★★★☆

文章讲解：

passage 1:

父亲的骨，无意捐出，可使你的儿子再生

Bone of feather, unknouingly given, you will renew your son

仆人的肉，自愿捐出，可使你的主人重生

Flesh of the servant, willingly given, you will revive your master

仇敌的血，被迫捐出，可使你的敌人复活

Blood oh the enemy, forcibly taken, you will resurrect your foe

题型分析：

32 对应line 28

34

low 

petty

weak: lacking strength

35 line 57

37 干扰是B，但要对应上一题B的三要素：dead, living, unborn

38不难

39 难

主要是第一篇最后一句的理解：

The municipal corporations of that universal kingdom are not morally at liberty at their pleasure, 

and 

on their speculations of a contingent improvement, 

wholly to separate and tear asunder the bands of their subordinate community, 

and to dissolve it into an unsocial, uncivil, unconnected chaos of elementary principles.

at (one's) pleasure

In the manner and timeframe that one wants.

e.g. And if you don't like their work, you can fire them at your pleasure.

背景拓展：

Edmund Burke (/ˈbɜːrk/; 12 January [NS] 1729 – 9 July 1797) was an Anglo-Irish statesman and philosopher. Born in Dublin, Burke served as a member of parliament (MP) between 1766 and 1794 in the House of Commons with the Whig Party after moving to London in 1750.

埃德蒙·伯克(Edmund Burke，1729年1月12日—1797年7月9日)，爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家，他曾在英国下议院担任了数年辉格党的议员。他最为后人所知的事迹包括了他反对英王乔治三世和英国政府、支持美国殖民地以及后来的美国革命的立场，以及他后来对于法国大革命的批判。对法国大革命的反思使他成为辉格党里的保守主义主要人物(他还以“老辉格”自称)，反制党内提倡革命的“新辉格”。伯克也出版了许多与美学有关的著作，并且创立了一份名为Annual Register的政治期刊。他经常被视为是英美保守主义的奠基者。

Burke was a proponent of underpinning virtues with manners in society and of the importance of religious institutions for the moral stability and good of the state. These views were expressed in his A Vindication of Natural Society. He criticized British treatment of the American colonies, including through its taxation policies. Burke also supported the rights of the colonists to resist metropolitan authority, although he opposed the attempt to achieve independence. He is remembered for his support for Catholic emancipation, the impeachment of Warren Hastings from the East India Company and for his staunch opposition to the French Revolution.

In his Reflections on the Revolution in France, Burke asserted that the revolution was destroying the fabric of good society and traditional institutions of state and society and condemned the persecution of the Catholic Church that resulted from it. This led to his becoming the leading figure within the conservative faction of the Whig Party which he dubbed the Old Whigs as opposed to the pro-French Revolution New Whigs led by Charles James Fox.

由于伯克之前对于美国独立的强烈支持和他对王室特权的长期对抗记录，当他在1790年发表《对法国大革命的反思》时震惊了许多人。在整场法国大革命中，伯克成为英国最早而又最突出的法国大革命批判者，他认为大革命已经演变为一场颠覆传统和正当权威的暴力叛乱，而非追求代议、宪法民主的改革运动，他批评大革命是企图切断复杂的人类社会关系的实验，也因此沦为一场大灾难。他还特别谴责民主：“一名理发师或是一名蜡烛制造者的职业不可能成为任何人眼中的荣誉，更不用说其他一堆更为次等的职业。这些人不应该受到国家的迫害，但如果这些人被允许进行统治—无论是个人的还是集体的，国家反而是受到了这些人的迫害。”之前曾欣赏伯克的许多人如托马斯·杰斐逊以及同为辉格党的政治家查理斯·詹姆斯·福克斯都谴责伯克是一名反动份子以及民主的敌人，托马斯·潘恩还在1791年写下《人权》一书以回应伯克。不过，许多同样支持民主的政治家如约翰·亚当斯则认为伯克对法国大革命的评价是正确的。

由于这些事件造成的争议使得辉格党内部产生冲突，最后使得伯克与福克斯的合作关系及友谊画下休止符。在1791年伯克发表了《呼吁从新辉格回归老辉格》一文，再度展开他对于法国大革命中燃起的激进革命思想的批判，并且批评辉格党内部那些支持这些革命的人。最后大多数的辉格党人选择站在伯克这边，并且表决支持保守派的小威廉·皮特政府，皮特接着在1793年向法国革命政府宣战。

In the 19th century, Burke was praised by both conservatives and liberals. Subsequently in the 20th century, he became widely regarded as the philosophical founder of modern conservatism.

伯克的《对法国大革命的反思》在出版时非常的具争议性，书中使用的激烈语调和许多夸大的描述还使许多人认为伯克已经失去判断能力了。然而，这本书逐渐成为伯克最知名而又最具影响力的著作，在英语世界，伯克经常被视为是现代保守主义的奠基者，他的思想对于弗里德里克·哈耶克和卡尔·波普尔等古典自由主义者也有极为深刻的影响。伯克的“自由保守主义”坚持反对政府依据抽象的理念进行统治、或是实行“全盘的”政治变动，与信奉独裁保守主义的欧陆哲学家如约瑟夫·迈斯特（Joseph de Maistre）形成强烈对比。

