做到这七点，你便是人见人爱的“及时雨”

问：程朱理学后来出现是不是中国文化的一个倒退呢？或者说它使得中国人的想象思想反而被禁锢。创造性变少了。

答：嗯，这个是有相当一部分反儒的学说持有的观点，而且对这个是大力推崇。我认为啊，我不是做学术的人，不是做学说的人。那么我会从道的角度去看，一切的发生都是必然的。那么是不是倒退呢？全看你站在哪个角度。

比如说一个孩子，如果不跌倒就学不会走路。那么全看你站在哪个角度去看待他的摔倒了。那么对于程朱理学呢，如果你看到它是为了进步而努力的话，那么可能角度就不一样了。如果人类没有体会过这个东西的弊端，我们可能对儒家都不能够进行深入、深刻的反思反省。对这几千年延续的一个东西，我们可能都不会反省。

大家想想，中国的大门多么难被打开。世界殖民历史中有哪个国家的大门这么难被打开？

印度文明是古国，四大文明古国就剩印度，就剩我们中国。印度国门早就被打开了，伊斯兰文明入侵它的时候，就被打开了，比我们早了几百年。那就不用提它后续作为伊斯兰文明的国家，然后又被英国入侵是吧？

中国呢，相当难！八国联军，你十几国也没轻易敲开呀！为什么？就是因为这几千年虽然看似有很多外族的入侵，但结果简直一脉相承，谁来了，都给同化了！我们大部分人看到的是第二次鸦片战争圆明园被烧，八国联军意味着中国人的耻辱。实际上，外国人看到了，中国人太难管了。“我们管不了，还是他自己管去吧。”这就是为什么要采取半殖民地这样的方式，这就体现了中国人管理的复杂性，做事思考的方法的特异性，这是老外不懂的。而且反抗相当厉害，就义和团的运动，全民的反抗运动相当厉害。老外知道了，如果要是他们来管理，就会陷入中国人的这个”人潮汹涌”了。所以他们觉得，不能去。老外人也很值钱的啊，人家都民主国家，要是人伤亡多了，基本上这届政府就垮台了。他们不干这种傻事的啊。所以说中国文化的稳固性啊，太强大了！它积累了几千年了。

所以大家看看啊，从鸦片战争叩开国门，到后来洋务运动向人家开始学习了，师夷长技以制夷，后来又到新文化运动……新文化运动是由民间学者等知识分子层面兴起，对自己的文化进行更深入的反思。在新文化运动的时候，就把孔子，把咱们传统文化就一竿子打到底了，完全地摒弃，连我们的文字语言书籍通通都要变，转成白话文。后来文字都由繁体字变成了简体字。

这个就让我们在解读文字的时候，很多时候我们就很费劲了。因为看繁体字，还有很多脉络可以寻，到简体字的时候呢，这个脉络就有断档。有些字儿能寻，有些字儿就寻不着了。有些字儿纯属由于写法的原因，得，“这样写很方便”，啪，一抠就给你勾过来，“就这么着吧”。就这么弄的字，简体字就是这么来的。

所以你看有些时候看名字干什么的，有些人为什么要求用繁体字，不喜欢用那个简体字来计算呢，就是看名字嘛！不有个姓名学嘛，他就认为简体字违背了我们中国象形文字的造字基础，它是有这样的一个理论。

有些东西根深蒂固，埋到中国人的骨子里去了。其实告诉大家，我们有一个错误。我们一直认为是儒家把中国人变坏了，而忽略了是中国人把儒家变坏了。这是我们很多人一个错误的思路。

作为一个整体的人群来说，我们也是不考虑自己问题，喜欢考虑别人的问题。我们宁可把责任推到祖宗的身上，也不愿把责任扣到自己的身上。谁会承认自己有错呢？从来不承认自己有错的，这一个时代的人，他就会自己自欺欺人。

