蒙古统一战争

（一）蒙古统一战争是蒙古帝国陆续消灭中国境内的各个政权以及征服中亚、东欧和西亚各政权的战争，1206年成吉思汗统一漠北诸部，于斡难河（今鄂嫩河）建立大蒙古国。当时蒙古的宗主国为金朝，由于金朝与其盟国西夏走向衰落，蒙古先后攻打西夏与金朝，并于1227年八月攻灭西夏。1234年三月攻灭金朝，完全占有华北。在西方中蒙古先后发动三次西征，使蒙古帝国称霸欧亚大陆。1259年元宪宗蒙哥于征伐宋战争去世后领有汉地的四弟忽必烈与受漠北蒙古贵族拥护的七弟阿里不哥为了争夺汗位而发生战争，最后于1264年由忽必烈获胜。忽必烈于至1271年改国号为大元，建立元朝，即元世祖。这场战争让蒙古四大汗国先后脱离于大汗忽必烈的关系，直到元成宗时期才名义上承认元帝为大汗。1279年元朝攻灭南宋，统治全中国地区，结束自唐末以来400多年的分裂局面。蒙古原为森林狩猎部落，进入草原后游牧畜牧业很快发展起来。在辽朝的统治下他们与中原地区的联系日益紧密，中原先进经济、文化的影响，特别是铁的输入促进蒙古各部社会生产力的发展。原始的氏族制度迅速瓦解，私有制日益发达。部落中的伯颜（富者，蒙语的音译）多担任首领，社会分化成世代当首领的那颜（贵族，蒙语的音译，意为“官人”）和依附于贵族的哈剌抽。贵族通过掠夺战争获得更多财富，并俘掳人口作为孛斡勒，世袭占有。有势力的贵族拥有从属于个人的那可儿大首领还组织护卫军斡孛黑（氏族，蒙语的音译）组织的形式虽还存在，但已不是原始的血缘氏族，其成员包括贵族和来自不同氏族或部落的侍从、属民与奴婢。贵族的儿子继承父亲分配的一份属民和奴婢，分别自立家业，并继续扩展，由此不断分衍出新氏族。在频繁的相互掠夺战争中一些氏族和部落为了保全自己，扩大势力，结成联盟。11世纪上半叶蒙古部首领海都（成吉思汗六世祖）攻灭斡难河南的强部——札剌亦儿部，从此“形势浸大”。海都次子察剌哈宁昆（又译察剌孩领忽）受有辽朝的“令稳”（即领忽，小部族官）官号，其子想昆必勒格升号“详稳”（即想昆，大部族官），父子相继任辽属部官。金初全蒙古各氏族和部落组成大联盟，推举海都长子之孙葛不律（又译合不勒，成吉思汗的曾祖父）为汗（意为君主），蒙古部首领自此始用汗号。察剌哈宁昆的后裔号泰赤乌氏葛不律汗家族号乞颜氏，各自都拥有许多部众，成为蒙古部中最有势力的贵族。忽图剌汗死后蒙古部落联盟分裂为泰亦赤兀惕和乞颜两大部落，蒙古乞颜氏的孛儿只斤氏贵族首领也速该被塔塔儿人用毒药害死，其子铁木真在克烈部首领王汗和札只剌惕部首领札木合的援助下打败前来袭击的篾儿乞人，夺回众多部众，力量逐渐壮大。

（二）1189年铁木真28岁，被乞颜氏贵族推举为可汗，成为蒙古乞颜部的首领。铁木真从属民及奴仆中选拔自己的亲信组成“那可儿”，这支以“那可儿”为核心的队伍成为铁木真统一蒙古高原军事力量的基础。铁木真部族的强大，危及札木合的霸主地位，于是他联合泰赤乌等部，合兵3万人，以札木合部人劫掠铁木真马群被射死为导火线向铁木真发起进攻。铁木真将自己的部众三万人组成十三翼，应战于答兰版朱思之野。铁木真战败，为保存实力而退至斡难河的哲列捏山峡，扼险而守，此战史称“十三翼之战”。札木合虽然取得胜利，但其所属部落首领益恶札木合横暴，而铁木真对部众多施仁义，关怀笼络，故归心于铁木真。于是术赤台、畏答儿、晃豁坛、速勒都思（赤老温）等族人纷纷来附，此后铁木真力量进一步壮大。1196年从属于金朝的塔塔儿部叛金，金遣丞相完颜襄率军征讨。铁木真联合克烈部王汗，以“为父亲报仇”的名义率军在斡里匝河上游击溃塔塔儿部，使塔塔儿部从此一蹶不振。战后金王朝授铁木真糺军统领之职，使他可以用金王朝属官名义号令蒙古部众。1200年铁木真与王汗会于萨里，大败泰赤乌与蔑儿乞联军，首领塔儿忽台等被杀，沆忽阿忽等遁入巴儿忽真隘。1201年铁木真又在呼伦贝尔海剌尔河支流帖尼河之野（亦称帖尼火鲁罕，即今海拉尔河支流莫尔根勒河），击败以札木合为首的塔塔儿、弘吉剌、合答斤等十一部联军，史称“帖尼河之战”。1202年铁木真与王汗联军又在阔亦田（亦称阙奕坛，今呼伦贝尔哈拉哈河上源一带）最终击败札木合同乃蛮、泰赤乌、塔塔儿、蔑儿乞等联军，取得阔亦田之战的胜利。接着招降呼伦贝尔一带的弘吉剌惕等部，至此西起斡难河上流、东至大兴安岭以西的蒙古高原都被铁木真控制。从此铁木真在争夺汗权之战中他的领袖地位已成定局，少数不服从他的人如札木合不能立足，只好带着少数部属，离开驻牧地，往依王汗，此后成吉思汗统一蒙古之战进入第二阶段。在第一阶段中札木合势力的衰败，铁木真汗权地位的巩固，在蒙古草原上形成蒙古部铁木真、克烈部王汗、乃蛮部太阳汗三足鼎立的局面。克烈部首领王汗在札木合的挑拨下与铁木真的矛盾日益加深，1203年王汗率大军与铁木真战于合兰真（今流入贝尔池之哈驻哈河），铁木真因寡不敌众而败，但败而不馁。不久又重整军马，乘敌不备时机突袭包围王汗的窝鲁朵城（今蒙古鄂尔浑河上游，哈尔和林之北）营地，经过三天三夜的激战后终于攻灭强大的克烈部。接着铁木真消灭四部塔塔儿，占领呼伦贝尔高原。次年大会于帖蔑延客额儿（今土拉河上游，肯特山之西）商议伐乃蛮，王汗的覆灭使太阳罕震恐，他急忙纠集被铁木真击溃的札木合残部及泰赤乌、蔑儿乞等部残余势力，共同进攻铁木真。

（三）1204年春铁木真率大军西进，太阳罕亦领兵东进，两军决战于蒙古中部的杭海岭（今杭爱山）察乞儿马兀惕。太阳罕受伤被擒，不久死去，乃蛮联军大败。铁木真攻灭乃蛮南部太阳罕部，乘胜追击太阳罕子屈出律、札木合、蔑儿乞惕，残余的蒙古部贵族的势力和蔑儿乞三部之余众相继被征服。一直与铁木真为敌的札木合被随从缚送铁木真，被铁木真赐以自尽。漠南汪古部首领遣使献降，斡亦剌部首领忽都合别乞也向铁木真投降。1206年春又越阿勒台山（今阿尔泰山），进入乃蛮北部兀鲁黑塔黑地区（今蒙古科布多，巴彦乌列益等省），其汗不欲鲁汗正猎于豁黑兀孙河（即索果克河）上，不意兵至，被擒，乃蛮北部亦亡。屈出律无所依，与脱黑脱阿西逃入额尔的失河（今额尔齐斯河），至此铁木真完成中国蒙古草原的统一。铁木真在斡难河源召开贵族官长大会，建立蒙古汗国，被尊称为成吉思汗，至此蒙古高原都被铁木真控制。最后平定蒙古高原，统一蒙古各部，建国大蒙古国（即蒙古帝国），后被尊称元太祖。金朝逐步统治中国北方后迫使蒙古各部臣服，曾以反叛罪处死蒙古部首领俺巴孩等。金世宗时每三年遣兵向北剿杀，谓之“减丁”，激起蒙古人的怨忿，章宗之后金朝逐渐衰落。铁木真统一漠北各部后建立蒙古国，用军民合一的千户制组织百姓，扩充怯薛，组成一支强大的、长于野战和远程奔袭的蒙古军。为掠夺财富和扩张势力范围，借为祖先复仇之名决计发兵攻金。西夏北接蒙古部，东邻金朝，国力较弱，与金联盟。铁木真为消除攻金的侧后威胁，获取大量财物以增强实力，所以对西夏进行长期的征战。蒙古灭金之后南宋国势微弱，蒙古窝阔台汗、蒙哥汗进行长时间的征讨，最终忽必烈才得以攻灭南宋。1204年乃蛮灭亡后太阳汗之子屈出律（也称古失鲁克）率少数部众与篾儿乞部残部逃至西辽，西辽国也称哈剌契丹国，是辽宗王耶律大石于1124年二月所建，其都城八剌沙衮（别称虎思斡耳朵，在今吉尔吉斯斯坦托克马克东南）。至其孙直鲁古（也称直鲁克）继位，怠于政事。屈出律投奔西辽，帝直鲁古可怜其父死国亡，遂留他下来。屈出律见直鲁古年老怠于政事，遂阴谋篡位，先取得信任，当了驸马。尔后至叶密立（今新疆额敏东南）、海押立（今哈萨克斯坦巴尔喀什湖东南塔尔迪库尔干东）和别夫八里（今新疆吉木萨尔北破城子）境内号召反攻复国，乃蛮旧众纷纷来附，实力大增。屈出律乘直鲁古秋天出猎之机以伏兵8000将其擒获，表面上尊直鲁古为太上皇，屈出律当了西辽皇帝。1215年成吉思汗攻占金朝中都（今北京）后，得知屈出律逃至西辽并篡位，篾儿乞部也附属于他，聚集兵力图反攻复国。为解除后顾之忧，成吉思汗回蒙古本土后于1217年派哲别将军率2万骑兵西征屈出律，派长皇子术赤和速不台率兵2万消灭篾儿乞部残部。

（四）哲别采取政治瓦解与军事打击相结合的方略，兵至垂河（今吉尔吉斯斯坦之楚河）时屈出律闻风而逃。哲别向西辽广泛宣传信教自由，开放被封清真寺，反复申明，蒙古军只抓屈出律，不要任何东西。伊斯兰教徒纷纷起义，蒙古军所到之处伊斯兰教徒们消灭守军，大开城门欢迎。哲别宣布不抢、不烧、不杀三不政策，军纪严明，都城八剌沙衮及岭北诸城均不战而下。次年哲别进军岭南，屈出律企图与哲别军在可失合儿（今新疆喀什市北）决战，但西辽军士气已衰，伊斯兰教徒拒绝战斗。哲别军未至，屈出律即弃可失合儿西逃，从者仅三人，沿途居民无容纳者。哲别紧追不舍，并悬赏缉拿屈出律。屈出律逃入巴达哈伤境（今塔吉克斯坦与阿富汗交界一带）河谷中，被猎人捕获，交哲别处斩。术赤、速不台率军在垂河流域全歼篾儿乞部，于1218年秋班师回国。蒙古人在灭亡西辽后成吉思汗明确规定一切宗教都应当受到尊重，不得偏爱，对于各种宗教的教士都应恭敬对待。成吉思汗在西域时就曾广邀各宗教的教士前来，让他们阐述各自宗教的教义教理。为了防止其后代改变他的宗教政策，成吉思汗还把他的规定记入蒙古法令。西夏原与北方游牧民族克烈部非常友好，但是统领乞颜部的铁木真于1203年灭了克烈部，使西夏失去一部份蒙夏间的缓冲。1205年成吉思汗正式入侵西夏，发动第一次征夏战争，并洗劫西夏边疆的一些市镇。1206年蒙古帝国正式成立，成吉思汗为了征服另一个征服王朝——金朝，必须孤立金朝。而孤立金朝的方法就是消灭掉金夏间的联盟，因此成吉思汗决定先消灭西夏。1207年成吉思汗发动第二次征夏之战，进攻斡罗孩城（今内蒙古乌拉特中后旗西境），但因西夏军队的抗击而以失败告终。1209年蒙古成功占领高昌回鹘，这亦使西夏的河西地区失去蒙夏间的缓冲。后来蒙古第三次征夏，由河西地区开始入侵，攻击斡罗孩。西夏将领兼襄宗儿子李承祯战败，其大将高逸更加被俘。蒙古后来又拿下斡罗孩城，逼近克夷门——都城中兴府的最终防线。西夏大将嵬名令公虽然实行伏击计划，但仍然败给蒙古军队，因此都城中兴府为蒙古军队所包围，夏襄宗求救无门，最后襄宗唯有给予蒙古大量赔款及接受蒙古“附蒙伐金”的条件时蒙古才接纳其求和。西夏接受蒙古“附蒙伐金”的条件后唯有攻击其原本的盟友——金朝，而这一连串的战争持续逾十年，并大大的削弱金夏的国力。因此西夏的人民亦因劳役导致生活困苦，国家的经济和生产力亦因劳役而大受影响，军队也因长期征战而十分积弱，且官场政治十分黑暗和腐败。夏襄宗本人更加昏庸无能，沉醉于酒色之中。因此齐王李遵顼得于1211年成功发动政变并夺权，为西夏神宗。但夏神宗亦不为明智之帝，仍坚持攻击金朝，因此国家变得非常不稳定，民变四起。1217年成吉思汗发动第四次征夏战争，原因是1216年西夏拒绝协助成吉思汗进行西征。神宗因害怕蒙古大军，于是逃至灵州，却令太子李德旺留在都城中兴府，李德旺唯有遗使求和。