伯克对于当时的经济思想也有极大的影响，他是自由贸易和自由市场体制的坚定支持者，他认为政府若是企图以任何手段操弄市场，便是违反了市场经济的原则，事实上伯克坚持着“自由放任”的经济原则。伯克在他的《短缺的思索和研究》中写下了许多他的经济思想。亚当·斯密还曾说道：“伯克就我所知是唯一一个在与我相识之前便已经与我有完全相同的经济思想的人。”而自由主义的历史学家阿克顿勋爵（Lord Acton）则将伯克列为最伟大的三位自由主义思想家之一，与威廉·尤尔特·格莱斯顿和Thomas Macaulay (托马斯.麦考莱）并列。

托马斯·潘恩（Thomas Paine，1737年1月29日～1809年6月8日），英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主主义者。生于英国诺福克郡，曾继承父业做过裁缝，后来做过教师、税务官员，后来投身欧美革命运动。1792年他被选入法国国民公会。1802年在杰斐逊总统的邀请下，潘恩返回美国。1809年6月8日在纽约格林尼治村林苑路59号去世，享年72岁。

美国独立战争期间，他撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》极大地鼓舞了北美民众的独立情绪，也被广泛视为美国开国元勋之一。后来受到法国大革命影响，潘恩撰写了《人的权利》，成为启蒙运动的指导作品之一。

今日之美国是”自由民主“的代名词，而最早提出“自由民主论”的，便是这位“美国体制之父”，他将半生心血，都倾注在《常识》这本不到50页的政论小册子里。

美利坚合众国的国家名称也出自潘恩。

英国囚犯、美国精神领袖、法国革命者，这三个词，足以概括潘恩的一生。

Thomas Paine (born Thomas Pain) (February 9, 1737 [O.S. January 29, 1736] – June 8, 1809) was an English-born American political activist, philosopher, political theorist, and revolutionary. He authored the two most influential pamphlets at the start of the American Revolution and inspired the patriots in 1776 to declare independence from Great Britain. His ideas reflected Enlightenment-era ideals of transnational human rights. Historian  Saul K. Padover described him as "a corsetmaker by trade, a journalist by profession, and a propagandist by inclination". Born in Thetford in the English county of Norfolk, Paine migrated to the British American colonies in 1774 with the help of Benjamin Franklin, arriving just in time to participate in the American Revolution. Virtually every rebel read (or listened to a reading of) his powerful pamphlet Common Sense (1776), proportionally the all-time best-selling American title, which crystallized the rebellious demand for independence from Great Britain. His The American Crisis (1776–1783) was a pro-revolutionary pamphlet series. Common Sense was so influential that John Adams said: "Without the pen of the author of Common Sense, the sword of Washington would have been raised in vain". Paine lived in France for most of the 1790s, becoming deeply involved in the French Revolution. He wrote Rights of Man (1791), in part a defense of the French Revolution against its critics. His attacks on Anglo-Irish conservative writer Edmund Burke led to a trial and convictionin absentia in England in 1792 for the crime of seditious libel. 

1737年1月29日，潘恩出生于英国一个贫苦人家。父亲是英格兰诺福克郡一名穷苦的胸衣匠人。幼年时，潘恩就失学了，成年后为稻粱谋计，先后以店员、胸衣匠、教员、税吏等职业为生；两次结婚，却从未尝过幸福滋味，均以失败收场。在《常识》发表之前，他一直把自己的姓写成“Pain（痛苦）”，以示对英国社会的抗议。

1765年潘恩在列易斯当税吏时就关心政治，受到当时在英做外交官的富兰克林赏识，1772年写了小册子《税吏事件》，描写英国税吏的苦恼。

1774年4月，他因有“反政府”思想被免职。同年10月，潘恩被作为契约奴来到美洲，凭富兰克林的推荐信在费城担任《宾夕法尼亚》杂志的编辑。当时，正值北美人民反英斗争风起云涌，但是，人们的君主制观念还根深蒂固，连华盛顿、富兰克林、亚当斯这些独立战争时期著名的政治家，都不明确提出美国独立，更别提革命了。就在这样的形势下，潘恩发表了影响深远的激进小册子《常识》，公开提出美国独立革命的问题，并竭力强调革命之后建立共和政体才是该书的宗旨所在。

《常识》一出，立时席卷北美大陆，改变了每一个人，成了美国独立革命的教科书。战争中美军屡败，士气低落，战局危急，前线作战的潘恩于膝上写下数篇战斗檄文，取名《美洲的危机》，华盛顿命人于军前朗读，士气大振，于1776年圣诞夜特仑屯战役中大获全胜。

1787年潘恩回到英国作短期旅行，1789年，受到法国大革命鼓舞，他写了歌颂法国大革命的与埃德蒙·伯克论战的小册子《人权》，引起海峡两岸轰动，历史证明该书促成了法国大革命的转向。这本小册子在英国遭到查禁，潘恩被英国政府追捕，被迫旅居法国，受到英雄般的欢迎。他参加了法国大革命，但他后来深谋远虑地反对处决路易十六，暴君罗伯斯庇尔的雅各宾派搞恐怖专政时，潘恩说：“共和国死了”。因此，公安委员会以“图谋反抗共和国”的罪名逮捕了他。在狱中，他写下了他的第三部名著——《理性的时代》。后在美国驻法大使门罗的干预下获释。

1802年，潘恩应杰斐逊之邀回到他的精神故乡美国，却因《理性的时代》强硬的反宗教立场，不幸被这个国家遗弃，受尽奚落、侮辱和攻击，还被人开了一枪，于1809年死去，由好心的法国房东太太将其埋葬，葬礼仅六人参加。