《语言学的邀请》 摘录

机缘巧合下认识了这本书，因为共鸣太深，情不自禁的接受了他的邀请，并且想试着为她做一份日常摘录

2023-4-6 22:52
推荐序
核心： 本书告诉我们：如何在我们生活的这个时代过上一种理性的生活。

    实际上，语义学是一趟穿越语言这面透镜的迷人旅行。它就像是进入那些装有单面镜的秘密房间之一一样，动机研究者和中情局调查员则躲在暗处窥探他们的观察对象。但是，乐趣也有一半来自讲我们自己当成被观察者，比如我们像低等动物一样发出友善的声音与人泛泛而谈，比如我们无意中流露出在种族、宗教、政治上的偏见。我清楚的记得这一知识引领我独立思考所带给我的那种兴奋感。我平素就对事物保持怀疑态度，书中所言更使我坚定了自己的怀疑主义！
    早川先生让我第一次认识到：语言中的什么因素，使得一种表述成为报告、另一种表述成为判断，使得一种表述是客观的、另一种表述则是主观的。这是新闻学的所有学科写作训练最基本的一课，但却从未有人明确地教导过。

    本书告诉我们：如何在我们生活的这个时代过上一种理性的生活。早川先生并没有给我们提供新的信仰、新的大师、获取内心平和或通灵的新方法，而是告诉我们如何去善用我们身上最具有人性的那些部分，即我们的语言抽象能力和认知语言天分，使我们成为少些争斗与恐惧、多些合作与理性的人。在书中旁征博引的心理学知识和科学思想的参照下，早川先生的建议是一剂难得的良药，可以增进我们在日常生活中的理性意识，使我们成为民主世界的一位世界公民，成为“巨大的通力合作的神经系统”的一份子。语言正式促成那一神经系统的关键所在。
    古希腊的德尔菲神谕早就有过明示：“认识你自己”，这一认识在其后所有时代的智者那里都得到了响应。本书揭示了：我们使用语言的方式会如何暴露我们的想法，如何通过考察我们所用的语言来更好的认识我们自己。读过本书，一定有助于我们更好地了解自身，更好地去接受日日常伴我们左右的“言辞洪流”的冲击。
                                                ——-罗伯特·麦克尼尔

编者序
核心：恐怕最需要读这本书的人便是那些自以为早已会说话的人。

作者写这本书的主要目的是想告诉人们“怎样说话、怎样听话”，话说对了有什么好处，话说错了有什么不好、会惹出什么祸，把话说好是如何重要；也许有人会对此感到惊讶：我们既能读又能写，还要学说话吗？我们一出生就牙牙学语，学到如今还不够吗，谁不会说话，还学他干吗？还要读这本书？且慢，恐怕最需要读这本书的人便是那些自以为早已会说话的人。你究竟会不会听话呢？会不会说话呢？恐怕得看完这本书才能有一个比较靠谱的答复。

译者序
早川先生的两个大原则：
第一个原则是：语言是人类特有的工具，人类之所以能够生存发展，变得与野兽不同，语言是极重要的因素之一。
第二个原则是：人类思想中的绝大部分都是没有声音的语言。

早川先生告诉我们：就像人生是错综复杂的，语言也是错综复杂的；就像人生不尽是理智的，语言不可能也不应该是完全理智的。乍看下去毫无意义的寒暄聊天，是人类团结所不可少的；宣誓、公文等千篇一律的公式，则是社会的基础。

分类，分类虽然也是必需的，但却不可能是完美无瑕、十分靠谱的。你若坚持认为自己的分类法十全十美，绝对不会有错，你就会掉入二元价值观点陷阱。这种观点在原始社会最为流行，法西斯主义则是它的余孽。倘若你知道自己的分类难免会有缺陷，从而多家警惕，你就可以拥有民主自由思想所不可少的多元价值观点。

在早川先生看来，只要世界上大多数人都确实能独立思考，辨别是非利害，所有困难也就能迎刃而解。这一看法并不新鲜，它的基础是苏格拉底的怀疑精神，孔子“吾日三省吾身”“三思而后行”的态度，一剂杜威的实验注意思想。但是他能将历代贤者训示的精粹应用到当下许多切身问题上去，指出我们要做一个新世纪科学时代的人，必须要有一个更加清醒冷静的头脑，不应该再回到疯狂盲目的原始社会里去。

正文前的个人思考：
不得不承认的是，无论是译者还是编者还是推荐者，他们所讲述的本书的核心思想都是本人一直以来在思考的问题。感受到深深的共鸣，还有一些不安，这三位把这本书捧得太高了，害怕这本书并没有像这几位所说的那样美妙，反而在我的心底埋下了更深的种子，不过最多的还是期待，还是愿意去相信，至少会有一定数量的问题会被解决掉。

看完正文的第一章的第一个小节就给了我一个暴击，确实是有刷新到自己的一些想法，内容等下次再揭晓，对这本书愈加感兴趣了。