（五）1223年夏神宗传位予李德旺，原因是神宗不想成为一位亡国君主，而李德旺就是夏献宗。经历蒙古的入侵后西夏上下才真正明白蒙古的野心，献宗便决定再次使用“联金抗蒙”的政策，再度和金朝结盟。而西夏的策略便是藉蒙古大军西征期间联合蒙古周边各国攻蒙，可惜正在驻守蒙古的大将孛鲁发现西夏的阴谋，便于1224年立刻自东攻击西夏，并成功拿下西夏的银州，更捕获西夏大将塔海。1225年成吉思汗回归后便立刻入侵西夏沙洲，西夏只好求和并答应蒙古的要求。1226年成吉思汗再度攻击西夏，原因是西夏违反和约，这次战争最终灭掉西夏。领有主力军的成吉思汗首先拿下兀剌孩城以西的黑水城，后来又击败位于贺兰山的西夏大将阿沙敢不，最后才到达浑垂山。蒙古大将阿答赤率另一支军队先后拿下甘州、沙州和肃州等要邑，虽然途中遇到西夏大将和典也怯律的抵抗，要由成吉思汗平定才行，但大致上蒙古的进攻也是顺利的。看着蒙古的步步进迫，献宗因此过度忧虑而死，而帝位只好让南平王李睍上，即西夏最后一位皇帝夏末帝。1226年八月蒙古大军实行“黄河九渡”，成功占领应理、夏州等地，并决定围攻灵州。西夏将领嵬名令公带领援军协助抗敌，但最后抵抗蒙古的入侵仍然失败，更加战败身亡。而后蒙古大军十分顺利地攻占积石州、西宁等地，直到此时蒙古大军只差西夏最后领土“都城中兴府”仍未失陷。1227年西夏国主李睍投降，同年七月成吉思汗病逝于宁夏六盘山下的清水县行宫，由幼子拖雷监国。蒙古帝国灭西夏使金朝失去一盟友之余，亦使金朝失去西方一缓冲，导致金朝后来的灭亡命运。而蒙古亦因此能够进一步入侵中原，奠定日后统一中原的根基。成吉思汗建国以后就开始向邻境发动掠夺性战争，1205年、1207年和1209年三次攻入西夏，迫使夏国称臣纳贡。西夏既降，接着全力攻打金朝。1211年成吉思汗统兵攻入金朝西北路边墙，取昌州（今内蒙古太仆寺旗九连城）、桓州（今内蒙古正蓝旗北郊）、抚州（今河北张北）等山后诸州，于野狐岭（在今河北万全西北）北击溃金三十万守军，追至浍河堡，歼其大半。1213年于怀来再灭金军精锐，因居庸关防守坚固，成吉思汗采用迂回战术，率主力从紫荆口入关，进围中都（今北京）。同年分兵三道南下，破黄河以北数十州县，大肆杀掠。1214年金宣宗献公主、金帛请和，乃退驻鱼儿泺（今内蒙古克什克腾旗达里诺尔）。金宣宗南迁汴京（今河南开封），驻守中都南的絿军叛金降蒙，蒙古军再入。1215年攻占中都，置达鲁花赤等官镇守，成吉思汗退回漠北。1217年封木华黎为太师国王，命统汪古、弘吉剌、亦乞列思、忙兀、兀鲁诸部军以及投降的契丹、女真、絿、汉诸军专责经略中原汉地。木华黎逐渐改变以前肆行杀掠、得地不守的作法，着重招降和利用汉族地主武装攻城略地。自1217至1229年除先已归降的永清土豪史秉直父子兄弟等外易州（今河北易县）张柔、东平严实、济南张荣、益都李全等地方武装头目相继降蒙，两河、山东大部分地区为蒙古所占。

（六）蒙古对各地归降的官僚、军阀多沿用金朝官称，授以元帅、行省等官衔，使世袭其职，在其所献地继续统军管民，称为世侯。1229年成吉思汗的三子窝阔台即汗位，他率蒙古军队从南宋的统治区内通过，绕过金朝的军事重镇潼关，一举攻占汴京。1234年南宋和蒙古联军攻破蔡州，金朝灭亡。蒙古贵族占领黄河流域，金灭亡后宋蒙战争揭开序幕。12世纪末到13世纪初花剌子模先后西灭塞尔柱王朝，东败西辽，称雄于中亚、波斯（今伊朗）。国王摩诃末闻大蒙古国强盛，遣商队和使者探听军情。1218年成吉思汗亦派商队赴花剌子模贸易，被其边城讹答剌（在今锡尔河中游）长官所杀，货物被夺。遣使责问，又遭辱杀。1219年秋成吉思汗以复仇为名亲统约20万大军攻入花剌子模，兵分四路：一路攻取讹答剌城；一路南取忽毡（今塔吉克斯坦列宁纳巴德）及锡尔河上游诸地；一路北上取毡的及锡尔河下游诸地；成吉思汗自率一路径取其腹地大城布哈拉（今属乌兹别克斯坦）。花剌子模有军40万，摩诃末惧怕集中兵力抗蒙会导致军事贵族篡权，遂命各部分守城堡，结果被蒙古军各个击破。次年春蒙古诸军合围其新都撒马尔罕，城民出降。摩诃末已先期逃遁，成吉思汗派先锋速不台、哲别等率精骑3万追击。摩诃末逃至宽田吉思海（今里海）中小岛上，不久病死，其子札兰丁继位。成吉思汗占领撒马尔罕后命子术赤、察合台、窝阔台合取花剌子模旧都玉龙杰赤（今乌兹别克斯坦库尼亚·乌尔根奇），自与幼子拖雷略取呼罗珊（今阿姆河西南）诸城。冬成吉思汗攻取阿姆河北岸忒耳迷（今乌兹别克斯坦捷尔梅兹）等城，1221年初渡河而南，谕降巴里黑城（今阿富汗马扎里沙里夫西），进围要塞塔里寒（在木尔加布河上游）。拖雷分军连破马鲁（今土库曼斯坦马里）、你沙不耳（今伊朗内沙布尔）、也里（今阿富汗赫拉特）等城后回师，秋合兵攻克塔里寒。时札兰丁退守哥疾宁（今加兹尼），聚军约9万北上抵御，败蒙古军于八鲁湾川（今查里卡东北）。成吉思汗得报，率大军南越大雪山（今兴都库什山），败札兰丁军，追至申河（印度河）边，迫札兰丁渡河逃入印度。1222年春遣兵入印度追捕札兰丁，不获而还。秋末成吉思汗回至撒马尔罕驻冬，设达鲁花赤监治西域诸城，后率主力班师漠北。速不台、哲别继续西进和北上，采取缔结和约、稳此击彼之策，先后攻破阿塞拜疆、谷儿只（今格鲁吉亚），越太和岭（今高加索山），进攻钦察（里海、黑海以北之突厥语部族）。1223年夏在迦勒迦河一带击溃斡罗思（俄罗斯）、钦察联军，深入克里米亚，次年经里海北东还。札兰丁闻蒙古大军离去，从印度回波斯重建花剌子模国，中心移至阿塞拜疆。窝阔台即汗位后遣将绰儿马罕率大军再次征伐，于1231年灭花剌子模，并留镇该地。1235年窝阔台召集诸王大会，决定以术赤子拔都为统帅，率皇子贵由、皇侄蒙哥等出征钦察、斡罗思等国，以速不台为前锋主将，史称"长子西征"。次年秋诸军在押亦河（乌拉尔河）会师，速不台先取亦的勒河（伏尔加河）中游的不里阿耳国，蒙哥率一军取钦察。

（七）1237年秋诸路蒙古军入斡罗思，攻陷也烈赞（梁赞）。1238年分兵四出，连破莫斯科、罗斯托夫、弗拉基米尔等十余城。旋南下略取钦察西部地区，迫忽滩汗逃入马札儿（今匈牙利）。1239年蒙哥与贵由率军进攻太和岭北麓阿速国，破都城蔑怯思，迫其国主投降。是年冬拔都长驱直入斡罗思南部，以巨型抛石机破契尔尼科夫等城。1240年秋进围乞瓦（今乌克兰基辅），遭该城军民顽强抵御，是冬蒙古军架炮猛攻，克之。继而西攻伽里赤国，破其都城，迫该国国王逃入马札儿。1241年春拜答儿（察合台子）、拔都分别率军攻入孛烈儿（今波兰）、马札儿，拜答儿军在攻陷孛烈儿都城克拉科夫后进入西里西亚，于里格尼茨击溃孛烈儿、捏迷思（日耳曼）联军3万。拔都所部也于撒岳河畔击溃马札儿军6万，克其都城马茶（今布达佩斯）。欧洲诸国闻蒙古军攻势迅猛，纷纷备战自保。蒙古军一部进至维也纳附近的诺伊施达，被奥地利、波希米亚联兵击退。冬拔都率军过秃纳河（多瑙河），攻陷格兰城。1242年拔都得窝阔台死讯，率诸军东还，抵亦的勒河下游营地。后来拔都留此建钦察汗国，以萨莱城（今阿斯特拉罕附近）为国都。从10世纪至13世纪前半期的三百余年间处于分裂中的西藏社会逐步完成由奴隶制向封建制的过渡，在此过程中佛教在西藏再度兴起，形成宁玛、噶当、噶举、萨迦等众多教派。各地的世俗封建势力分别与不同教派结合在一起，相互间进行长期的战争，给西藏人民带来巨大的灾难。西藏人民迫切希望结束战乱，实现内部统一，但西藏各教派和世俗封建势力均没有力量统一西藏。元朝顺应形势要求，给予实力较强的萨迦派以积极支持，实现西藏的统一。13世纪元朝实现包括西藏在内的全国大统一，从此西藏正式成为中国领土的一部分，西藏民族成为中国大家庭中的重要成员。1252年七月蒙哥汗命其弟忽必烈征伐大理，老将兀良哈台速不台元帅之子总督军事，士人姚枢、刘秉忠等为随行参谋。云南地区早在唐代就由南昭国（乌蛮族，即今彝族人建立的政权）统治，宋时白蛮族（今白族）取得政权，建立以大理为都城的大理国，其统治区域包括今云南、贵州、广西西部和四川南部以及缅甸、泰国、老挝的一些地区。主要民族为彝族和白族，还有摩些（今纳西族）、和泥（今哈尼族）、金齿、白夷（今傣族）和与他们杂居的汉族等。此时大理国事衰微，有些地区的少数民族正在游离大理国的统治。同年秋忽必烈从蒙古挥师南下，翌年夏忽必烈率军驻屯六盘山。秋季部队通过临洮（今甘肃临洮），取道吐蕃（今四川甘孜藏族自治州地区），到达忒剌（今四川松潘），然后兵分三路向大理进军。兀良哈台率军由西路晏当（今云南丽江北部）挺进，诸王抄合、也只烈率东路军白蛮境（今西昌、会理境）深入。忽必烈带领中路兵马，经过大雪山，跨越大渡河，穿行2000余里，抵达金沙江北岸。

（八）忽必烈军队分别招降大理以北400余里的摩些等部，冬天西路军也到此会合，并迅即渡过金沙江。忽必烈派使者前往大理招降，大理国拒绝投降并杀死蒙古使臣，于是忽必烈与兀良哈台分兵进攻大理。十二月占领大理首府太和城（云南大理府），大理国主段兴智与权臣高祥、高和兄弟弃城逃遁。忽必烈命姚枢裂帛为旗，写上禁止杀戮的命令，大理居民得以保全性命，他又命姚枢等人搜访大理国图书典籍。此时东路军也已取道吐番到达大理，忽必烈命人追击高祥兄弟，擒斩于姚州（今云南姚安）。1254年春忽必烈率军北返，留兀良哈台戎守大理，并继续征服未降伏之诸部。任命刘时中为宣抚使，治理云南地区。忽必烈复经吐蕃，吐蕃降服，将十三部吐蕃交付八思巴统辖，率军回关中驻营。是年秋兀良哈台继续向东追击段兴智，进取善阐（今云南昆明），城陷。段兴智逃到昆泽（今云南宜良），终于被蒙军擒获。兀良哈台遣送段兴智等首领去见蒙哥大汗，蒙哥施以怀柔，赐金牌，让他们回去继续管理原属各部。段兴智回部后献出地图，并统率本族军队。亲自为先锋，引导兀良哈台去征服继续抵抗的各部。蒙古军经过两年的激烈征战，1257年初相继征服赤秃哥（今贵州西部）、罗罗斯（今四川凉山彝族自治州地区）和白蛮波丽国（今元江一带），从此大理五城的八府四郡之地和大部分乌蛮、白蛮部归附于大蒙古汗国。兀良哈台在云南设置统治机构，管理这一地区的事务。忽必烈通过武力征服和统一大理各部，后又设置郡县制度，在大理屯田，推广中原地区较为先进的生产技术，同时传播科学与文化，使云南地区的经济一时得以快速发展。大理之归附，其历史意义更为深远，为中国多民族国家的形成和发展产生重大作用。1252年蒙哥汗继父祖之志，命弟旭烈兀统兵于次年启程往攻木剌夷国（亦思马因派王国，在今里海南）及阿拔斯王朝（都城报达，即今伊拉克巴格达），木剌夷国皆山城易守难攻，蒙古军先锋被阻于乞都不堡。1256年夏旭烈兀率大军到达，以炮手军攻之，迫降。旋炮击麦门底司堡，迫国王鲁克奴丁于是冬出降。不久蒙古军攻破国都阿剌模忒堡等山城，灭其国，后处死鲁克奴丁。1257年夏旭烈兀遣使至阿拔斯王朝招降，被其哈里发谟斯塔辛拒绝，遂与拜住、怯的不花率军分三路进攻报达。次年春蒙古军合围该城，以炮石、火箭破城，杀谟斯塔辛，灭阿拔斯王朝。1259年秋旭烈兀又分兵三路攻入叙利亚，次年四月克阿勒波、大马士革，追擒其国王。后得蒙哥汗死讯，遂班师至波斯，留怯的不花领兵2万继续征战，九月该部被密昔儿（埃及）军击败。1235年窝阔台发动打到多瑙河的第二次西征，同时以南宋背约为名分兵两路大举犯宋，东路主攻襄樊、江淮，西路主攻四川。刚开始蒙古军就遭到宋军的顽强抵抗，军事进展缓慢，直到第二年才有所突破，西、东两路军分别攻占阳平关和襄阳这两处战略要地，抵抗的宋军有些招架不住。蒙古军开始在湖北沿江集结，准备横渡长江。

