以基督教创教历史 和劝人行善的故事为内容的宗教剧

贝多芬705、以基督教创教历史 和劝人行善的故事为内容的宗教剧

2021-10-03 17:28，网友”鱼儿聊艺术”发表名为《西方音乐史基础知识100问（10）格里高利圣咏在宗教仪式中是如何应用的？》的文章。（1人赞同了该文章）

…艺、术、艺术：见《牛顿103》…

（…《牛顿》：小说名…）

 

文章内容：

…内、容、内容：见《欧几里得66》…

（…《欧几里得》：小说名…）

 

按照教皇格里高利一世的规定，圣咏只能在教堂里的宗教仪式上使用，这种使用又分为两种场合：“日课”和“弥撒”。

…规、定、规定：见《牛顿342》…

…咏、圣咏：见《贝多芬703》…

…弥撒（百度百科）：弥撒是天主教纪念耶稣牺牲的宗教仪式，是天主教祭献天主的大礼，是整个天主教礼仪生活的中心…

 

日课（daily of- fices）是平常日子里神职人员在教堂中修身养性每日必做的功课，

一般从天不亮起床 到晚上睡觉前，其间共有八次“日课”，

每次所咏唱的段落是有规定的。

“弥撒”是指每个星期日（礼拜日）或重要的节日、重要事件发生的日子里 信徒们到教堂参加的较隆重的宗教仪式，

在仪式中，须演唱五段“常规弥撒”（“慈悲经”、“荣耀经”、“信经”、“圣哉经”和“羔羊经”），并根据每次弥撒的不同性质 在常规弥撒中间穿插各种“专用弥撒”（如“进台经”“哈利路亚”或在悼念死者的弥撒中专用的“末日经”等）。

…根、据、根据：见《欧几里得115》…

…性、质、性质：见《欧几里得37》…

 

 

9世纪，圣咏在欧洲各国推广以后，又出现了几种在原有段落上加以扩展的现象，

…现、象、现象：见《欧几里得128》…

 

主要包括“附加段”（trope，指在原有圣咏的基础上附加 或插人新材料的段落，可在原有旋律上加歌词，也可在原来的歌词结尾处加花唱式旋律）、

…基、础、基础：见《欧几里得37》…

…材、料、材料：见《伽利略37》…

（…《伽利略》：小说名…）

 

…旋、律、旋律：见《贝多芬71》…

…式：见《欧几里得13》…

…花唱式：见《贝多芬704》…

“继叙咏”（sequence，这是一种紧接在《哈利路亚》之后的 新创作的段落，除了一头一尾各一个单句外，中间部分全是一一对应的重复句，歌词也较规整），

…创、作、创作：见《伽利略20》…

 

还有一种，是从一个教堂前往另一个教堂的路上，为普及宗教知识、化解寂寞，而演出的 以基督教创教历史 和劝人行善的故事为内容的 所谓“宗教剧”（又称“教仪剧”或“拉丁剧”），

…知、识、知识：见《欧几里得5、6》…

…历、史、历史：见《欧几里得111》…

…故、事、故事：见《贝多芬651、652》…

…内、容、内容：见《欧几里得66》…

 

这可以看做是近代戏剧的前身。

 

 

发布于2021-10-03 17:28

 

“为了更好的推广音乐，降低了艺术的门槛，面向民众，因此越来越开始重视主调音乐。

请看下集《贝多芬706、降低艺术门槛，面向民众，音乐家越来越重视主调音乐》”

若不知晓历史，便看不清未来

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