读《水浒》说吴用之一
读《水浒》说吴用之一
夏延民
梁山的事业壮大，吴用居功甚伟。没有这个落魄书生东颠西跑，这一群乌合之众聚不到一起，没有这个落魄书生出“馊主意”，梁山的事业发展不这么快。上古已将，凡是能成点事的人物身边都会有吴用这类人，手无缚鸡之力，一肚子的“坏水”。有人说你怎么这么形容呢？其实道理很简单，如果这一个群体能够打赢另一个群体，抛弃什么扯淡的正义或者道义，最大的可能是打赢的这帮比输掉的那帮更坏。不然你无法论证一个好人是怎么把一个不择手段的坏人给干掉的，唯一的解释就是更毒更狠。朱元璋比元朝好多少？刘邦比项羽好吗？宋朝比唐朝好？坏的进化史总是快于好的进化史，所以上位者往往强调自己的功绩而很少说自己的不择手段。吴用之坏、之毒、之狠两件事就能看出来，一个是坏卢俊义，把个卢俊义搞得家破人亡，妻离子散；一个是赚朱仝上山，遣李逵活活的拧下了“小衙内”的脑袋。所谓大道煌煌，并不是说在实现目标的道路上你就必须正直的走到黑，不能权衡利弊，一点计策都不可以使，但是不能突破人伦、人性的底线。当妻离子散的卢俊义上了梁山，忍气吞声的朱仝无奈入伙这类事都可以成为聚义的手段，梁山就已经意味着失败了，靠义气聚到一起，竟然连人伦、人性都不讲了，除了下作就剩下作了。你想想都能明白，这伙人还有什么核心的凝聚力，都是各揣心腹事，提防着这帮“好弟兄”那天说不定给自己设个套。
一群流氓、小偷、混混加上一些失势的军官，竟然以义起家，说明这个民族的是非观念是混沌的，也说明这个民族被所谓“正义”利用的人总是愚昧外加无耻。刘邦为什么杀功臣，因为刘邦本身知道这群人是什么鸟变得，自己本身就是个混混和无赖，推己及人，手底下这帮一直利用者的所谓弟兄，也一个好鸟也没有。朱元璋为什么干掉自己的一众小弟，因为朱元璋知道这群人是怎么和自己起家的，所谓义气在这群弟兄中究竟值几个钱。吴用更明白这帮好弟兄是个什么东东，所以害这帮弟兄，用这帮弟兄也无所不用其极。梁山事业的功败垂成，宋江的犬儒性格和自私品性如果起的是主要作用，那么吴用作为一个构建和规划者其实作用更大，因为他把功利和目的看的比过程重要的多，不达目的不择手段，弄得梁山人人自危。试想稍微长点脑子的看到卢俊义上梁山的过程，赚朱仝上梁山的手段，一定会魂飞魄散，因为上梁山的这一众人马，都是被朝廷逼的妻离子散或者做坏事被追的有家难回的，没想到这一套梁山也会用，比朝廷用的还狠毒，你说明白过来的众家弟兄能不畏惧三分。国难回，家不在，投靠个梁山还是这个德性，一点人理都不讲，何其凄凉。
有人一直推崇所谓的暴力革命，事实证明，梁山的所为就是强盗，而且是一点人性都没有的强盗。想想那些被梁山烧掉的房屋杀掉的百姓，就能明白这群所谓的好汉是一群什么人。指望着一群本来就是下作之人，无耻之辈惠及百姓，只有愚民才这样想。想想曾占据半壁江山的太平天国起义，一个民族，仅仅就是人与人之间因为主义不同，就被杀的血流成河，如果一种信仰告诉你不信我就消灭你，这基本就是邪教无疑，因为信仰这事是强迫不来的，想想古代帝王的尊佛毁佛，那一次不是最终造成国家的危机，国力的衰退？吴用作为梁山集团的一个灵魂般的人物，如此下作，如此凶狠，实不应该。因为一旦突破了某种底线，也就意味着正当性已经丧失，无论怎么自我粉饰，最终都能逃覆亡的命运。因为恶在确保成功的同时也摧毁了核心的价值观。作为梁山集团来讲，当义气已经丧失了正当性，还有什么东西可以凝聚人心？
在招安这个问题上，吴用和宋江的观念其实是一致的，吴用唯一反对的是宋江为了自己功名丝毫不考虑一众兄弟，吴用一直在巧妙的争取招安的利益最大化。所以招安过程中的曲折其实是两个实权人物之间观念的之争，一旦最后各取所需的实现了目的，招安也就没有了悬念。宋江其实一直是既得利益者，他当然怀念那过去公人的时光，吴用则不同，他是那个时代的利益被剥夺者，当然希望领着众弟兄混个一官半职，进入体制混个好日子。但朝廷对下层老百姓始终是瞧不上眼的，看看招安后的遭遇，一群混混几乎被铲除净尽，朝廷考虑的绝对正确，留着始终是祸害，干掉才能保安全。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
愚民加暴民起义一直是中国革命史的常态，封建朝代的更迭更像一群土匪与另一群土匪斗殴，赢得为王，输的滚蛋。这里面根本就没有老百姓什么事，像吴用之流，生于下层百姓之中，心之毒之狠竟然如此不堪，只能说是一种长期处于贱位的变态。自古中国文化就是上层玩的，一个村里出一个秀才都是烧了高香求来的的幸福。一群目不识丁淳朴的农人，安于天命，艰辛乐活。但就是这群人其实是最可怕的，因为没有一点文明和文化的熏陶，一旦激发出兽性，人性和人伦就消失殆尽。对这个民族来讲，更像一种宿命，上位者玩着老百姓取乐索取，骄奢淫逸，愚昧的老百姓最后被激发出兽性集体把上位者送到地狱。想想李自成进北平，把那些皇亲国戚一起杀剐屠戮，就能知道如果丧尽人性，上下只能一起玩完。