（九）宋廷则受到极大震动，派大将孟珙救援。孟珙很快连破蒙古24寨，大败蒙古军队，取得江陵大捷，粉碎蒙古军南渡的企图，从而打破蒙古军队不可战胜的神话。此后几年里宋军在孟珙率领下与蒙古军展开惨烈的拉锯战，双方互有输赢、难分高下。1239年大将杜杲在庐州（今合肥）大败蒙古东路军主力，蒙古东路军伤亡惨重，被迫撤出宋境。而孟珙则进入反攻，连败蒙古军队，收复襄樊诸郡和信阳，基本解除蒙古大军在东路对南宋的威胁。同年主攻四川的蒙古军队势如破竹，进逼三峡，孟珙率部迎敌、1240年初大败西路蒙古军，取得大垭寨大捷，并收复夔州，两路围攻南宋的蒙古军队全面受挫。到1241年蒙古大汗窝阔台病死，西路蒙古军队从四川撤离。至此长达六年的宋蒙战争以蒙古的失败而告终，这也是蒙古征服史上遭受的第一次重大挫折。1241年蒙古大汗窝阔台病死后内部纷争汗位，大汗之位迟迟不能定，虽然后来窝阔台的儿子贵由继承汗位，但在位两年就病死了。在此期间蒙古军曾进犯过四川，但被南宋大将余阶击败。1251年成吉思汗的孙子、拖雷的儿子蒙哥取得蒙古大汗之位，在他稳定地位以后就发动针对西亚和中亚的第三次西征，并着手制订亡宋计划。为避开长江天堑，蒙哥的弟弟忽必烈主张从甘肃出兵，经川西，灭亡位于云南一带的大理国，从而完成对南宋的军事大包围，这个计划最终得到大汗蒙哥的批准。1252年忽必烈率10万大军开始灭亡大理国的长途奔袭，1254年忽必烈俘获大理国末代君主段兴智，大理国灭亡，蒙古完成对南宋的军事大包围。第一次宋蒙战争结束后抗蒙名将孟珙、杜杲相继病逝，实乃南宋一大损失，而蒙古在完成对南宋的大包围后于1258年发动第二次宋蒙战争。蒙古大军共分三路：中路军由蒙古大汗蒙哥亲自率领，南下四川，直扑重庆；南路军从云南出发，经广西，直扑长沙；北路军由忽必烈率领，直扑鄂州（今武汉）。三路军计划在鄂州会师，然后顺江东进，直取临安，企图一举灭亡南宋。由大汗蒙哥率领的中路军是三路军的主力，开始的时候进展非常顺利，一举攻克成都。此后宋军节节败退，四川大部失守，蒙军顺嘉陵江南下，妄图攻占重庆。合州位于重庆北边门户，抗蒙名将孟珙曾在这里经营过，并在合州旁的钓鱼山修筑堡垒以加强合州的防御能力。孟珙死后其部将王坚也不敢怠慢，一直在加强防守，因此当1259年蒙哥率领的蒙古军来到合州后马上就遇上挫折，此后双方在合州展开激烈的攻防战，相持几个月，蒙古军一直不能前进半步。心情焦急的蒙哥亲自率兵攻城，被石炮击中，当晚死在营中，中路军士气低落，只得撤退。忽必烈率领的北路军也久攻鄂州不克，而忽必烈又急于回国抢夺汗位，正好南宋权臣贾似道背着朝廷前来议和，正中忽必烈下怀，双方签定议和协议后忽必烈便率蒙古军撤退并争汗位去。1260年所有入侵南宋的蒙古军全部撤退，第二次宋蒙战争以蒙古大汗蒙哥战死、三路大军无功而返告终，但贾似道私自与忽必烈议和为以后埋下祸根。

（十）蒙古大汗蒙哥战死于合州后他的两个弟弟忽必烈和阿里不哥为争汗位打了起来，1260年急忙从鄂州前线赶回来的忽必烈和他的弟弟阿里不哥分别在开平和蒙古国首都和林自称大汗，双方因此展开长达四年的内战。1262年掌管山东的汉族军阀李檀又起兵反叛，并与南宋取得联系，蒙古局势一时非常混乱。蒙古内乱本来是南宋的好机会，可是南宋奸臣贾似道本是市井一混混，凭借外戚身份竟位极人臣、专横跋扈。在鄂州前线上本来忽必烈急于回蒙古争汗位，南宋是掌握主动权的，而贾似道竟私自与忽必烈签定对南宋极其不利的和约。回临安后其又编造打败忽必烈的谎言，更博得皇帝的信任，抗蒙名将向士璧、曹世雄更是被贾似道害死在狱中。而在迫害忠良的同时贾似道又大肆提拔那些只会阿谀奉承的所谓心腹，用这些庸才来代替被害忠良的位置，从而完成对南宋军政各界一次致命的大换血。忽必烈在平定李坛之乱后于1264年又彻底击败阿里不哥，从而结束蒙古四年的内乱。而反观南宋在贾似道一手遮天下名将被杀，军政日趋腐朽，于是忽必烈将灭亡南宋作为头等大事。也就在这个时候南宋四川守将刘整见其他将领被害，为求自保，率所部向蒙古投降。刘整本为孟珙部将，深得孟珙所传，而其所部水师更是精悍，因此蒙古终于得到梦寐以求的水师。而后为表忠心，刘整又向忽必烈提出先取襄阳、再攻临安的亡宋战略，被忽必烈采纳。1268年蒙古以阿术为主将、刘整为副将率领蒙古军队和降蒙的南宋水师攻打襄樊，襄樊保卫战拉开序幕。襄樊自1239年被孟珙收复以来一直被南宋苦心经营，城防相当坚固，兵多粮足。蒙古军开始进攻重点是樊城，用尽各种办法都无法破城。1271年忽必烈又从四川增兵，襄樊两城所受压力越来越大，到1272年襄樊已被围五年，粮食已基本耗尽。但两城军民依然斗志昂扬，元兵始终无法破城。同年南宋大将李庭芝派张贵、张顺率3000士兵携带城内急需物资，二张在高头港集结船队，把船连成方阵，每只船都安装火枪、火炮，准备强弓劲弩。张贵在前，张顺在后，突入元军重围。元军被杀溺而死者不计其数，宋军胜利抵达襄阳城中。当时襄阳被困已有5年之久，二张入援成功极大的鼓舞城中军民的斗志。元军为尽快攻下襄樊于1272年秋采取分割围攻战术，1273年初元军分别从东北、西南方向进攻樊城，忽必烈又派遣回回炮匠至前线，造炮攻城。元军烧毁樊 城与襄阳之间的江上浮桥，使襄阳城中援兵无法救援，樊城完全被孤立。刘整率战舰抵达樊城下面，用回回炮打开樊城西南角，进入城内。南宋守将牛富率军巷战，终因寡不敌众，牛富投火殉职，偏将王福赴火自焚，樊城陷落。襄阳已孤立无援，守将吕文焕向元朝投降，历时6年的襄樊保卫战以襄樊失陷而告终，南宋的门户被彻底打开。1274年忽必烈下令20万元兵自汉江入长江，沿长江东下，一路上南宋将领或者纷纷投降，或者望风而逃，根本组织不起有效的抵抗。

（十一）1275年元军攻占建康（今南京）、镇江（今属江苏）等重镇后元世祖忽必烈重新部署灭宋战争：命右丞阿里海牙攻湖南，都元帅宋都带等取江西，以切断南宋东西联系；命中书左丞相阿术攻扬州（今属江苏），阻淮东宋军南援；命中书右丞相伯颜率元军主力直取临安。十月伯颜于镇江分兵三路南攻，伯颜与同署行中书省事阿塔海率中路水、步、骑军向常州（今属江苏）、平江（今苏州）进发，并节制诸军，会师临安。宋廷得知常州危急后遣淮将张全率兵2000救援，知平江府文天祥也派尹玉、麻士龙等率兵3000随张全赴援，二十六日麻士龙等于虞桥（今常州东南）战死。尹玉部与元军力战，杀千余人，但张全隔河不援，遂败。尹玉收集残部500人在五木（虞桥东）与元军鏖战一昼夜，仅数人脱险，余全部战死。元右路阿剌罕军自建康出发，先后克溧水（今属江苏）、溧阳，破银树、东坝（今高淳东），俘宋守将赵淮。进至护牙山（今安徽郎溪北）又败宋援军，乘胜攻下广德、四安镇（今浙江安吉北）等地，左路董文炳军占领江阴。宋廷大惧，急征15岁以上临安民为兵，同时从平江调文天祥军入卫临安。十一月十六日伯颜率军至常州，与阿塔海会兵围城。招降不应，伯颜令运土筑垒与城齐，上置火炮，连攻两昼夜破城。常州失守，无锡、平江宋守军不战而降。1276年元军兵临临安城下，而南宋各地官僚将领只求自保，勤王之师甚少。最终谢太后带领小皇帝宋恭宗投降，元军占领临安，南宋气数已尽。南宋恭宗投降后南宋余部一直在坚持抵抗，大将李庭芝还在坚守扬州，陆秀夫、张世杰在福州拥立端宗赵昰为帝，文天祥则在江西一带发展反元势力，一度控制不少城池。李庭芝在扬州虽遭元军围困，但坚持不降，后粮草用尽，于是突围，想去福州与陆秀夫会师，结果在泰州被元军打败。李庭芝虽被俘，仍不投降，最终被元军杀害。文天祥在江西的壮大引起元朝的重视，元军主力南下江西，文天祥不敌，只得退到广东，后在广东潮阳被元朝大将张弘范抓获。虽然元朝百般诱惑和威逼，但文天祥至死不降，并写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样千古传诵的诗句和《正气歌》这样的光辉诗篇，最终文天祥也被杀害了。在福州的南宋小朝廷后来不断南迁，途中小皇帝宋端宗赵昰去世，陆秀夫又立九岁的赵昺为帝，而南宋小朝廷一直坚持在广东沿海抗元。1279年元军与宋军在崖山展开最后的决战，混战几天后宋军不支，张世杰与陆秀夫决定撤退。只是宋军的船队被元军冲散，陆秀夫不愿被俘虏，眼含泪水背着小皇帝赵昺跳海自杀，此后残余的宋军、官员及家眷也纷纷跳海殉国，至此南宋彻底灭亡。从1217年至1258年的近半个世纪中蒙古帝国以蒙古大汗为中心，通过三次西征，先后征服今咸海以西里海以北的钦察、花剌子摩和东起阿尔泰山西至阿姆河的西辽、畏兀儿，建立察合台汗国；鄂毕河上游以西至巴尔喀什湖的乃蛮旧地，建立窝阔台汗国；伏尔加河流域的梁赞、弗拉基米尔、莫斯科、基辅等公国，建立钦察汗国；两河流域的伊朗、阿富汗、叙利亚，建立伊利汗国，史称四大汗国。

（十二）蒙古西征时集中优势兵力，如拔都西征就是长子，窝阔台认为：“长子出征，则人马众多，威势盛大。”骠悍的蒙古骑兵适合远距离作战，战斗力相当强大。而封建社会的欧亚各国则是分裂独立，如俄国当时分裂为许多小公国，相互争斗，不能一致对外。花剌子模虽是大国，但分兵守城，消极防御，不能集中兵力迎敌，因此在蒙古军队进攻下相继灭亡。元朝的大统一在中国历史上具有深远的意义。它结束唐末以来（五代十国宋辽金夏）国内分裂割据和几个政权并立的政治局面，奠定元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面，促进国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发，进一步促进中国统一的多民族国家的巩固和发展。它为科学技术的发展创造良好条件，元朝的统一还加强中外文化交流和中西交通的发展。从蒙古族的历史发展角度来看统一的过程就是蒙古族从奴隶社会向封建社会转变的过程，元朝的大统一促进中国统一的多民族国家的发展，汉族人民大量迁居到边疆地区，带去先进生产技术，开发边疆经济。边疆各族大量迁入中原和江南，同汉族杂居，加强民族融合。唐朝以来不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人在中国一些地方定居，元朝时更有大量的波斯人和阿拉伯人迁入中国。他们与汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族——回族。元朝时西藏正式成为元朝的行政区，元朝设立澎湖巡检司，加强对硫球（台湾）的管辖。元朝是世界历史上疆域最广阔的王朝，国力最强盛的王朝，从疆域的广阔度来说连后来第二大的清朝也不能和元朝相提并论。《元史·地理志》言元朝的疆域是：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽东，南越海表。“东、南所至不下汉、唐，而西北则过之。”面积相当于如今中国疆土的两倍，全国划分为中书省和十个行中书省以及宣政院管辖的西藏地区。大元统一全国后的疆域是北到俄罗斯、西伯利亚，越过贝加尔湖，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今中亚（咸海以西的察合台汗国也是元朝一部分），东北至外兴安岭、鄂霍次克海，总面积超过2200万平方千米。全国划分为由中书省所直接管辖的首都附近的腹里地区（即今河北、山东、山西及内蒙古部分地区）、由宣政院（初名总制院）所管辖的吐蕃地区（今西藏）以及10个行中书省（分别为陕西、辽阳、甘肃、河南、四川、云南、湖广、江浙、江西、岭北行中书省），元朝作为中国历史上的一个重要朝代不仅在中华文化史上发挥承上启下的作用，而且在诸多领域出现新的飞跃，推进中国多元一体文化的发展进程，开创中国各民族文化全面交流融合的新局面，对中华文化的繁荣和发展作出重要的贡献。

