德州文史 第6辑 德州民间艺术——盒子灯见闻

接上一篇，这篇讲述的是德州盒子灯的源流，燃放的时间，盛况，内容，因为无人继承制作技艺，已经失传了。 -------------------- 德州文史 第6辑 德州民间艺术——盒子灯见闻 作者：田金鹏 德州城的盒子灯，是近代德州传统的民间文艺百花园中一株绚丽多姿，光彩夺目的“大红花”。它在各种各样的套灯中，别具一格，与众不同。因此，长期以来，深受德州城乡以及附近县城的广大观众的喜爱与欢迎。 农历正月十五“放盒子”是德州人的传统说法，这是因为正月十五是灯节的缘故，其实真正放盒子的时间不完全是在正月十五，而多半是在正月二十左右，有时或许推到“二月二”。 每年过了正月初十，各街的“玩艺儿”都先后出动。这时候家家户户，男女老少都忙着一起儿接一起儿的看“玩艺儿”，有时忙得连饭都顾不上吃。过了轰动全城的正月十三“老奶奶驾”，紧接着便是正月十四“逛花灯”，正月十五“闹元宵”，正月十六“走百病”。这三天一般的都是年老的“看家”，年轻的吃罢早饭就走，白天哪里热闹哪里去，晚上逛灯逛到大半宿。这三天是一年一度州城最热闹的时候，也是州城百姓，最忙、最累、最高兴的时候。 过了正月十六，各街的“锣鼓点儿”渐渐地稀了，大寺胡同口以南，四牌楼以北的“牌坊灯”开始分段拆了，南门城上的游人也少了，这时候人们方才从紧张、劳累的生活中平静下来，嘴口粗气，歇两天。还没等人们歇过来，放盒子灯的消息便不胫而走，飞快地传遍州城（旧时传播消息只靠几张不大的大红贴子，张贴在二郎庙角、城隍庙中山市场、南门口、米市角、四牌楼、火神庙，不出两天何时何地放盒子的消息便可传遍城乡各地）家喻户晓。 放盒子的准确消息传开之后，城里关外凡是离城二三十里农村有亲戚朋友的户家都在忙着腾房子，腾被褥准备接待农村来城里看盒子灯的亲朋好友。附近的农村凡是在城里有亲戚的农户，多半不放弃这种进城大饱眼福的好机会。他们提前备好“馍馍篮子”到时间穿上干干净净的衣服，坐上老牛拉的大篷车高高兴兴地准时赶到城里亲戚家。 放盒子灯的这天中午，主办单位一多半是州城著名的商号，或是住户集中而又比较富裕的街道（据笔者回忆：“七·七”事变前几年德州城内放盒子灯的地方有：城隍庙街路南，二郎庙东路南，大寺前广场，二郎庙北曲家园子……），便在事先选好的场地（大园子，大片空地基，繁华而又比较宽阔的十字路口）中心地点埋上一根高约六七米的杉杆，并在杉杆的2/3处用粗麻绳吊着一根长短与竖杆差不多，一头粗，一头细，两头都拴着长绳的斜叉杆，人们都叫它“撅杆”。 天傍黑的时候，撅杆细的一头，吊起一盏点亮了的马灯。人们老远便可以看见高悬在空中的马灯亮光——不用问，那便是放盒子的地方。 放盒子灯的这天下午，州城内外，绝大部分的住户，家家都提前吃晚饭。饭后，年轻的妇女们还要认真地梳洗、打扮一番，然后才三三、两两有说有笑地走出家门消失在人流中。 日落黄昏之后，各街成群结队的观众从四面八方涌向放盒子的场地。走在前面的当然是那些年轻力壮的小伙子，他们有的拎着小方凳，有的扛着长板凳，也有的两人抬着一条又宽又长的春凳。他们大步流星，风风火火的走得又快又急，老怕去晚了占不着好地方。上了岁数的老年人则不听那一套，他们照常是慢条斯理不慌不忙，走在最后。他们边走，边嘟囔：来时不忙，走时不挤，站的最远，看的最真。 