随想

一切都是最好的安排，也就是说所有版本的我们都是最适合“我”的安排，我是变化的，当我们所做任何事都是最适合我们的选择，因为那就是最适合我们的，为什么？因为无论是自由意志和宿命论，宿命所做是安排的选择，这种选择是那个道安排的是明心造的妄心，妄心再去安排，当然最好，而自由意志我们变成真正的自由了，我们所想做之事是我们内心的明心所真正想做之事，所以我们就是明心，已经彻底成为了一切，那么一切就是他，不再有分别了，既然明心没有分别心就没有了好坏，做任何事都不会带有评判定义，（好坏就消失了明心真正知道自己想要什么，所以所做选择是最好的，俗套解释），一切变化的事物都是不存在的，而好坏，出自于分别心当我们明心见性以后，分别心就可以收放自如了，世界上极阴极阳之物是没有分别心的，是生不起分别心的，但极阴极阳是有可能变化的，极阴时生出阳，这不代表他们是阴阳两面的，全然的痛苦就只是痛苦不会有快乐，但是极苦再变化就会生出喜悦，极乐世界不改变是因为他是静止的，在极苦之时不生分别心，过后分别心就又生发出来了，妄心会乐极生悲，明心到达极阳之时就静止了，就彻底自由了，彻底拿回自己的力量了，那时我们生的妄心是自己的分别心是自己的，已经没有分别心了，一切的好坏就只是好坏了，没有意义了，因为没有分别心了，但分别心还在，妄心的极乐是假的极乐是念头堆积的极乐，而这种极乐由于念头的无常会生悲，或者说念头的每一次快乐都是极乐，过后就生出痛苦来，妄心的极乐还拥有分别心，并没有尝试过和真正的拿回自己的力量，那就是成为无念，那时候就是真正的回去了成为极乐了，妄心的极乐没有度量因为他是无常的，明心的极乐没有度量，因为他是无量的，当我们开悟以后有可能会回到妄心忘却自己，为什么？因为极乐可以随自己的随喜和选择去往极阴那时我们就真正忘却自己了，所以这一切都是我们的选择，是我们自己所做的选择，所以一次次的忘记自己都是自己的选择，为了修行一次次忘却自己，因为他们知道他们一定会回去，阴阳的极点都是无常的但有时又会生出规律，这又要提到偶然性与必然性，偶然性包括必然性，必然性包括偶然性，无常里面含有规律，规律里面含有无常