（十三）元朝中西经济文化交流的空前繁荣，使不同地区、国家和地区间的经济文化双向交流加速。中国的火药、指南针、印刷术传入阿拉伯和欧洲，推进这些地区的文明进程。阿拉伯的医学、天文学、农业技术，欧洲的数学、金属工艺，南亚的雕塑艺术等传入中国，促进中国古代文化的丰富和发展。蒙古军西征给被征服各国的经济、文化造成破坏，客观上对东西方交往起一定促进作用。继唐宋时期穆斯林“蕃客”之后伴随蒙古帝国的崛起和西征，中亚地区大批不同族群的穆斯林被征发、迁移到中国，又在元朝统一中原的战争中被分散于大江南北、长城内外。另外还有许多随着中西交通的畅通而陆续到来的穆斯林商人，他们擅水陆利，天下名城巨邑，必居其津要，专其膏腴。元朝统治者入主中原后实行屠城与劫掠的政策，北方地区的社会经济和生产力遭到巨大的破坏。蒙古对金的战争造成普遍的破坏、杀戮和社会混乱，他们用蹂躏乡村孤立大城市的手法意味着城市和农村居民都要遭受严重伤亡和穷困。蒙古也进行重新建立毁坏的设施、恢复农业和复兴社会与教育事业的尝试，但这些努力只是局部性质的，从来没有得到蒙古统治当局的积极支持，这种情况直到金朝最后灭亡与13世纪30年代初期和中期耶律楚材改革时才得到重大改善。除了军事征兵外广大的汉人还被迫为蒙古君主提供各种各样的物品和劳役，窝阔台时代之前没有迹象表明在蒙古国家包括中国北部在内的定居地区存在着统一的赋税征收制度。并且元朝继续保持原有的游牧体制，汉化不明显，阻碍政治和文化的继续发展。并且元朝实行民族等级政策和民族压迫政策，人分四等，汉人南人为最下层居民，在统治者上层社会。他们排斥汉文化，没有使汉文化在上流社会传承下来，所以说元朝一定程度上是破坏汉族文化。蒙古兵多用诈术，不惜为种种然诺，诱敌开城。城民之过于轻信，开城乞降者，蒙古兵则尽屠之。虽先发重誓，许城民不死，亦然。凡大城皆不免于破坏，居民虽自动乞降，出城迎求蒙古兵之悲悯者，仍不免于被屠。盖蒙古不欲后路有居民，而使其后顾之忧也。此辈不重视人命，仅见有立时之卤获，与其畜群之牧地而已。蒙古兵在远征之中每年休养士马数月，然于进至屯驻地以前必先躏其四围之地甚远，俾能自保，然而饱栽所掠之物，休兵于其地。役使所俘之多数俘虏是皆因年幼貌美而获免之男女也，此辈不幸之人，命运较死于蒙古兵锋镝之下者更为可悯，体无完衣，饥饿疲弱，待遇如同最贱之牲畜。军中之幼妇万千习于亚洲人之奢侈，遵守东方风俗及回教法律，生长于深闺之中者，曾见其亲属被杀，自身被虏，而随此种貌丑行恶之蛮人，以供其玩具之用。

大蒙古国

（一）大蒙古国指13世纪由蒙古乞颜部铁木真建立的蒙古政权，是该政权历史上真实使用过的国号。铁木真于1206年在斡难河河源建立，尊汗号为成吉思汗，国号大蒙古国。大蒙古国建立后屡次对外侵略扩张，成吉思汗在位时开始征伐西夏、西辽、金国、花剌子模等国，其继承人又经过两次大规模的西征，至1259年蒙哥汗去世时大蒙古国已占据包括漠北、华北、东北、西藏、西域、中亚、西亚、东欧等在内的辽阔地域。蒙古西征后在被征服地区建立钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国，1259年蒙哥汗死后大蒙古国逐渐分裂为元朝和四大汗国。1271年名义上的蒙古大汗忽必烈定国号为“大元”，作为汉文的国号“大蒙古国”被废弃，但是其对应的蒙古文国号“Yeke Mongghol Ulus”仍沿用不衰，直到元亡也未改变。成吉思汗建立蒙古政权的正式国号是“大蒙古国”，史学界通称为“大蒙古国时期”。西方史学界把元朝与四大汗国等蒙古政权称呼为“蒙古帝国”，而这个的名称甚至概念并没有在历史文献中出现过，这个名称实际上后世学者是对13世纪蒙古人建立的政权的统称，13世纪也被中外史学界称之为“蒙古人时代”或“蒙古人世纪”。唐朝以前蒙古人生活在望建河（今额尔古纳河）下游之东、大兴安岭北端的密林里，唐朝时西迁到斡难河（今蒙古鄂嫩河）上游的不儿罕山（大肯特山）下的大草原游牧，辽代时蒙古分为许多小部落，此时漠北高原还有克烈部、蔑儿乞部、乃蛮部、塔塔儿部、汪古部和斡亦剌部。其中塔塔儿部曾强大一时，因此辽、宋、金时蒙古草原各部都通称为塔塔儿，史书上写作鞑靼或达达。蒙古部迁至草原后游牧业很快发展起来，他们处于辽朝统治之下，接触到中原的先进经济、文化，特别是铁的传入促促进蒙古各都生产力的发展。原始的氏族制度迅速瓦解，私有制产生，阶级分化日益明显。出现“那颜”（意为官人，即奴隶主费族）、“合刺除”（平民）以及“孛斡勒”（意为门槛里的“梯已如婢”），形成阶级对立。蒙古贵族为争夺财富，部落之间经常进行战争。一些部落为了扩大势力而结成联盟。8世纪上半叶蒙古部首领海都（成吉思汗六世祖）攻灭斡难河的札刺亦儿部，势力日渐强大。金初蒙古各部落组成大联盟，推举海都曾孙葛不律为汗，蒙古部首领自此开始用汗号。葛不律家族号乞颜氏，是蒙古部中最有势力的贵族。8、9世纪之交原来游牧于贝加尔湖东南和黑龙江上游额尔古纳河一带的室韦诸部开始向西迁徙，进入斡难河、怯鲁连河和土拉河上游地带，随之占据东起贝加尔湖、西至额尔齐斯河、南达万里长城、北到西伯利亚的广阔高原地区。当时蒙古及漠北各族都处于金朝统治之下，金朝统治者为了防止蒙古及各部造成威胁，在各部之间制造分裂，挑起长期争斗。同时实行残暴的“减丁”政策，金世宗时每三年向蒙古各部出兵剿杀一次，没有被杀的掠作奴隶，使得蒙古各部处于灾难之中。蒙古历史的发展要求各部实现统一，以摆脱金朝的统治。

（二）铁木真出生于贵族家庭，是蒙古部乞颜氏军事首领也速该的长子。他诞生时适逢其父生擒一个名叫铁木真兀格的塔塔儿人首领，为了纪念这次胜利，按照古代蒙古人的命名习惯，因以所获铁木真名之。但是不久其父也速该被塔塔儿人毒死，乞颜氏部落四散，铁木真随其母逃进不儿罕山，艰难度日，有机会接近下层人民，锻炼他的坚毅性格。因其父也速该生前曾援助克烈部脱里汗复国，所以铁木真在脱里汗支持下重新集合部落。1189年乞颜氏诸部落共立铁木真为汗，呼铁木真为“成吉思汗”。10至12世纪蒙古诸部与南方的辽金政权往来甚密，接受先进物质文化的影响，铁器使用逐渐普及，生产力获得较快发展，私有制度开始出现。以往那种传统的氏族集体游牧方式“古列延”渐渐让位于一家一户的游牧方式“阿寅勒”，社会阶级分化加剧，氏族社会逐步瓦解。各个部落首领“汗”和贵族“那颜”在大肆攫取社会财富的同时还豢养亲兵勇士“那可儿”为其效命，以此作为维系权势、攻伐征战的武装力量。各部落为争夺牧场、牲畜和奴隶而相互拼杀、弱肉强食，12世纪下半叶蒙古诸部在残酷角逐之后逐渐形成孛儿只斤和札只刺两大部落，彼此虎视眈眈，力图吞灭对方，与此同时整个高原自东向西的塔塔儿（鞑靼）、蒙古、克烈、乃蛮四大集团及北方的蔑儿乞集团五雄并存对峙。为争夺支配整个高原的最高权力，五大部落集团展开激烈厮杀，在这一时代背景下成吉思汗（1162年—1227年）登上历史舞台，他组织一支强大的军队四处征战。1196年铁木真约脱里汗配合金军大破塔塔儿部，金授铁木真以“札兀惕忽里”（即纠特）职衔。1200年漠北十余部联合攻打乞颜、克烈二部，结果泰布马、塔塔儿两部被铁木真消灭，1203年铁木真遭到脱里突然打击，但他很快重整部伍奇袭脱里驻地，克烈部众尽降于铁木真。1204年乃蛮部太阳汗东约汪古部夹攻铁木真失败，铁水真乘胜征服乃蛮部。1205年他又北定蔑儿乞部，南伐西夏。1207年斡亦刺、吉利吉思二部亦来归降，至此漠北群雄尽为铁木真削平，统一蒙古的大业终于完成，蒙古逐成为漠北各部的共称。漠北南部原为大金的附属地区，随着金国的章宗时期的军力衰落，蒙古的势力也开始壮大起来，不再臣服于金国（1170年）。1204年乞颜部领袖铁木真征服蒙古高原各部，1206年春天铁木真在斡难河（今鄂尔浑河）源头召开库里尔台大会，确认铁木真为全体蒙古人至高无上的大汗，进蒙古大汗位，号“成吉思汗”，国号“大蒙古国”。成吉思汗还颁布扎撒作为大蒙古国的成文法典，是世界上最早的宪法性文件。蒙古帝国的组织是十户、百户、千户、万户、十个万户组成一旗，十旗组成一路，十路组成一州，十州一国。大蒙古国建立后不断向外扩张，1218年灭亡西辽，1219年西征花剌子模，一直打到伏尔加河流域，于1225年东归。1227年灭西夏，成吉思汗也在征程中病逝。成吉思汗逝世后由幼子拖雷监国，本来拖雷应当继承汗位，但拖雷为免纷争，于是推举窝阔台继位，传说后来拖雷因替窝阔台饮下有诅咒的酒而去世。

（三）1229年窝阔台继任大汗，1231年征服高丽，1233年灭东真国，1234年灭金国。随后再次西征，1237年占领莫斯科。1241年兵分两路入侵波兰、匈牙利，大败神圣罗马帝国联军，前锋直指维也纳，欧洲为之震惊。正当此时窝阔台逝世，远征军于是东还，后来拔都建立钦察汗国。1246年贵由在窝阔台的皇后支持下继位，拔都与贵由在长子西征以后不和，而贵由在远征欧洲的归途中病死。拔都（钦察汗国的实力最强）作为长孙本有实力承继汗位，但他无意即位，遂提议召开忽里勒台大会，力挺拖雷的长子蒙哥为大汗。1251年蒙哥继位，1254年灭大理国。蒙哥命旭烈兀西征，1258年占领阿拉伯帝国首都巴格达，灭阿拔斯王朝，1260年占领大马士革。1258年蒙哥、其弟忽必烈和大将兀良合台分三路大举进攻南宋，他亲率主力征四川，次年在攻打合州时（今重庆合川区）受伤（一说疫疠流行，兵士多病死，蒙哥亦染疾），于1259年8月11日死于合川东钓鱼山上。有史料认为他的死是由于进攻合州时所受的箭伤，其他的史料包括《元史》则断言他死于痢疾，拉施都丁则声称蒙哥死于霍乱。不管原因是什么，蒙哥的死震撼整个蒙古帝国，并对其未来历史进程产生深远影响。13世纪初期蒙古民族在首领铁木真的领导下冲出高原，掀起强劲的扩张浪潮。短短时间内这股扩张浪潮使人类中古时代政治、文化和地理上产生巨变，它不仅极大地影响蒙古民族的历史进程，也在人类文明演进的轨迹上留下深深的印痕。成吉思汗的历史功绩是不可磨灭的，但是成吉思汗进行的对外战争具有极大的掠夺性和野蛮性，他所统率的蒙古铁骑成为威胁各民族生存的可怕力量，给各地人民造成无穷灾难，有不可原谅的历史罪责。成吉思汗死后其子窝阔台继任蒙古大汗，1235年蒙古大军开始进攻钦察、俄罗斯，攻占莫斯科等城市。1240年成吉思汗的孙子拔都攻占基辅，1241年拔都率部入侵波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克，直至抵达奥地利的维也纳附近，这是蒙古大军所到最西的地方。但奥地利、波西米亚联军击退蒙古军的进攻，这也是蒙古军队在欧洲第一次被击败。由于1242年窝阔台的死讯传来，拔都以争夺蒙古大汗汗位的继承权为借口率军撤退东归。其实如此长的距离，拔都即使赶回去也未必赶得上汗位争夺，此时蒙古军队已成强弩之末，继续西进必将受到欧洲三强英国、神圣罗马帝国、法国军队的抵抗和遍地城堡的顽强坚守（之前这三大国的主力军队都未曾参战，甚至都没有引起重视），此时找个借口撤军可避免身败名裂，后在此处建立蒙古大汗国的钦察汗国又称金帐汗国。窝阔台之后经过贵由的短暂统治后成吉思汗的小儿子拖雷的儿子蒙哥继位，1252年蒙哥派其弟旭烈兀西征，1258年西征军攻占阿拔斯王朝的首都巴格达。1259年旭烈兀征叙利亚，1260年攻克大马士革，当年蒙哥在进攻南宋时于四川战死。旭烈兀回师争位，之后留下的少量蒙古军队在巴勒斯坦阿音札鲁特战役败于埃及（马木留克王朝），标志着蒙古帝国未能延伸到非洲，此处建立伊尔汗国，又称伊利汗国。