一个学者写过一篇文章，说基督教文明的兴盛，跟我们东方文明的衰落有什么关系。他讲，中国这种东方文明必然要衰落。看我们有些人去拜佛，看到弥勒佛，就说弥勒佛是肚满肠肥，油头粉面。他这么骂人家弥勒佛，他看不到弥勒佛的那种喜笑颜开，对大家的这种敞开胸怀，他看不到。大家都知道，看什么东西脏，是因为自己的心脏。他说人家那个耶稣基督看了就很好，为啥呢？看人家一副受难的样子，觉得哎呀，太有忏悔的意味了。人家的教主，受难的都被钉在那儿，我们也应该钉，这就是一种好的。他讲的呢，其实有道理啊。他看到了外国人的一种自我忏悔的精神。但是我想问呢，美国人忏悔了吗？他们认为别人都有病。他自己不变。哎，你看看，这就是文明了，他对自己人的时候他会忏悔的，他天天忏悔，你看这党派之间斗争的时候是不是哎，他们都会忏悔。但是对外人的时候就不是了。非我族类，其心必异。而中国人呢？中国有个特点，你看日本人来的时候呢，就不一样了。虽然有汉奸，但是从土匪流氓，再到国民党，再到民主党，再到共产党，都是同心协力呀！杜玉笙是不是反日？双枪老太婆是不是抗日？国民党是不是抗日？一起大刀对外！

外国人一走，完了，这个这事情就复杂了啊，中国人对内部人也狠啊！这个也是历史吧。那我们的文化呢？

这个学者就讲，你老去拜佛，一拜就拜神仙，一拜就为自己求，由此认为中国人自私。其实这是值得我们反思的。文明，不需要去批判别人。其实这位学者呢，说的话不好听，他也不懂宗教，但是他借此提醒我们中国人自私的一面。

比如大家说，你们觉得我干劝善的事，高尚吗？伟大吗？有些人看到我这一点呢，他第一点就认为这是理所应当的，他们特别以我这个为骄傲，因为他们那儿有很多人都是这样的，喜欢奉献，喜欢帮助别人啊，这么做根本就不值得对外吹嘘。但是如果你让另一些地方的人做，就太难了。

我们要考虑我们在为谁而活，如果一个人自私到只为自己而活，只为自己的家庭而活。说实话，这个民族对于世界来说可能是祸害。因为你只为自己的，那么你就会看到你需要什么，你缺少什么，你想要什么坏了。你要想要的，你自己国家就有还行啊，如果都在别人那里呢？

俄罗斯如果要不是美国瞅它不顺眼，它瞅美国非常不顺眼，普京又很强势，一直跟它不对盘，北约又不买俄罗斯的账，一直不接纳他，他也不会跟中国联合的，你这一个强大，人家害怕。这就叫地缘政治。政治没有感情，是很血腥的，就像人与人。在国际的层面，没有硝烟的战争一直都在进行。

大家都要求北极主权，那一打通了之后，整个地球的海上传播距离完全就缩短了，大家就觉得，冲什么都是一个国家的，至少大家国际共管。你看看吧，这就是斗争。

所以我们怎么办？那些东西离我们太远，我们可能左右不了，但是，我们能不能从点滴做起，让我们的公民意识、文明程度上升起来，真正把儒家讲的那些东西别落在嘴上，而是真正的做出来？

启发一个人，让他善心萌发起来太难了！教孩子很难，但是启发大家懂得为别人付出真的太难了！这会儿这里可能只有我一个人在做，但是我会发现通过我在做，做到30年40年50年之后这儿会有几十个人在做，几百个人在做，上千个人在做，那个时候我们的文明还是什么样子，就不是今天我们天天骂自己。

我们需要的是“授人以鱼不如授人以渔”。可是我们看到的很多慈善是在做什么呢？那就是别人缺什么，就给什么。缺钱给钱，缺吃的给吃的，我们见到的都是这种雪中送炭。但是呢，我们想想有些时候，时不时可以从人们的心灵的角度去做。这个可能是根本性的。否则有些时候给人去送去东西，人家说你应该的！“谁让你做慈善的，你应该的。”

你看我坐这儿也是这样，我讲的课好与坏，讲的内容如何如何，他觉得是应该的，对老师的提各种要求也是应该的。他没有任何一分想到，就是自己应该干什么，没有想到那些的。不是今天说到了这里，我也不能说这些话。情绪呀，氛围呀，没有累积到这个程度，我也不能说。说了，有相当一部分人听了刺耳，大家的心灵对于与自己频率不相合的内容有相当强的抵抗力。

