感恩世态炎凉
挫折是蚌里的沙，古树上的沧桑，将军身上的伤疤，没有经历挫折的人生，一定长不成参天大树。
在医院，看见护士指导父母，在初生婴儿啼哭时，正确的做法是：不要立刻去抱他们，应该让他们哭一会儿再抱，这样可以进行挫折教育，还能提高婴儿的肺活量。开始觉得很奇怪，仔细想一下，很有科学道理。
小时候，禾苗插进田里，几天之后，父亲就把水放干，一直让太阳把水田都晒干，这叫“坐蔸”。“坐蔸”之后的禾苗，矮而粗壮。因为禾苗害怕太阳晒，拼命把根往深处扎，所以根系特别发达，这样的禾苗一定会有好收成。这是对禾苗进行挫折教育。
一个朋友，中等师范毕业后在一个村小任教，有一天，因为班上两个孩子打架，家长怪他处理不好。冲过去就给了朋友一个耳光，因为家长是村里的干部，教育局出面还让朋友当众道了歉。一辱之下，朋友与闻一多一样，数月不下楼，发奋学习，居然考上了研究生，永远离开了这所村小学。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
“生于忧患而死于安乐。”有专家断言，人类进化的最根本的推动力是什么？——战争。战争，也许是人类对自己最好的“坐蔸”。每一次，都是在废墟和焦土上重建家园，拼命地去强大自己，让种族繁衍生息。我不知道这种观点是否正确，我也不想去深究。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
有人慨叹世态炎凉，对这种世态深恶痛绝。俗话说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”世上多是嫌贫爱富之人，都只会锦上添花，绝少人雪中送炭。这应该是适者生存，物竞天择的丛林法则，明哲保身，没有什么不好。
史载，中唐时期曾两度出任宰相的王播，少年时贫穷孤苦，生活没有着落，寄居在扬州惠昭寺木兰院，跟随“阇（shé）梨”（梵语，意谓高僧，泛指僧侣）吃斋饭。僧侣们是集体用餐的，用餐时撞钟相告，王播便放下功课赶来吃饭。时间长了，僧侣们对他的“吃白饭”厌恶起来，就悄悄地聚集用餐，饭后再敲钟，等王播闻声赶到时，连口米汤也没有了。
受到这种作弄后，王播更加发愤用功，于贞元十年（794）考中了进士，随后步步高升，位至宰相。唐穆宗长庆二年（822），王播出任淮南节度使，坐镇扬州。慧昭寺的老僧得知后，在寺内寻找王播的遗迹，发现了王播当年在墙壁上写的诗句，立即用碧纱罩盖起来，当作珍贵的文物保存。24年过去了，王播重游旧地，看到碧纱罩壁的情景，抚今追昔，感慨万千，于是在旧时题诗的地方，又写了《题木兰院》两首绝句：
“二十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。”
“上堂已了各西东，惭愧阇梨饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
苏秦游说六国失败，父不以其为子，妻不以其为夫，嫂不为炊，变成人见人躲，个个讨厌的臭狗屎。后来做了合纵联盟的盟长，担任了六国的国相。苏秦北上向赵王复命，途中经过洛阳，随行的车辆马匹满载着行装，各诸侯派来送行的使者很多，气派比得上帝王。周显王听到这个消息感到害怕，赶快找人为他清除道路，并派使臣到郊外迎接慰劳。苏秦的兄弟、妻子、嫂子斜着眼不敢抬头看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用饭。苏秦笑着对嫂子说：“你以前为什么对我那么傲慢，现在却对我这么恭顺呢？”他的嫂子赶紧伏俯在地上，弯曲着身子，匍匐到他面前，脸贴着地面请罪说：“因为我看到小叔您地位显贵，钱财多啊。”苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我难道还佩带得上六个国家的相印吗？”
西汉•司马迁《史记•汲郑列传赞 》：“下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”开封的翟公曾做过廷尉，在任时拜访者众，被罢官后，宾客无一而至。门口冷落得几乎可张网来捕捉鸟雀。官场多变，过了一个时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访。翟公感慨万千，在门上写了几句话： “一生一死，乃知交情；—贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
古人如此，今人也如是，从正面用积极的观点看问题，世态炎凉并不是什么坏事。当我们有一颗感恩的心，对每个这样“善待”我们的人，顶礼感恩，其实亦是一种觉悟。
文：性淡如菊