（四）蒙哥去世后其弟忽必烈与阿里不哥争夺汗位。忽必烈得知蒙哥死讯时尚在鄂州一带与南宋作战，后听说留守蒙古本土的阿里不哥准备集会称汗时立即与南宋议和并北上回到开平（今内蒙古多伦县），于1260年5月在以东道诸王塔察儿为首的蒙古宗王及汉人儒臣的支持下抢先集会称汗。阿里不哥闻讯后在阿速台、玉龙答失、海都等宗王的支持下于同年6月在当时的大蒙古国首都哈拉和林召开“忽里勒台”大会，即大汗位。由于忽必烈长期居住在中原，任用汉人，推行汉法，改变蒙古人的游牧传统，引起很多蒙古王公贵族的不满，故多数西道诸王当时均支持阿里不哥。为了争取宗王势力的支持，忽必烈默认术赤后王别儿哥、察合台后王阿鲁忽及八剌、六弟旭烈兀对各自封地的合法统治权。忽必烈与阿里不哥随即展开四年的内战，直到1264年阿里不哥兵败投降。忽必烈随后迁都大都（北京），以上都为陪都。1271年忽必烈在其领地内改国号为“大元”，建立元朝，继承原大蒙古国的法统。但窝阔台汗国君主海都仍然与忽必烈敌对，并联合察合台汗国与金帐汗国组成同盟与忽必烈的元军交战，并一度攻占漠北哈拉和林。金帐汗国君主忙哥帖木儿本为忽必烈提名，但很快转为支持海都反对忽必烈。忽必烈去世后海都等继续与元成宗交战，直到海都于1301年2月去世。在窝阔台汗国灭亡后其余三大汗国仅在名义上仍为元朝的宗藩（元朝称其为西北诸王），实际独立的地位为元廷所承认。元朝保留金帐汗和伊利汗在山西、河南等处的份地，每年颁给岁赐。伊利汗国君主即位仍需元朝皇帝遣使册封，颁发“王府定国理民之宝”、“真命皇帝和顺万夷之宝”等汉文印玺，作为元朝的藩属国，此后金帐汗国的数位君主如脱脱（肃宁王）、月即伯等也得到元朝皇帝的正式册封。漠北位于东亚戈壁大漠以北的蒙古高原地带，素为众多游牧部落、民族的繁衍生息之地，自春秋始先后有鬼方、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、黠戛斯等民族崛起，构成人类古代游牧世界的东翼，与相邻的古代中国农耕地区有着密切的经济、文化往来和政治、军事的频繁冲突与交往。蒙古帝国的版图扩张源于其曾发动三次蒙古西征，成吉思汗领导的第一次西征（1218~1223）灭西辽、花剌子模，越过太和岭（今高加索山）击破钦察各部。第二次西征（1235~1242）于窝阔台汗在位时期发动，以拔都为主帅，先后征服里海布噶尔王国、斯拉夫各族，进而灭亡位于东欧大平原境内的基辅罗斯。而后击溃波兰和神圣罗马帝国联军，大败匈牙利，征服保加利亚，远征势力远达意大利半岛的威尼斯东北。第三次西征（1252~1260）于蒙哥汗在位时期，主帅为旭烈兀，灭亡木剌夷（伊斯兰国家）、阿拔斯王朝（黑衣大食，750～1258）以及叙利亚，三次西征共灭40多个国家。

（五）成吉思汗上台伊始便着手改革，消除落后的部落体系，建立新的政治、军事、社会组织，以巩固新兴政权的统治，所创建的国家机构、军政制度、成文法规、民族文字使蒙古社会的文明进程明显加速。铁木真被公推为成吉思可汗，便一举封了九十五个千户，并且指定其中四人为“万户”。成吉思汗一面施惠，一面以蓄养千户之子为护卫、为质子，加强对功臣的掌握。四个万户与九十五个千户在理论上并非必须送儿子到可汗的身边来，候选为护卫，他们送不送、他们的儿子来不来全凭“自愿”。千户可以送儿子来候选为护卫，“百户”与一般的老百姓也可以送儿子来候选。选的标准是拉弓搭箭，使刀使枪，被可汗看得顺眼。有九十五个千户便是有九万五千以上的兵，事实上每户的壮丁不止一人。打起仗来，父子兄弟全都出动。各族、各部、各氏的兵力经过此次“分封”，实际上是反而合成一体。成吉思可汗把各族各部各氏的人民一一安顿在自己的干部之下，以便指挥。除了九十五个千户以外成吉思可汗在护卫之中设十个千夫长，这十个千夫长是放在身边的将领，随时可以使唤。而一万名护卫在平时是凛不可犯的核心队伍，到了战时便是督战团，一万名护卫直属于可汗。九十五个千户在大体上分属于右手万户孛斡儿出、左手万户木华黎、中军万户纳牙阿与另一万户豁儿赤别乞，军政方面的组织如此而已。这种制度具有军事行政和生产相结合的特点，牧民平时要交纳贡赋，战时自备马匹武器，由各级那颜统率出征，千户长和万户长由成吉思汗任命、宗亲和功臣担任，他们所属的千户内的牧地和牧民即是大汗封给的世袭领地和封户，这种领户分封制巩固蒙古奴隶主贵族的特习和统治地位。为了加强大汗的权力，成吉思汗建立一支万人的护卫军，叫做怯薛（意为番直宿卫）。这支怯薛军由大汗亲自管辖，军士要经过严格挑选，由身体强健的各级那颜子弟和少量平民充当，享有高于在外的千户长的特权。其职责是保卫大汗金帐和跟随大汗出征，实际起着控制与联系各级那颜的作用。在民政方面成吉思可汗设置“最高断事官”，由失吉刊·忽秃忽担任。他的权力之大，比起金、宋的丞相来的确有过之而无不及。他有权惩治全国的盗贼，追查造谣惑众（的人），依理该杀的杀、该罚的罚。成吉思汗设置“札鲁忽赤”，意为断事官，掌管属民的分配和审断案件，成为蒙古汗国的最高行政官，千户制、怯薛制和断事官的设置是蒙古建国初期三项最重要的制度。谏官次于最高断事官的，是四位“谏官”豁儿赤·兀孙、忽难、阔可搠思、迭该。迭该兼作可汗的“牧羊官”，忽难兼作皇子术赤的辅佐，术赤的其他两位辅佐是豁儿豁孙与蒙古兀儿，作为皇子察合台的辅佐的是谏官阔可搠思与巴鲁剌思氏的合剌察儿。窝阔台与拖雷均只有辅佐一人，窝阔台的辅佐是苏尼特氏的亦鲁该，拖雷的辅佐是札剌亦儿氏的巴剌·扯儿必。巴剌·扯儿必的哥哥，是阿儿撒·合撒儿，巴剌·扯儿必本人也是一位名将。

（六）护卫即另一位扯儿必，朵歹·扯儿必地位也很重要，他的本职是护卫之中的一个千夫长。护卫分为四班（四怯薛），班长由十个千夫长之中的四个人兼任，朵歹·扯儿必是这四个人之一，他又兼“管理家内人口”的职务。成吉思可汗说：“在宫帐周围的全体宿卫们、散班们，宫帐内的家僮、放马的、放羊的、放骆驼的、放牛的和宫帐自身都常川由朵歹·扯儿必管理。”可能次于朵歹·扯儿必而重要不亚于他的是可汗的厨师，相当于中原王朝的“掌膳”、“御厨房总管”或“光禄寺正卿”。这厨师必须是可汗信得过的人，先后担任如此重要的职务的是四骏之一的孛罗忽勒、可汗的嫡堂兄弟翁古儿（蒙格秃·乞颜之子）、谏官迭该的弟弟古出古儿、豁罗剌思氏的薛赤兀儿、塔儿忽惕氏的合答安·答勒都儿罕、晃豁壇氏的雪亦克秃·扯儿必。车匠是厨子以次的官，可考的有车匠古出古儿与必阇赤之长失勒忽勒。车匠实际上不是普通的匠人，而是总管车子的制造与修理的工程官。必阇赤与清朝的“笔帖式”是一个名词，意思是书记、秘书，引申起来，必阇赤便是管得民事的文官。成吉思汗首先打破古老的血缘关系，摈弃传统的部落、氏族单位，对所有臣民进行户口登记，将其按照十户、百户、千户的结构纳入军政、军民合一的组织框架中。以往的部落贵族皆以百户长、千户长的身份充任国家官吏，成吉思汗把全国的土地和人户分封给诸子、诸弟等宗室成员。大汗权力高于一切，是整个蒙古统治阶级的最高代表。皇室宗亲构成的“黄金贵族”和各级那颜贵族组成封建统治阶级，而分属各级人户制度下的广大牧民则固定在指定的区域之内。“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”是所有成年男子所必须承担的社会职责，一旦有战事便携带武器、马匹及粮秣，在各级长官率领下出征作战，据说其总数可达70万之众。在全民皆兵的基础上成吉思汗还握有三支精锐之师——怯薛军，它是由万名壮勇的贵族子弟组成的近卫军，平素司拱卫大汗金帐之责，战时则担中军护驾之任。往往是成吉思汗在战争最关键时刻投入战场，以决定胜负的生力军，同时这支精锐勇猛之师亦是大汗震慑地方割据势力的重要力量。怯薛卫士职守明确、制度严密，享有种种特权，绝对效忠大汗，成为蒙古军事封建专制统治的中坚。成吉思汗还强化国家司法机构，设置断事官——达鲁花赤。初始断事官只负责审理民事、刑事诉讼案件，后则发展为兼管人户、财赋的重官。成吉思汗还对传统的蒙古习惯法进行整理，数次召集大会，颁布“扎撒”（意为军令、法度），并将各类扎撒和大汗的“训言”用维吾尔文字记录下来，编成《扎撒大典》，形成1套成文法典。1204年蒙古击败乃蛮部落时俘获掌印宫维吾尔人塔塔统阿，大汗令其以维吾尔字母拼写蒙语，创制出蒙古文字，又令蒙古诸王及贵族子弟皆学习之。蒙古文字的创立及运用为高原诸部间的联合提供文化上的凝聚力，统一的蒙古民族开始形成。

（七）蒙古旧例，十五岁以上、七十岁以下的男子在原则上都是本部落或氏族的战斗员，直接向部落长或氏族长效忠，间接替部落长或氏族长所拥护的人拼命。在成吉思可汗设立九十五千户以后每一个服兵役的蒙古人都在千户的指挥之下，直接对可汗效忠，替可汗拼命，服兵役的年龄改在二十岁以上。在成吉思可汗逝世时全部蒙古军只有十二万九千蒙古人，这个数目其后并未增加，直至忽必烈灭掉南宋之时忽必烈所掌握的蒙古兵只是这十三万左右的一大部分而已，有些早已分给术赤、察合台、窝阔台、合撒儿、帖木格等人及其后裔。窝阔台、蒙哥与忽必烈伐金、伐宋所用的兵多数是汉人，不是蒙古人。窝阔台派拔都等人西征与蒙哥派旭烈兀南征所用的兵多数是突厥种的人，而不是蒙古人。窝阔台在即位的一年（1229年）便成立“汉军三万户”，以刘嶷（刘黑马）、札剌儿、史天泽三人充任。所谓万户实际上是“万夫长”，这三人各有一万名兵士在麾下。刘嶷是刘伯林的儿子，刘伯林降蒙古最早。札剌儿是契丹人，原为金朝契丹乣军的指挥，在他麾下有契丹兵，也有汉兵。史天泽是史秉直的儿子，史天倪的弟弟。五年以后窝阔台灭金，增设汉军五个万户，以张柔、邸顺、严实、张荣、郝和尚五个人充任。邸顺是保定府行唐县人，降成吉思可汗以后历任行唐令县、恒州安抚使、山前都元帅，被赐名为“察罕·纳合儿”（白狗）。张荣是济南府历城县人，本已结寨自保，而且掌握章丘、济阳、淄州等地方，最后在东平易手之后无可奈何而降蒙古，被成吉思可汗任为“金紫光禄大夫、山东行尚书省、兼兵马都元帅、知济南府事”，他在灭金的战役之中连破归德、沛县、徐州。郝和尚是太原人，幼年被蒙古兵掳去，隶属于千户客台麾下，在1228年当到丰州元帅，三年以后受封为“行军千户”。随着八个汉军万户，先后受封为汉军千户的人有几十名。事实上窝阔台所有的汉军超过八万人很远，当年失吉刊·忽都忽到金朝中都接收户籍的时候业已按照每二十壮丁佥军（征兵）一人的敕令，一共佥得十万零五千四百七十一名，点名实到九万七千五百七十五人，史天泽、刘嶷、张柔、严实、张荣等人的兵不在这些“佥军”以内。成吉思汗曾梦想“让青天之下皆成蒙古人之牧场”，无数古代文献都记载在蒙古帝国的扩张过程中无数的古代文明遭到彻底毁灭，无数个城池被夷为平地。DavidNicole在《The Mongol War lords》中说：“恐怖和大规模灭绝反对者是蒙古人屡试不爽的战术。”1963年10月22日《人民日报》和《红旗杂志》联合发表的“九评苏共”中第四评《新殖民主义的辩护士》中说：“成吉思汗是当时蒙古的汗，中国和俄国都是遭受侵略的。”在这之前鲁迅也持此看法。1218年成吉思汗遣勇将哲别率精骑2万，一举击破宿敌乃蛮部太阳汗之子屈出律所控制的西域契丹国家西辽，杀死屈出律，从此蒙古国与中亚新兴大国花剌子模开始相峙。

（八）花剌子模原为塞尔柱突厥人的1个行省，后独立称国。13世纪初据有北界阿姆河上游、南临波斯湾、东起印度河、西抵两河流域的广大地区，一时称盛。1219年花剌子模讹答刺守将劫杀蒙古商队和使臣，致使两国关系骤然交恶，成吉思汗乘机起兵，兴师问罪。他亲率大军20万分成4路攻入花剌子模，花剌子模民风剽悍，又有雄兵40万，但在战略上犯了分兵驻地守城的错误，无法集中御敌。在不到1年的时间里先后失去讹答刺、布哈拉和撒马尔罕等重镇，蒙军赢得战略优势。花剌子模国王穆罕默德全然失去昔日英勇，一味夺路西逃，死于里海一个小岛上。王子扎兰丁率众抵抗，虽有数次小胜，但终不敌蒙军，最后被迫单骑涉印度河，亡命天涯，不知所终，花剌子模王国灭亡。蒙古铁骑乘胜进击，越高加索山进入顿河流域的草原地带。1223年5月蒙军一部在卡尔卡河畔与波洛伏齐人和俄罗斯人的联军会战，大胜，而后蒙军长驱直入，攻掠俄罗斯各地。入克里米亚，溯伏尔加河而上，途中为保加尔人所败，年末东归蒙古高原。1235年窝阔台汗决定派蒙古诸王的长子西征俄罗斯。术赤长子拔都为帅，窝阔台长子贵由、拖雷长子蒙哥等王子从之。1236年蒙军进入钦察草原，扫荡波洛伏齐人，继而冲入俄罗斯平原，连败俄罗斯诸王公，先后攻陷梁赞、莫斯科、弗拉基米尔、车尔尼戈夫等地。1240年蒙军攻占古城基辅，蹂躏俄罗斯大部分地区。1241年拔都兵分两路，南北挥戈。南路主力由拔都统领越喀尔巴阡山，攻入匈牙利，击败匈牙利国王贝拉四世的抵抗，焚毁布达、佩斯等重镇，然后直逼奥地利国都维也纳城下。北路蒙军攻入波兰，先夺克拉科夫，再入西里西亚。4月在里格尼茨之战中痛歼西里西亚王公亨利组织的波兰、德国和条顿骑士团联军3万余人，击杀亨利。蒙古大军在东欧势如破竹般的攻势使罗马教廷和西欧诸国陷入极大的恐慌之中，正当拔都将南北两路兵马合为一体、准备新的攻势时窝阔台汗病故，拔都闻讯后依从惯例时停止军事行动，并率军经塞尔维亚、保加利亚回到南俄平原。1243年拔都以伏尔加河下游的萨莱为中心，建立钦察汗国。1241至1251年蒙古扩张的态势基本处于间歇期，整个蒙古统治阶级的精力主要集中在汗位的争夺上，窝阔台汗死后5年才由其子贵由承继大汗之位。不料贵由短命早殇，仅居汗位两年，蒙古诸王又陷入新一轮争斗漩涡之中。术赤-拖雷系与窝阔台-察哈台系展开数年的激烈角逐，最后拖雷的长子蒙哥在其兄弟忽必烈、旭烈兀、阿里不哥和术赤长子拔都的支持下登上大汗之位。上台伊始他便残酷镇压反对派王公，改革政权体制，巩固大汗的权威。