所以说我们做这些工作是相当难的，那么我希望大家今天有幸来的朋友，能够传播一些这方面的理念和思想。我认为呢，我们不需要一个很大的地方，我们需要的是，有没有像这样小家庭一样的地方能够更多一些，能够也公益化。有一些人呢，他可能经济上其实有那个能力，就是他租一个房子，他有那个能力，对于我们普通人来说可能没有，但是对于他来说有。只需要他不要从挣钱的角度去考虑，就OK了。他做这件事情，也许就是根本饿不死，对于他的那种动不动一顿饭就是几千上万的来说，他根本不在乎这个东西，一年租金也不过多少钱，但这类朋友能不能去做一做？然后，有更多的老师去传播这种传统伦理道德的，好的，善的这些东西，给大家讲心理学的东西，去传播开。我只需要大家传递这种思想。

我不需要你募集善款给我，你募集来我也不要啊。我没有钱，但是我自己会去挣钱，我有手有脚啊。我就是想告诉大家，我也是普通人，我会去挣钱去做这事情。大家呢？你们也是。

你看你们都想有钱了让自己的生活好一些，那你们是否想到你们要尊重因果的话，你要先种因，才能得果呢，你不要先去看果，是不是啊？

你看咱们一直讲释迦牟尼佛的“七施”。什么七施？给人一个笑脸，是施予吧；给人一个好的善的眼神，是施予吧；给人一个微笑，是施予吧；说两句善言善语，是施予吧；能够给人让座，是施予吧；能够给人家一个场所，让人们来做善事，这是施予吧；人家倒了，我们扶人家一把是施予吧（《杂宝藏经》中讲无财之七施：眼施、颜施、身施、言施、心施、床座施、房舍施）……这些事情不需要你用钱，你做吗？一个人能够在这七个点滴之中，天天去做，他绝对不会在乎自己拿出几分钱也好，什么物质上的精神上的各个方面的去帮助人，绝对不会吝惜的！这样的人会让很多人充满好感，因为你就是及时雨！别人看到你的时候就觉得，你这个人是他们非常喜欢的。你不仅没有进攻性，没有侵略性，而且你还充满了善、祥和、阳光、温暖！你要给别人这样的感觉。

我跟大家讲一句话。我跟大家说过很多次，如果我是一个老板的话，当然我还不是，但是我结交很多的一些成功人士，那我会去看到呢，他们都相当的“锐利”。只需要最主要的几项指标，你接近你们就可以被划类为。一拨人了。你的道德水平在什么层面？你自己的学识水平在什么层面？然后剩下一项，那就是机遇。而机遇是什么？机遇是奋进拼搏的精神，你给予团结的精神就是这几项，我看到了。OK了，如果这几项我就能划最高的，就是我刚才讲的第三项，因为第三项往往是企业最需要的，它是凝合剂。是催化剂。它有相当大的后劲，是我们最需要的。而前面的呢，都是一时的。

你有道德，但你可能是个愚夫啊，很迂腐，没有才能。要光有才能呢，可能是个祸害，专门毁团队团结，甚至把我的团队都拉走。所以，每个老板都不傻，他们最关心的往往是我说的第三项，这可能是一个人真正的软实力。

而我们现今人呢？大家都想为自己好，都想让自己成长起来，所以说我们都奔着一个方向的时候，你知道我们会干什么一件错事吗？那就是千军万马过独木桥！就干了这件错事。我们要让自己表现得与众不同，大家都那么自私的时候，你应该与众不同。你应该跳脱出来，所以这是需要我们去做的，这也是你的福报。

你看老师给你们讲因果呀，善恶呀，让你们积累福报，其实说啥呢，就是说这个。可我们有些人就克服不了内心里的那个习气，克服不了那个思想。那你说你克服不了怎么办？你问我，我没办法，因为那是你自己的事情是吧？但你说，老师，您看您费什么劲呢，您天天讲课，讲了这么久，也没几个能克服自己的私心的。我说，我讲课，我克服我的私心呢，至于你克服不克服你的私心呢，我想不需要我去说了啊！为什么呢？因为你的事业，人生一切的幸福会告诉你的。如果你的做法得到了证明，那么你是对的。如果你没有得到，那么我的是对的。