在盒子灯还未挂上撅杆之前，群众越聚越多，圈子越挤越厚，越来越小，场地上的秩序，也越来越混乱：呼亲唤友的，大声说笑的，奇声怪调大喊大叫，加之场外卖“糖堆儿”的，卖脆萝卜的，卖“焖子”的，争相叫买喊个不停。一片糟（嘈）杂混乱之声遍及 全场。 劈劈啪啪一阵鞭炮声响过之后，悬在高空中的吊灯徐徐降落，这时只见一面直径约1.5米左右，厚约40厘米左右的扁圆形盒子。它底部拖着一条长长的而且是冒着火花儿的芯子（导火索）在观众的掌声中冉冉升起。 芯子越烧越快，观看的人们全神贯注，屏着呼吸，有的抬起脚后跟，目不转睛地仰望着越烧越短的导火索。这时，场地上秩序井然，再也听不到别的声音。 当芯子烧至尽头之后，突然一阵亮光闪过，空中出现了奇迹——一片“高粱地”（这是开场的首幕，有时以“葡萄架”为首幕，历年如此）。一棵棵高大、挺拔的高粱，片片嫩绿的叶子，衬托着沉甸甸的红高粱穗子，在微风中来回摇动，形象十分逼真。 正当人们得意欣赏时，高粱地像是刮起一阵大风，顿时火光四起，雀逃、鸡跳，刹那间绿色的高粱地变成一片火海，鸡毛横飞首幕结束。以后，每隔十多分钟出现一幕（旧时多为8—10幕）。首幕之后，便是天官赐福、招财进宝、火烧葡萄架之类。最受青少年欢迎的是：和尚变驴、天鹅下蛋，小伙儿边看，边交头接耳，嘻笑颜开。而中、老年人（特別是妇女）最爱看的是：雷击张继保。用老年人的话说，张继保不敬天地，不孝父母该遭雷劈。劝人学“好”的节目之后，便是有男有女，有文有武，又喝酒，又打仗的大闹凤仪亭。每次收场都以：炮打十二连城而告终。最后的节目最精彩，有人、有马、有刀、有枪，有城、有墙、有火、有炮，炮声响处，火光冲天，城倒楼塌，人仰马翻。高度的艺术造型，把人们的注意力推向高潮，观众在炮声、鼓掌声、欢笑声中满意地离开场地。初次看盒子灯的人们则竖起大拇指说好！没比啦！上述是笔者对三十年代初至“七·七”事变前夕的片断回忆，尚望识者补充指正。 解放后德州市的盒子灯有了一些新的改进，尽管保留了部分传统节目，但却增添了不少新的内容，如：铁树开花、鲤鱼跳龙门、九莲灯、王大娘锔缸等。首幕也不再是千篇一律的火烧高粱地，而是光彩照人，红、黄、绿各色分明的巨幅标语：（缺字看图）飘扬在高空，使人看了赏心悦目，欢欣鼓舞。 旧时德州城的盒子灯差不多每年正月都应邀分别到吴桥县、宁津县、夏津县、武城县、高唐县、恩县等地演出，深受各地观众欢迎。 解放后德州市的盒子灯，不仅进省参赛名列前茅，而且在50年代还应邀赴京（缺字看图）。 德州城的盒子灯之所以久负盛名，主要在于它工艺精湛，结构紧密，各道工序配合有力，如：画工、剪纸工、纸扎工、涂料工、焰火工、总装工等，故光、色协调，变化有序，活而不乱，真可说是多种工艺综合表演。 德州城的盒子灯始自何时因无史料记载故其说不一，如：有的说盒子灯原本出自清朝乾隆盛世，乃系宫庭御用之物，后于晚清时期始流入北京街头（体积小、节目少，制作也比较简易）据85岁以上的老人们回忆说：当时北京的大茶叶铺就代卖盒子灯，但因价钱昂贵，故很少有人问津。相传清末民初盒子灯首次在德州满族聚居区东营校场口演出，工艺来自旗人。然而也有的人说：民国初年由德州守城驻军主办，首次在驻军附近演出。 20年代初德州盒子灯的制作技术传至税务街郭家，他家独家生产传了4代，至50年代末郭家的绝技已无人继承。后来听说此项技艺又回到新营街杨姓手中，杨氏又联合大寺街姓李的合作制作，但后来这些人俱已年逾花甲，力不从心，不敢应“活”。故名噪一时的德州盒子灯以后再没问世。 1988.10.