（九）1253年蒙古的扩张战火重新燃起，旭烈兀奉蒙哥大汗之命率大军踏上西征之路。1255年抵撒马尔罕，1256年渡阿姆河，平定伊斯兰教伊斯马恩派阿萨辛人的木刺夷国。1258年旭烈兀涉底格里斯河，向衰弱不堪的阿拉伯阿拔斯王朝国都巴格达发起进攻。末代哈里发穆斯台耳绥木出城投降，为蒙军纵马踏毙，历时500余年的阿拉伯帝国灭亡。历史名城巴格达惨遭洗劫，无数财富被掠，数十万平民死于蒙古武士的弯刀之下。1260年蒙军又陷大马士革，直抵地中海东岸。正当旭烈兀准备进攻北非埃及之时蒙哥大汗死讯传至军中，旭烈兀留下5000人马驻守叙利亚，自己率主力东归，不久驻叙利亚蒙军为埃及马木留克王朝所歼。一般的蒙古人在成吉思可汗之时无需纳税，只须在作战以后把战利品交出属于可汗的一份。到了窝阔台可汗之时一般的蒙古人便须纳税，每年缴马牛羊百分之一，并且要缴母的。有一百匹马的每年缴一匹母马，以此类推（此外还要捐出百分之一的羊，赈济“本部”的穷人），从此每一个蒙古人对国家有了纳税的义务。兴修水利在蒙古族中具有悠久的历史，据拉施特《史集》载显示成吉思汗的祖先海都汗将营地设在与蒙古斯坦交界处的巴儿忽真-脱窟木地方，他在那条河上建立渡口，以便牲畜饮水与人们往来，这个渡口被他起名为扎罗鲁木。成吉思汗在位时弘吉剌部人图忽察儿曾修筑过堤坝，被称为答兰-图儿合黑-图忽察儿。蒙古人的编织和印染技术也有一定的水平，他们将树枝劈开编成箱子，用牛油或羊奶浸过，并以多种颜色图案的黑毛毡覆盖在箱子上面，以保持其坚固性和美观。这样的箱子可以用来放寝具和珍贵物品，已婚的妇女都有很漂亮的车辆。蒙古的冶炼工艺具有悠久的历史，传说前10世纪就已能熔铁出山。据史集记载显示兀良合人善于铸铁，《新五代史》记载显示契丹之东北至篾劫子（蒙兀室韦之音转）其地多铜、铁、金、银，其人工巧，铜铁诸器皆精好，善织毛锦。蒙古族中广为流传的《四巧匠颂》中的四巧匠是蒙古族的希瑞巧匠、汉族的王巧匠、撒尔塔兀拉的根哥巧匠和唐兀惕的巴拉希巧匠，他们心灵手巧、精通百艺，对发展当时蒙古地区金属工艺起到重要作用。装饰弓、矛、剑、盾、箭筒尤其马鞍具是蒙古族牧民的一贯爱好，大汗的坐椅是包金的，龙头虎状，鞍马带上亦以黄金盘龙为饰。鞍鞒喜欢配有各种装饰，有的绘制图案，有的用骨雕镶嵌，有的镶嵌金属工艺制品，蒙古民族更是一直喜欢银碗、金杯等生活用品。这一时期石雕、木雕、骨雕工艺有了很大发展，银盒的雕刻等实用美术，或细腻或豪放，有浮雕也有透雕，用羊角雕刻镶嵌的杯子以及用桦树皮制作的各种器皿也多为流传。这些雕刻品不仅是实用品，也是艺术品，它体现自然美、色泽美、材料美的古代工匠的高超技艺。有草原雕刻艺术的传统方法，也有变化丰富的外来风格，生动，质朴，具有鲜明的民族风格。刺绣艺术表现在衣、食、住、行中，贵族上层人士的服饰华丽美观、珠翠金宝。衣冠腰带十分讲究，其刺绣花纹丰富，色彩鲜明。当时社会上还流行着一种姑姑冠帽，耸耸然富有风趣。

（十）成吉思汗建立蒙古汗国之时就确定畏兀儿文为全国通用的文字，用其记录《大札撒》、必力克书写公文、信件、碑文等，如1225年的《成吉思汗石文》、贵由汗的玺文及1250年的《蒙哥汗石文》均用畏兀儿文镌刻。当时用这种文字书写的规范化的书面语已经形成，而且这种书面语有别于民间口语。成吉思汗采用畏兀儿文字的同时也采用用这种文字书写的古代书面语，随着蒙古统治者的对外扩张，蒙古语言和文字的使用范围日趋广泛，到13世纪时蒙古语几乎成为世界语。早在13世纪以前蒙古诸部已经形成规范化的口头文学语言，其特点是词句简练易懂、意义明确，内容包括故事、传说、诗歌、赞颂词、谚语、谜语等种类，其中以诗歌最为突出。蒙古人未使用文字以前各部之间的信使来往都用押韵的隐喻诗歌传递，而这些诗歌极富想象力和比喻技巧。除民间口头文学之外在民间还广泛地流传着诸多的英雄史诗，1240年成书的《蒙古秘史》是历史的珍贵杰作，无论从思想性，还是艺术性方面都反映当时蒙古书面文学发展的水平。该书充分肯定和高度赞扬成吉思汗统一蒙古各部的伟大业绩，歌颂新兴的蒙古汗国，反映13世纪蒙古社会的发展状况。在写作技巧上搜集和吸收民间口头文学的精华，把编年史体例与文学的形象描写结合在一起，系统地叙述蒙古500年的历史，此外反映这一时期的杰出文学作品还有《成吉思汗的两匹骏马》等。每逢大节日时蒙古族人都举行盛大的宴会，正月初一是蒙古人的春节，这一天他们不分男女老幼，都身着白色衣服，骑白马，饮白食（奶）。五月初九是一年一度蒙古人第一次喝新酿制的忽迷思的日子，以表明新春已到。这一天占卜者们把当地的所有白色母马集中到一起，以表示将其献给神灵，把新酿制的忽迷思洒在地上，然后举行盛大宴会，另外当日蚀或月蚀现象消失时则也举行盛大宴会。蒙古人拥有重视家庭祖训和学校教育的传统，每个家庭的父母都承担着对子女讲授其氏族部落历史的义务。因为蒙古人有保存祖先系谱的习俗，他们视系谱为财产，而且形成人们共同遵守的规矩，世代相传。同时每个家庭还各自有祖先传下来的训教，用以教育后代。学校教育始于13世纪初，据《元史·塔塔统阿传》记载显示1204年成吉思汗俘获太阳汗的掌玺官塔塔统阿（畏兀儿人）后，命其教授诸王子弟们学习畏兀儿文，使蒙古汗国有了第一代文人，畏兀儿文人阿怜帖木儿归附成吉思汗后诸皇子曾受学于他，窝阔台汗时成吉思汗长子术赤从西域派畏吾儿人阔儿吉思来蒙古教授蒙古儿童。尊儒是窝阔台汗治理中原的重要措施之一，1236年在燕京、平阳分别设立编修所和经籍所，着力编纂经史。在汗庭内录用一批儒士，命他们讲解《九经》等。萨满教是蒙古草原的原始宗教，蒙古汗国建立后伊斯兰教、佛教和道教均传入汗国，蒙古人认为太阳、月亮、火、水、土、山川、河流等都有神灵。神灵的偶像称之为翁棍，用毡制成，予以供奉。偶像一般放在帐幕门口的两侧，在偶像的下面有用毛毡制作的牛、羊模型，人们视偶像为家畜的保护者，能够赐给他们乳酪和马。在毡帐内的中央位置也挂着一个偶像，它是保护神。

（十一）蒙古人并且认为四方都有神灵，神无处不在。最高神灵称之为蒙哥腾格里（长生天），它是一切可见和不可见事物的创造者，能够赐予人类真善美和假恶丑，蒙古人尊它为额赤格·腾格里（天父），当时许多人认为雷霆就是天神的怒吼。腾格里和人之间的通话者为巫师，男巫称孛，女巫称伊都干。巫师兼星占、占卜、医师于一身，在蒙古人中颇有威望。据《出使蒙古记》所载显示正如蒙哥汗所承认的，他们的占卜者是他们的教士，占卜都命令做的任何事情，必须立即执行，毫不迟延。巫师能观察天象，预言日蚀和月蚀的时间，宣布吉凶日子。军队出征没有他们的应允，决不能轻易出动、男孩子降生时需请占卜者预言其命运，当有人患病时亦需请巫师念咒语。在蒙古汗国中巫师已成为人数众多的特殊阶层，他们不仅活跃在民间，而且在汗庭中也集中很多。占卜者们人数很多，并且总是有一个首领，像是一个主教。这个首领总是把他的帐幕安置在蒙哥汗的主要帐幕前面，相距约一掷石之远。送到宫廷去的一切物品都须由巫师拿着在两堆火之间通过，目的是起净化作用，这是巫师的职责之一。蒙古民族很早就积累丰富的天文学知识，这首先源于他们长期的游牧生活实践。据《蒙古秘史》和《世界征服者史》记载显示他们掌握天象变化规律。并掌握着能够准确记录纪年、月、日、时刻的方式方法。他们当中还出现星占家。星占家（占卜者）绘制天宫图，以观察和预测天象变化，另据拉施特《史集》记载显示蒙哥大汗登基的日期就是星占家们测定出来的。晴天在那几天中那里的天空一直被乌云遮盖着，不断下着雨，任何人见不到太阳。而恰好在星占家选作天象观察的那个时刻照耀世界的太阳，从乌云里面露出来，天空绽开与太阳相等的一块地方，星占家们便容易地测定（行星）在地平线上的高度。月亮被太阳照射才发光的道理在当时已为蒙古人所知，他们说太阳是月亮的母亲，因为月亮是从太阳那里得到它的光辉。蒙哥汗在位时法国使者卢布鲁克在蒙古汗国都城哈剌和林（今蒙古国后杭爱省额尔德尼召北）亲眼见到过星占家，他们之中有些人熟悉天文学，特别是他们的首领，他们预言日蚀和月蚀的时间。1233年窝阔台汗在燕京修制浑天仪，蒙哥汗也曾下令建造一座天文台。蒙古族有比较丰富的医学知识，早在成吉思汗统一蒙古以前蒙古兀剌速惕、帖良古惕、客思迪迷等森林部落就以熟悉蒙古药剂、用蒙古治病方法治愈患者而闻名于世，《蒙古秘史》也曾提到蒙古人用热敷的方法或用嘴吸取陈血的方法治疗伤口。蒙古军出征时携带止血药，防止中矢流血身亡，如札剌台人（札剌亦儿部）朔鲁罕在野狐岭战斗中被流矢击中，成吉思汗即用哈迪儿（止血药）敷之，在成吉思汗时代蒙古人已能按照机械原理制造火炮。自古以来蒙古人就善歌善舞，早在氏族社会时期人们在欢度喜庆日子，便以集体跳舞的形式表示庆贺。据《蒙古秘史》记载显示在乃蛮部的汗斡尔朵（行宫）内已经有乐队，另据《史集》所载显示每天晚上窝阔台汗都招请弓弩手和角斗士进行射箭和摔跤比赛，据《蒙鞑备录》记载显示木华黎出征时亦以女乐随行。

