途旅
辗转途旅，尽是长短亭上客，春芳歇，夏阳没顶，木叶郁浓。人到处，终究为客，到头来，不异尘土。遂不辞千江万山，一舟一马绝朝夕，一餐一宿度流年。不喜名山千里雾，不追夏雨河道冲。行旅处，高楼百丈，车马赛流水，人浪翻宝通。亦有异乡苦，三餐虽济，脾胃全无。瘦骨若竹，倒也孤清不折，食饮力及，总无贯富之忧。每念故土，易生无为，宗主应羞。
江南常梦，故行姑苏，见水巷穿家，小舟入户，不觉奇哉与妙哉。此伍胥子之功，遂生吴门，值此已有千百十载。吴地千里沃土，古自有鱼米之乡之颂，又有明清隐士重，故成不衰之文化，至今名震中原，响彻寰宇。亦应叹，人事易改，唯有旧屋与游人，不复佳人才子过。
余亦好修，虽识文断字，才疏笔陋。好江南之美景，亦慕芳华之佳人。经年难寻，易生愁苦，壮年无功，不宜思退，想来缘生缘灭，总如白驹，过之不及，怎可倾之如细沙，放之如水流。
重踏旧土，见壮阔长江汩汩滔滔，曾不知流去多少。时光易掷，譬如流水，怎不生千番感慨，万般无奈。想这万里长江，水系命脉，所恃者皆千里烟波，林立高楼。无恃者则自守其静，俗人未扰，遂成自然之态，可供玩鉴。为人者，喜好不一，喧哗者宁静者各自为政，不相往来。
余好静，虽常奔走于闹市，却能游走于浮华之上，逍遥于自在之中，不作无伯乐之叹，此为大幸也。古之贤德，能功成者少矣，多恼于世之腐浊，亦常发无为之叹而寄情山水，而山水澄心，易思陶潜之渔乐，感嵇康之琴风，遂捐弃功名，不作庙堂之忧。
蜀地有平原之沃，亦有剑阁之险，河川暗布，商贾不绝，独吾最喜山色起伏。叹自然之景自有其妙，山间杂树及茂林修竹，各自生姿，不复重者。山石有冰凉之味，亦有壮阔之伟，其间绿树恰如人之衣履，修其身姿，添其温厚，怎不令人顿首唏嘘。所以望峰息心，不生贪念，免除虚无。待雨至又云雾丛生，峰峦皆没，仿若仙人临驾。其间若有神鹿，耳际清鸣，细听之又无所踪迹。又有望帝之传说，云雨之风流，全依仗此山与此水，此云与此雾。能生养其中，生时餐风饮露，死时听雨安眠，不觉人生方为寿终正寝。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
然人生有千般，不宜守缺抱残，固步自封，譬如风景，宜有起有伏才明人生之真滋味。不论贫困或富达，久之则失之趣，长之则烦其稳，终不能心胸阔达，思绪开明。虽有案牍百卷，不如行车踏步，历路途艰辛，浮壮阔湖海。古自有读万卷书不如行万里路，想必有其理，然行路若只知行路难，读书只为功名路，如此皆不可取。人易博闻，却不易得百世之见，何也，能见却不能思，能思而不能悟，能悟而不能觉，能觉而不能透，能透者方为上者。而世之称衡又往往偏于金石，为大众倾慕，故上者少矣。而上者虽少，亦统领文化之风骚，扬时代之正气。为众者皆喜之，其必有所乐，生之安逸，行之车马，面泛红光，人前风流。而人后，亦两心空空，遂愈演愈烈，攫取自然与名声，贪得无厌，未之有终。直至半世，方晓空幻，若云山雾岚，远有近无。
人多易兴城郭，阡陌成大道，居户成商铺，便利浮华之极，可谓高明。歌舞升平，一派盛世之音。然人众而求安稳，富贵而求百代，皆为痴妄，殊不知孟子早有言生于忧患死于安乐，若一味求取人欲，大限之日必不期而至。人之大厦，若不以贤明之思想作构架，岂不成空中楼阁，未有稳安以存。人之思存，理当慎独，不宜从于大众，应知大众之整体智慧远不及其个体之智慧，何也，人多而求人同，必弱其性，愚其志。近代之战争可谓群体之愚，才生涂炭，反观之，其不乏个中聪慧者，却成专制之刽子手，逞无道之凶，宜当警醒。
人生之行，亦可谓途旅一场，参差风景，雨晴不定，若有明心一枚，诚气一番，何惧风雨如晦。
