”一样的一切优点，乃成为“大人”。
一、城府要深。一个没有城府修养的人一生也是浅薄的。“城府”分内外之别。外部是指你的社会关系人脉关系，这种“城府”可以建立，要知道“城府”与你很重要，任何一件事必须三个基本条件，即人、事和环境，“得道多助”就是你成功的外部环境；内在“城府”是指你的性格修养也就是涵养。如看问题的深度和广度，容忍的大度，思考问题的方圆，不外露的性格，遇事不惊的心态等等都是人的“城府”问题。哪一个“成功”者不是一个有“城府”或相对“城府”的人！
二、性如水。孟子曰：“心善渊。”“渊”，“城府”也。一是如井水之善。水乃万物之源，这里不多说了。二是如井水之品格。刚柔相济，谁能打碎水？谁能透石穿。三是如井水之表象，外表似乎“粗糙”，但清泉在深处。这一卦关键告诫你“善”的修养。不多说理论，之举例子之：一个成功的企业永远把员工认为是亲人的，这样的企业会百年不衰，三代不倒。善者多为善事，善事多为人事，人事多为顺势，以善为处事基础的人今天不成功，你早晚会成功，一定会成功，这就是大“预测”。还用预测你明天是祸是福吗？！
三、心如井水。这一卦的深刻意义在于：纵观历史或当下的大小成功者心态都如“止水”。这里一方面是心静如井水。一个不能“静”下来的人怎么能辩证的思维，或心有悟性？“静”是一种大修养但不是“静止”。另一方面，心如井水是指“心诚”。心洁为诚。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”你可想不管做事为官为商，真理在于“遵道则行，遵道则顺，遵道则昌。”
四、这一卦的现代意义。你要心静如止水，这样才能清混浊污，淡化心灵，沉淀下人本漂去浮泔。也就是一种滚滚红尘中的净化，或奔跑中停下来，思考些什么。孔子说：“日三省我身”，“省”你与事业的关系，与他人关系，与家人爱，与自己的公德职德或品德乃至人格。总之静下来你的思考更趋于智慧你可能会顿悟出什么你也许会突发灵感，这些都是你克服消极和片面而积极的走向成功。
通俗释卦 沼上火下卦（兑上离下卦）
人人枕边书事事可预测
第五十九章通俗释卦沼上火下卦（兑上离下卦）
一一
——（沼卦）
——
——
一一（火卦）
——
沼上火下卦
兑上离下卦
主题语：革，深远变化，革与生命力，变与愿望；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；变与革的关系，不变则困。
此卦象于事物之特征：
一、此卦象表示：事物处于阴阳平恒时期，但处于“错位”状态。阴阳的相互变化有极端可能。
二、此卦象暗示：事物处于不稳定状态，“火”在下，又爆发之势。
三、此卦象揭示：现在的状态和发展的状态都趋于良好。
四、此卦象喻意：德的重要和存在的不要。“德”的喻意在于正确的目标和愿望，更在于品行之。
五、此卦象寓意：“天时”模糊，或待“天时”，更是机遇与愿望的统一性。
此卦变线特征：
底线为变线：保守是性格的缺陷，在一定时期。
二线为变线：告诉你耐心的承受力。
三线为变线：贵人的意见必须参考，特别是与自己的心理相矛盾时。重贵人乃君子。
四先为变线：说服和说教即沟通的意义。因为在君子的眼里的“天时”和在庶民眼里是不一样的。
五线为变线：不要被模糊的现象麻痹。事物的本质的出现往往是有清楚的表象的。
上线为变线：变革的思想和脚下的步子一致，穿新鞋走老路不会成功的。
此卦于人生、事业、婚恋等的：
此卦告诫你，“滞”，你要走下坡路了。“变”，变革，以不变应万变是你目前不能回避的。“不变”对于你是一种心态，注意：表象不是本质。同时说明：在现代社会或在今天理解易经已不能局限在当年的农耕时代，也不能局限在表面文字和符号上，更不能局限在“矮人看戏何曾见，只凭别人论短长”了，也就是“中庸”的四个字：“择善固执”。为此这一卦应把握几个方面：
一、懂得时时处处在变。客观事物的存在和变化往往呈现两个方面：一方面是表象状态，另一方面是本质状态。人往往这样，“聪明”者多看到表面状态，“智慧”者多看到的是本质状态。哲理俗语有“吃小亏赚大便宜”、“掉了西瓜捡到了西瓜”等等，这些俗语都很好的解释了对于事物我们认识表象还是认识了本质。易经告诉我们人与客观环境相互适应是相对的，是很脆弱的。客观环境每时在变，人也每时在变，如何时时处于相对统一是一个人一生平安、顺利或成功的基本哲学问题，也是人一生积极或被动的在做的事，一不小心就会失败这是绝对的，一不小心就会成功这是相对的，这就是“以不变应万变”的大道理。例如，你不论做大事还是小事还是在日常生活中，怠慢和麻木就要落伍。审时度势和与时俱进就是预测之内容，预测的再好做不好等于荒诞。
二、大度则能待“天时”。变化是永恒的客观规律。变化的概念是，小变叫变化，“变化”是事物在变中的转化过程，“转化”都是双向的对立统一的，即不前进就后退，不良变就恶变；大变叫变革，“变革”就是在变化中“革新”。“革新”就是量变过程中的质变，质变就是“脱胎换骨”，也叫做“飞跃”，质变时空观念是很强的。“变革”需要环境的配合，“潜龙勿用”，风来了龙要腾飞，其意释然，人生的道理如此。把握在自己。
三、把握乃大智慧。“知时务者为俊杰”，“俊杰”为“知时”者，“时”乃“天时”，乃环境，乃有利于自己的环境也。往往君子和大智慧者懂得：一是当有利于自己的环境中怎么变革，怎么顺应之；二是当在不利于自己的环境中怎么“变革”顺应之。前者之“顺应”为造势，后者的“适应”为“遁世”；前者为利用条件和环境“腾飞”，后者为依靠条件和环境而“生存”。“知时”需要智慧，要知“大时”不是“小时”。知“小时”者不会成功的。如春天来了，但有寒流，甚至很残酷，“寒流”就是“小时”，如果在“小天时”中认错“时令”那你必定在时令中被淘汰。这就是预测这就是智慧，但一个没有品行的人往往被这“小时”所困囿。“知时务者为俊杰”的前提是品行和德性之修养，否则是“知时务者为草寇”，为生存而失去良知，不是汉奸就是奴才。不管凡人还是圣人都有过这种命运的历程。我举一例“圣人”之：明朝的朱棣即燕王，如果麻木在燕京而不借势变革那他不但不是皇帝连燕王也可能不是了。动物界的现象最能证明客观之规律，蝉不脱壳成不了知了，蛇和茧的脱变都是这个道理，智者不用多说。
四、关于婚姻爱情中这一卦告诉你“变革”的意义，婚姻中的质变和量变的关系，在于自己的爱情婚姻的幸福观了。
（文/闫立明）