（十二）多以十四人等弹《大官乐》曲，拍手为节，甚低，其舞甚异。对于其他民族的乐器，诸汗亦给予重视，太祖初年以河西高智耀言，征用西夏旧乐，从1240年开始令制登歌乐。蒙古人逐水草迁移，以毡帐为居室，所以蒙古人对制作毡帐有很高的技术。当地牧民的毡帐用白毛毡覆盖，毛毡上面涂以石灰或白粘土和骨粉，使之更为洁白，有时也把毛毡涂成黑色。覆盖在天窗周围的毛毡，饰以各种图案，门口悬挂着绣有各种颜色图案的毛毡。大汗及诸王的毡帐则涂上金色，举行宴会的毡帐可容纳2000人。蒙古人用牛粪和马粪烧火来煮他们的食物，而且他们所有的人中皇帝也和贵族们以及其他的人一样都以牛马粪烧火取暖。他们的食物包含一切能吃的东西，因为他们吃狗、狼、狐狸和马，而且当为需要所迫时他们也吃人肉。例如当他们攻打契丹人的一个城市（契丹皇帝就驻跸在这里）时他们围城如此之久，以致他们自己的粮食完全吃光了，完全没有东西可吃，因此他们就在每十个人中抽出一个人来当食物吃。他们吃母马在生小马时排泄出来的污物，不但如此，他们吃虱子，他们会说：“它们吃我儿子的肉，喝他的血，为什么我不应该吃它们呢？”甚至还吃小老鼠。蒙古人几乎没有任何人长胡子，虽然有些人在上唇和下巴有一些髭须，而这些髭须他们不加修剪。在头顶上他们像教士一样把头发剃光，剃出一块光秃的圆顶。作为一条通常的规则，他们全都从一个耳朵到另一个耳朵把头发剃去三指宽，而这样剃去的地方就同上述光秃圆顶连结起来。在前额上面他们也都同样地把头发剃去二指宽，但是在这剃去二指宽的地方和光秃圆顶之间的头发，他们就允许它生长，直至长到他们的眉毛那里。由于他们从前额两边剪去的头发较多，而在前额中央剪去的头发较少，他们就使得中央的头发较长。其余的头发，他们允许它生长，象妇女那样。他们把它编成两条辫子，每个耳朵后面各一条，他们的脚是小的。每一个男人能供养多少妻子就可以娶多少妻子，一个人有一百个妻子，另有人有五十个，还有人有十个，一个人多些，另一个少些。按照他们的通常风俗时可以同任何亲戚结婚，但他们的母亲、女儿和同母姐妹除外。不过他们可以和同父异母的姐妹结婚，甚至在他们的父亲去世以后可以同父亲的妻子结婚。弟弟也可以在哥哥去世以后同他的妻子结婚，或者另一个较年轻的亲戚也视为当然可以娶她。此外的一切其他妇女，他们都可以娶作妻子，没有任何区别，他们以很高的价钱从她们的父母那里购买她们。在她们的丈夫去世以后妇女们是不容易第二次结婚的，除非一个人愿意娶他的后母为妻。男人和女人的衣服是以同样的式样制成的，他们不使用短斗篷、斗篷或帽兜，而穿用粗麻布、天鹅绒或织锦*制成的长袍。这种长袍是以下列式样制成：它们（二侧）从上端到底部是开口的，在胸部折叠起来。在左边扣一个扣子，在右边扣三个扣子，在左边开口直至腰部。各种毛皮的外衣样式都相同，不过在外面的外衣以毛向外，并在背后开口。它在背后并有一个垂尾，下垂至膝部。已经结婚的妇女穿一种非常宽松的长袍，在前面开口至底部，在她们的头上有一个以树枝或树皮制成的圆的头饰。

（十三）这种头饰有一厄尔高，其顶端呈正方形。从底部至顶端，其周围逐渐加粗。在其顶端有一根用金、银、木条或甚至一根羽毛制成的长而细的棍棒，这种头饰缝在一顶帽子上这顶帽子下垂至肩，这种帽子和头饰覆以粗麻布、天鹅绒或织锦。不戴这种头饰时她们从来不走到男人们面前去，因此根据这种头饰时就可以把她们同其他妇女区别开来。要把没有结过婚的妇女和年轻姑娘同男人区别开来是困难的，因为在每一方面她们穿的衣服都是同男人一样的，他们戴的帽子同其他民族的帽子不同。摔跤、射箭、赛马是蒙古人喜闻乐见的体育项目，优秀的摔跤手被誉为孛阔（力士）。另外打猎亦为人们所喜爱，它既是体育活动，又是军事训练，优秀射手被誉为篾儿干。大蒙古国在鼎盛时期统治从东亚到中亚、西亚、东欧，加速东西方的文化、技术交流，促进多民族的文化交流。整个丝绸之路第一次也是最后一次被只有一个国家控制，这使得东西方的商贸往来比其他分裂时期要容易得多，大蒙古国的驿站制度形成当今邮政的雏形。中国人口在蒙古入侵的七十年间因战争和包括因战争造成的各种原因而锐减过半，在蒙古入侵以前中国地区（包括金、南宋、西辽、西夏、大理等国）人口约有一亿四千多万，甚至更多，而到1279年（1279年完全占领）仅剩七千余万人。成吉思汗及其子孙的侵略行动客观上为中国所谓的再次统一于一个政权之下奠定基础，蒙古帝国分出来的元朝再次统一中国。1211年新疆各地归属蒙古帝国，1247年吐蕃被蒙古招降，在元朝建立后首次成为中国领土不可分割的一部分。1276年结束云南长期割据于中央政权的局面，从此分裂四百多年的中国也实现历史上的第七次统一，打破闭塞状态，真正登上世界历史舞台。现位于今中国境内的金、南宋、西辽、西夏、大理、吐蕃诸部等只是大蒙古国疆域的一部分，而后西辽被划入成吉思汗次子所建的察合台汗国。通常认为1346年在金帐汗国军队进攻黑海港口城市卡法（又译克法，现乌克兰城市费奥多西亚）时用抛石机将患鼠疫而死的人的尸体抛进城内，这是西方社会有纪录以来第一次细菌战。鼠疫原产中亚，其携带者是土拨鼠。在大蒙古国之前鼠疫曾多次传入中国，所以虽然中国也曾发生过地区性鼠疫传染，但中国人也逐渐有了对鼠疫的免疫力，而欧洲人则在此之前从未接触过鼠疫。在卡法的一个热那亚商人将带病的跳蚤无意间带到意大利的热那亚共和国，于是鼠疫在欧洲广泛传播，最终在1348年—1349年造成2000万人死亡，成为令人闻之色变的“黑死病”，因为鼠疫患者皮下淤血、全身发黑而死。1348年—1349年的黑死病使得当时欧洲丧失三分之一的人口，对人的关心的人文主义随之觉醒。欧洲人文主义文学的第一部代表作《十日谈》就是薄伽丘在黑死病泛滥最猖獗的时期写成的，描述1348年发生在意大利的可怕瘟疫，欧洲就此迎来文艺复兴的曙光。伊斯兰世界的东半部经历恐怖的死亡与毁灭，从1219年到1260年由于大屠杀和饥荒，波斯的总人口从1200万下降到110万。在中亚河中地区和大呼罗珊中自希腊-巴克特利亚王国时期建立的水利灌溉系统被彻底毁灭，同时也伴随着无数良田成为荒芜和沙漠化。在西亚自阿卡德帝国和古巴比伦时期建立的水利灌溉系统被彻底毁坏，大量良田成为荒芜。

（十四）在花剌子模沙朝的城市例如讹答剌、塔什干、塞格纳克、真德、别纳客忒、忽毡、不花剌城（今布哈拉）、撒马尔罕、玉龙杰赤、巴里黑（巴尔克赫）、尼沙普尔（内沙布尔）、可疾云（今伊朗德黑兰省加兹温）、图斯（今伊朗霍腊散省马什哈德北）、达蔑干（今伊朗马赞德兰省达姆甘）、西模娘（今伊朗德黑兰省塞姆南）、剌夷（今德黑兰之南）、哈马丹（今伊朗西部哈马丹）、赞詹、哈仑、莫夫（马里）、也里（赫拉特）、塔里寒城（今阿富汗木尔加布河上游以北）、范延（巴米安）、加兹尼城、八鲁湾（今阿富汗查里卡东北）、内萨（土库曼阿什哈巴德东）、库木、梯弗里斯（今第比利斯）、蔑剌合（今伊朗东阿塞拜疆省马腊格）、阿尔达比勒、沙马哈（今阿塞拜疆舍马合）城、克里米亚苏达克城（今乌克兰克里米亚苏达克）、奥可斯、木鹿、苏萨、纳西切万、比特利斯、阿尔吉斯、蔑剌合、迪亚巴克尔、埃尔比勒地区、刚加、尼西比斯地区、阿尼、卡尔斯城、锡瓦斯、额尔哲鲁木城、埃尔津詹、托卡特、开塞利城、起剌特、阿米德、保加尔人的卡马突厥国、蔑怯思城、里亚赞、科罗姆纳、莫斯科、苏兹达尔、弗拉基米尔城、雅罗斯拉夫城、特维尔城、切尔尼戈夫、乞瓦（基辅）、加利奇国、赫梅尔尼克、桑多梅日城、克拉科夫城、摩拉维亚、奥拉迪亚、琼纳德、佩斯城、斯普利特、科托尔、巴格达、佩斯、阿勒颇等七十多个城市都被蒙古军大规模屠杀和摧毁村庄，故意大量杀死当地百姓，有的城市甚至被多次屠杀，给当地造成巨大灾难和痛苦记忆。在欧洲中由于蒙古铁骑连下数十城，占领多个国家，欧洲君主十分恐慌。后来在19世纪有“黄祸”一说，一些说法认为泛指所有东亚黄种人带来的威胁时常回溯用于13-14世纪的大蒙古国时期。历史学家估计匈牙利王国（1241年—1242年）当时200万人口中的一半在拔都进攻下都死于蒙古入侵，基辅罗斯几乎所有的城市均被摧毁，投降者作为奴隶，大部分因繁重的劳役很快死去，战俘则加入蒙古军队继续西征。大约一半的俄国人死于蒙古入侵，但是ColinMcEvedy的《世界人口史地图集》（1978）估计俄国欧洲部分的人口从入侵前的750万下降到700万。在大蒙古国衰败之后前金帐汗国属国的莫斯科公国崛起并占领从前术赤汗国中的相当一部分，成为后来著名的俄罗斯帝国。莫斯科公国统治者在术赤汗国时代曾长期把持当时蒙古人遥控罗斯诸国的弗拉基米尔大公的位置，并代表蒙古进行收税，进而抬头，因为蒙古人很少视察他们占领的疆土。当代世界上最大的国家俄罗斯的形成有明显的当年的大蒙古国的因素，克柳切夫斯基和他的学生认为俄罗斯的统一，蒙古至少有一半功劳。另一位欧亚主义哲学家特鲁别茨科伊在他的经典著作《论俄罗斯文化中的图兰成分》指出莫斯科要感谢蒙古统治，俄国在消灭喀山与阿斯特拉罕后才成为强国。莫斯科公国的贵族就有20%曾与蒙古人通婚，莫斯科公国政府的制度也是蒙古式的，从本质上说俄罗斯是一个东正教蒙古国家。俄罗斯人的日常生活深受蒙古影响，有大量蒙古语借字、邮政、税收、衣服也受蒙古影响，军制与法制是从蒙古学的，俄罗斯人也被图兰化。在朝鲜半岛的高丽王朝在大蒙古国军队屡次大举征伐后归顺于蒙古，成为附庸国之一。蒙古人的元朝被朱元璋驱逐出中国后汉族人建立新的王朝——明朝，忠于蒙古的高丽国王无法接受，遂派出将军李成桂征伐明帝国。但是亲近明帝国的李成桂从鸭绿江附近举师回朝，发动兵变推翻高丽国，建立朝鲜王朝。

怯薛制

（一）怯薛又称怯薛军、怯薛制，是一个蒙古语词汇，指代蒙古帝国和元朝的禁卫军，是由成吉思汗亲自组建的一支军队，是突厥-蒙古语“番直宿卫”之意。汉译多作宿卫，有轮流值宿守卫之意。怯薛成员称怯薛歹，复数作怯薛丹。怯薛起源于草原部落贵族亲兵，带有浓厚的父权制色彩，后来发展成为封建制的宫廷军事官僚集团，元代官僚阶层的核心部分。怯薛主要由贵族、大将等功勋子弟构成，每名普通的怯薛军士兵都有普通战将的薪俸和军衔，他们的统帅是元初“四杰”木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术，又被封为“四怯薛”。怯薛军有着严格的纪律，同时也享有非同一般的特权，一个普通的怯薛军人的地位甚至高于千户官，这支怯薛军维护成吉思汗的统治，构建蒙古帝国的统治基础。《元史·兵志二》记载：“怯薛者，犹言番直宿卫也。”怯薛并非单纯的战士，他们是成吉思汗钦点的禁卫军，最早是由百人的贴身护卫发展为一万人的勇猛军队，包括1千名宿卫、1千名弓箭手、8千名散班。这一万怯薛军由纳牙阿统领，没有可汗的命令任何人不得调动包括纳牙阿将军。战时怯薛直接受可汗号令，可汗前往战场，必有怯薛护驾。这些禁卫军平时则负责管理，包括督导宫廷执事、照顾马匹及维护辎重。成吉思汗所建怯薛共一万四千人，担任宿卫的怯薛人员称“怯薛歹”，从万户、千户、百户那颜子弟及随从中选拔。分四班宿卫，轮番宿卫，每番值卫三昼夜，称四怯薛。怯薛人员除宿卫外也分任大汗（大王）的冠服、弓矢、食饮、文史、车马、庐帐、府库、医药、卜祝等事，任事者一概世袭。诸王亦各有怯薛，入元后怯薛歹成为近侍大官，出任随朝官员后仍接番直入宫廷服役。随着元皇朝的建立，其行政职能已由依仿汉制所建立的中书省官僚机构所取代，军事护卫也由逐步扩大的诸侍卫亲军来担承。怯薛在军事上的作用已只是轮番宿直禁廷，而极少直接使用于征战，因此入元以后的怯薛组织与其把它视为军事组织，毋宁说它是一个给侍内廷的上层人物的特权集团。辽金时期蒙古高原各部首领的斡鲁朵都有称为那可儿（伴当、伙伴）的亲兵组成卫队，兼作各种服役，这种父权制主仆关系由来已久。成吉思汗即蒙古大汗位后便着手进行改组整顿御林军的工作，他降旨道：“昔者，朕仅有担任白昼警备任务之侍卫七十人，负责夜间警备任务之宿卫八十人。今赖长生天之助力，得天地之赞助，匡普天下之百姓，俾入朕一统之制。今当拣选十户官、百户官、千户官、万户官之子弟人为卫士，俾满万数而为怯薛军。”建立一万人的怯薛，其中火儿赤（箭筒士）一千人、客卜帖兀勒（宿卫）一千人、秃鲁花（散班、质子军）八千人，大多数是万户、千户、百户、十户的子弟及其随从。这支队伍在当时称为大中军﹐是最大最精锐的部队，也是以征调子弟入质来控制臣下的手段。成吉思汗给怯薛以很高的地位宣布在外千户若与大汗怯薛争斗时千户有罪，怯薛分四番入值，每番三昼夜，护卫大汗，还从事大汗斡鲁朵的各种服役。服役分工种类繁多，有火儿赤、昔宝赤（鹰人）、必阇赤（文书）、札里赤（书写圣旨者）、宝儿赤（厨师）、云都赤（带刀者）、玉典赤（门卫）、速古儿赤（尚供衣服者）、玉烈赤（裁缝）、烛剌赤（掌灯火者）、忽儿赤（奏乐者）、八剌哈赤（守城者）、阿塔赤（牧军马者）、帖麦赤（牧骆驼者）、火你赤（牧羊者）等，这些内廷服役的职务是世袭的，后来总称为怯薛执事。

（二）四番怯薛各有怯薛长，由成吉思汗时称为“四杰”的博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温的亲族世袭担任。大蒙古国时代怯薛作为大汗的内臣，实际上参预军政事务的管理，大汗死后各斡耳朵都保留一定员数的怯薛。诸王也建立自己的怯薛，除蒙古人外怯薛中还吸收一批色目人和汉人。怯薛精于复合弓和难以预料的轻骑技巧，他们使用的复合弓由多种材质构成，包括木头、动物骨头，并以动物皮胶黏合。怯薛骑士射箭的射程可达305米以上，他们经常身佩两支弓，一支用于近距离攻击，一支用于远距离齐射。而且他们的箭筒里备有多种不同用途的箭，包括引燃箭、穿甲箭和可以惊扰敌军，使之恐慌的响箭。怯薛最著名的本事就是在驰骋之际仍能运弓自如，譬如旋转180度并立即瞄准、攻击敌人。他们常以半月形的阵式突击敌人，从两侧进行包围。这种战术不能奏效时他们就迅速撤退，诱敌追击。入元以后大都和皇城的一般军事防务改由五卫亲军担负，但万名以上的怯薛依旧保留，备受优遇，每年有江南户钞作岁赐。怯薛成为元朝高级军政官员的最主要来源，官员以怯薛出身最为显贵。四怯薛长在朝中担任最重要的官职，如元世祖忽必烈时的四怯薛长安童、月赤察儿、忽都答儿、玉昔帖木儿在朝中任中书右丞相、知枢密院事、中书平章政事、御史大夫。怯薛歹作官径由怯薛长官推举，皇帝直接任命，不经中书省议奏，称为“别里哥选”。最显贵的怯薛官可以一开始就授予一品大员，但阀阅低微的怯薛歹也有个别出任九品小官的。各品秩内外官都有怯薛歹出身的人员，蒙古、色目、汉人、南人的不平等待遇在怯薛歹入官时同样存在。汉族怯薛歹多是元朝勋旧的子弟，元成宗铁穆耳以后元廷明令不得再收汉人、南人入怯薛。作随朝官员的怯薛歹，依旧保持原来的执事身份，按规定日期入宫廷服务。有些元代文牍记载这种双重身份，如宝儿赤某太师、速古儿赤某丞相。有些怯薛执事发展成专门官衙，如以几百名速古儿赤组成侍正府，由宝儿赤领尚膳院等。组成怯薛的人员根据忽必烈在位时的情况大致有以下四种：一是出自先朝大汗的拨赐或所分子的拖雷家族所属世臣的子弟：如畏兀儿人孟速思，年十五，尽通本国书，成吉思汗征至，以授拖雷。后复事忽必烈于潜邸，真定藁城是拖雷系的封地。1250年唆鲁禾帖尼命择邑中子弟人侍，董俊子文用受征，侍忽必烈于潜藩，主文书，讲说帐中，常见许重。按蒙古惯例，诸王都有自己规模不等的怯薛护卫组织，上述的这种人便是构成忽必烈在潜藩时怯薛队伍的主要部分。第二是忽必烈即皇帝位后所征召的贵臣、官员子弟：1260年四月忽必烈一即位立即征诸道兵六千五百人赴京师宿卫，这些人大概都是当时由忽必烈所控制的军民官员的子弟。李擅子彦简充质子，张弘范任御用局总管，无疑都是这一类的应征者。1273年西北诸王亦奉诏各遣贵族子弟来备宿卫，如唐古人阿波古曾事察合台兀鲁思的统治者阿鲁忽，其子亦力撒合被遣来大都，充任速古儿赤（掌内府尚供衣服者）。

（三）在元代臣属将自己的年轻子弟奉献给皇帝或诸王作为怯薛是一种荣誉的义务，同时也是登仕的捷径。怯薛的地位是颇高的，因此元朝的怯薛人员绝大部分是贵族阀阅与高官世家的子弟世袭担任的。第三是从质子中擢拔：质子即所谓“秃鲁花”，《元史·兵志》记载：“或取诸侯将校之子弟充军，曰质子军，又曰秃鲁华军。中统四年忽必烈诏统军司及管军万户、千户等，可遵太祖之制，令各官以子弟入朝充秃鲁花。”江南平，敕江南归附官三晶以上者遣质子一人人侍，对少数民族如彝族的杨、田两家亦以其子弟人质，臣附的高丽、安南诸国也责令遣质子来京。1283定质子令，凡大官子弟，遣赴京师。但在元朝时期以质子而得充宿卫者固属多有，然质子似并不皆得充宿卫，故在《元史·舆服志》中质子与质子之在宿卫者是相区别的。第四类是一些异能之士，通过赏识与荐引而人侍左右者：汉人中的刘秉忠、姚枢等都是以此为进身者。皇帝的怯薛沿用成吉思汗定制，定员大体为一万人，分四番轮流人值宫中，每番三日。因为领四怯薛的四杰中博尔忽与赤老温皆无后嗣，故第一怯薛例由皇帝亲领，第四怯薛则右丞相兼领。忽必烈以后皇帝怯薛的队伍越来越扩大，最多达一万七千余。元朝定例皇帝死后其怯薛组织照样保留，人员往往还维持七八百人，这样累朝都有各自的怯薛，诸王又有各自的怯薛，总计起来怯薛的数额是相当庞大的。怯薛的职能是多方面的，除了宫殿的警卫外他们承担皇帝的饮食、服饰、车马、医药、巫卜、奏乐等生活所需的一应事务。凡怯薛长之子孙，或由天子所亲信，或由宰相所荐举，或以其次序所当为，即袭其职，以掌环卫，虽其官卑勿论也。及年劳既久，则遂擢为一晶官。其他预怯薛之职而居禁近者，悉世守之，虽以才能受任，使服官政，贵盛之极，然一日归之内庭，则执其事如故，至于子孙无改，非甚亲信，不得预也。中有云都赤，乃侍卫之至亲近者，虽官随朝诸司，亦三日一次轮流入直。负骨朵于肩，佩环刀于腰，或二人四人，多至八人。时若上御控鹤，则在宫车之前。上御殿廷，则在墀陛之下，盖所以虞奸回也。虽宰辅之日觐清光，然有所奏请，无云都赤在不敢进。今中书移咨各省，或有须备隶奏文事者，内必有云都赤某等，以此之故。元朝“以国语（即蒙古文字）训敕者曰圣旨，史臣代言者曰诏书。怯薛充当使臣，承担出使任务。怯薛遣使是元代使臣所独有的特色，衔命出使的怯薛身份官职显赫，素质才能较高，有着出色的表现。元代怯薛遣使具有相当规模，对朝政产生多方面的影响。元代官修政书《经世大典 ·礼典总序 · 遣使》记载 ：“昔我国家之临万方也，未来朝者遣使喻而服之，不服则从而征伐之，事在政典，此记使事而已。天下既定，郡县既立，有所询问考察则遣使，致命遐远则遣使，皆事已而罢。”在元代使臣出使的242个行次中怯薛遣使共计23次，所占比例达到8.78%。

（四）另外有许多未曾明确指出使臣姓名身份，但有“内臣” 、“近侍”等身份暗示的，其间当也包括部分怯薛。这样怯薛出使大约占到出使总数的十分之一强，在元代使臣中占有一定的规模。怯薛遣使是元代使臣异于其他朝代的一个重要特征，石天麟的事迹最为感人，他自幼入为太宗宿卫。1257年出使海都，不幸被其拘囚，守节不屈，前后二十八年方得释归还，堪与守节不屈的苏武相比，著名史家赵翼将其归入《守节绝域》之中。部分怯薛使臣才能出众，身份高贵，具备较高的素质。除了与皇帝天然的亲密关系之外怯薛使臣之中不乏博学多才、明达干练者，其中很多还出身元勋贵胄，如爱薛具备多方面的才能，神道碑称：“公刚明忠信，能自致身立节，于西域诸国语、星历、医药无不研习。”在元代怯薛入仕较其它途径入仕官员在许多方面都具有很大的优越性，在任职迁转上他们不遵循元政府的普通规定，往往被皇帝直接提升而不经过中书省，其根本原因在于怯薛入仕后依然与皇帝保持着怯薛关系。怯薛直接被皇帝任命官职，而不经过中书省，这在元代被称之为“别里哥选”，是元代主要的入仕途径之一。常见的怯薛入仕契机包括勋旧世家、举荐、才识、忠勤、年劳、立功、特殊技能等，由于怯薛出职容易得到好官，当时不少人想方设法加入怯薛。富者财力一到，便可干别里哥，早得名分。人争羡慕谓投当怯薛者，即可得六品管民官。怯薛入仕官员不乏饱学之士，由于他们的突出才能，在担任官职后受到皇帝的赏识，从而被破格特授。如南人李拱辰以善译语得备宿卫，大德三年秋，授承事郎，高邮判官，英宗在潜邸，夙闻公名，至治二年春，特授公御史台都事。由于他善译语，英宗在潜邸就闻其名，即位后特授御史台都事。怯薛入仕后能够在本职岗位上做出政绩，得到皇帝的肯定而被迅速提升。《申斋集》载：“和和，本哈喇克沁氏，成宗即位，命宿卫皇太后，积劳为宣徽院都事。四年春，仁宗即位，嘉其参议中书，能屡定大计，赐东宫经史，至是转大中大夫，仍参以中书省事。”怯薛在元朝中后期已经成为高等官员的储备库，且是蒙古勋贵中儒化较深的集团，成为元朝儒化日益加深的代表，并承载了权制约皇权的作用。怯薛军构建蒙古帝国的统治基础，忽必烈建立元朝后设中书省、枢密院执掌军政事务，此后怯薛的行政职能显著衰退，从事较单纯的宫廷服侍和宿卫的本职工作。然而怯薛在内廷仍有影响御前决策、挟制宰相等某种形式之参预朝政的情形，成为元代政治的较突出的问题。怯薛歹是皇帝近侍，最受宠信，常常为自己、为他人向皇帝求官，请求各种赏赐，而且插手朝政，外臣、大商贾、僧道等在朝廷营私舞弊多是勾结怯薛歹进行的。从1302年到1308年不经中书省而由近侍直接奏准发下的玺书达六千三百多道，内容涉及田土、户口、金银铁冶、增余课程、进贡奇货、钱谷、选法、词讼、造作等事。怯薛军的这些行为给朝政造成混乱，成为元朝统治日趋腐朽的一个原因。千户制是蒙古汗国军政合一的制度，创建于1204年。成吉思汗即位后将全蒙古部众划分为九十五个千户，册封给有功之臣，即千户那颜。千户制是世袭之职，对大汗有交纳贡赋、带兵出征作战的义务，也可参加讨论军国大事。

（五）大汗承认千户那颜世袭权力，在其本管范围内拥有分配牧场、征收赋税、差派徭役、统领军队等权力。千户制的特点是将全部牧民用军事方式编制起来，使之隶属于各个千户那颜。每个千户既是军事单位，又是基层社会组织。千户一般授予开国有功的功臣，令世袭管领。千户下设百户，百户下设十户。千户的规模大小不一，有的名为千户，实际户数多达数千，如术赤台千户即由4000兀鲁兀部众组成，也有不足1000户的，百户也有类似情况。千户的组成大致有三种：一是由不同氏族部落部族混合组成的，这是多数，多为成吉思汗在战争中夺获的俘虏；一是由原有部落人员构成的，如弘吉刺部的按陈驸马、亦乞刺思部的孛秃驸马、汪古部的阿刺忽思都令各“统其国族”；一是由重新收集散在各部落的同族部众所构成，如伯岳吾部汪古儿、捏古思部纳邻脱斡邻勒、忙兀部的畏答儿、兀鲁兀部的术赤台等大都率部投诚后忠心不二者。千户制是打破旧有的部落组织而建立起来的，它既是军事组织，又是地方行政单位。通过千户制，全蒙古百姓都被纳入千户之内，并被固定在指定牧区内，不得任意移动，户口登记入册。凡年满15岁至70岁男子都要服兵役，并随时根据国家命令来自备马匹、兵仗、粮草，由千户、百户长带领出征。所有男性公民上马则备战斗，下马则屯聚牧养，既是牧民，又是战士。千户之上，统以万户。但万户是军事统帅，而不是行政长官。万户置左、右翼万户，中军万户，以及镇守林木中百姓万户等。蒙古汗国建立初期左翼万户由木华黎统领，管辖东抵兴安岭地区各千户；右翼万户由博尔术统领，管领西至阿尔泰山方面各千户；中军万户由纳牙阿统领；镇守林木中百姓的万户由豁儿赤统领；术赤所属万户由忽难统领。不论万户、千户还是百户都是成吉思汗“黄金家族”的臣民，成吉思汗将各千户包括管辖千户的各级那颜（官人），都作为家产分赐给自己的母亲、诸子、诸弟。据《元朝秘史》记载显示成吉思汗母亲诃额伦和季弟铁木哥斡赤斤共得“忽必”（份子）1万户，二弟合撒尔4000户，三弟合赤温子阿勒赤歹2000户，异母弟别勒古台1500户，长子术赤9000户，次子察合台8000户，三子窝阔台5000户，幼子拖雷5000户。各级那颜为受命管理百姓的地方军政长官，他们必须绝对服从大汗和大汗的宗亲。如发现有渎职或背逆行为，大汗及其宗亲有权随时加以撤换或惩处。那颜阶级既是成吉思汗及其家族统治人民的重要支柱，同时也是高踞于广大牧民之上的领主。根据规定时万户和千户那颜在其管辖范围内，不仅享有世袭封地权利，还拥有分配牧场，征收赋税，差派谣役、统领军队的权力，建有特殊功勋、被授予“答刺罕”称号的那颜享有免除赋税、独有战利品、不受法律约束和制裁、九次犯罪不受罚、有自由放牧等权利。千户制的建立是成吉思汗在军政制度方面的重大改革，它不仅彻底清除氏族贵族赖以复辟的土壤，改变以往氏族、部落联盟自由结合的分散状态，促进经济的相互渗透和吸收。还把各级那颜和广大百姓固定于特定的地域内，从而形成层层的隶属关系，巩固大汗及其“黄金家族”对国家的统治。