中华民族之根 炎黄子孙之源——万荣后土祠的历史变迁解放
中华民族之根 炎黄子孙之源——万荣后土祠的历史变迁解放
《运城学院学报》 2003年
(万荣史志研究会，山西万荣044200)
摘 要：山西万荣汾阴雕上后土祠，历史悠久。远古轩辕黄帝于此扫地为坛。我国封建社会自汉至明清历代帝王在建国之初大都在此拜祭天地。后土祠历经千百年风雨，几度迁建，仍光彩夺目。新时期我们开发后土系列文化，是弘扬华夏根祖文化的重要内容。
关键词：万荣；后土祠；根祖文化
中图分类号：K203文献标识码：A 文章编号：1008-8008(2003)01-0048-03
位于山西省万荣县荣河镇庙前村的后土祠，历史悠久，源远流长。它是我们中华民族的根，是我们炎黄子孙衍生的源。
一
后土祠建在汾阴雕上。汾阴雕亦称汾雕、雕丘、癸丘。光绪《山西通志·山川考》云：“后土祠在汉汾阴故城西北二里，在今宝鼎镇西北十余里原汾河与黄河的交汇处。”据《水经注》讲，该处“有长阜，背汾带河，长四五里，广二里余，高十丈，汾水历其阴，西入河。”《汉书》称这块地方为“汾阴雕”。唐时颜师古云：“因其地高而起，如人尻雕而名之”。雕乃人之臀部，据考证，目前以雕出名的地方就只有万荣县的黄汾交汇处。这块地方在春秋战国时属魏地，所以又称魏雕。
《蒲州府志》载：“始自汉文帝后元元年治庙未定”,武帝建元元年郊雍，觉得不完美，说：“今朕亲郊祀上帝，郊天而后土无祀，则礼不答也。”意即祭天而不祭地，是一个缺憾，于是就在汾阴雕建后土祠。《荣河县志》中收录的明李贤《汾阴后土庙记》中云：“汾阴后土庙者，乃汉武帝所作。古之王者在建邦之初，为圆邱于南郊谓之泰圻，燔柴以祭天，为方泽于北郊谓之泰折，瘗埋以祭地。所以达诸阴阳之义。初不择所于远方，至汉武帝则不然。其祭天也不于南郊，而于甘泉；其祭地也不于北郊，而于汾阴。”这段文字说明，封建帝王在建国初，一般都要祭拜天地，为百姓祈求五谷丰登、国泰民安。而汉武帝则选择在汾阴祭地。
汾阴原有轩辕黄帝扫地坛。汉时的后土庙貌不得详知。据《蒲州府志》云：“《三辅黄图》载：‘汾阴有万岁宫，武帝祀后土时作。”唐开元十一年修庙，“规模壮丽，同于王室”。建有奉祗宫。宋开宝九年，徙庙稍南。宋大中祥符四年，在后土庙侧建有朝觐台、太宁宫，宫中建有穆清殿。宋真宗在此接见群臣朝贺。又建元宁亭，以登高远眺黄河、吕梁。
宋真宗祭祀后土时，在此御制了《汾阴二圣配飨铭》,并铸了四个铁人，各高六尺，置放配飨铭碑前，用为“顶焚炉之具”。到明末，河水数涨，县人惧怕，言于官，云铁人能镇水患，将其移到县城西门外侧，作为镇河之物，后没于泥沙。
根据北宋时汾阴庙貌图提供的资料看，宋时后土祠建筑相当壮观。其中轴线建筑有山门、太宁庙、承天门、延禧门、坤柔之门、坤柔之殿、寝殿、配天、旧轩辕黄帝扫地坛。两边有真武殿、六甲殿、五道殿、二郎殿、判官殿、钟楼、鼓楼、唐明皇碑亭、宋真宗碑亭以及东道院、西道院等等。当时被誉为“海内之冠”。元时，还在后土庙前建了秋风亭，置放汉武帝《秋风辞》碑。明隆庆年间，秋风亭没于水，又建了秋风楼。
金元之时，皇帝再不亲祀后土，只派官员祭祀。到明清时，连政府官员也不祭，改由民间管理，以致祠庙凋零。据明乔宇《汾阴祠记》云，他曾携友登临后土祠，只见“颓然荒祠，倚于雕旁”,祠门破烂，大殿倾圮，椽折瓦破，“白日照于中堂，鸟巢于梁，苔侵于堂”,“登轩辕之郊台，探巫锦之鼎区，皆茫茫杳杳不可辨矣”。
明万历末，汾河护堤倾剥，汾雕渐陷。迨顺治十二年，黄河肆虐，楼台正殿尽没于洪涛之中，只留下秋风楼和门殿一座。康熙元年河再决，淹没楼殿，于是汾阴雕上旧物荡尽，秋风楼移地重建。同治元年，即公元1862年，又被黄河所沦，于同治九年再移建于庙前村北的高崖上，即现在的后土庙所在地。
二
汾阴雕，即后土祠这块宝地，自轩辕黄帝扫地祭
坛后，又经历了两千年，直到汉武帝在此建祠，才成为历代皇帝朝拜最勤的圣地。据《蒲州府志·卷四·坛庙》记载，“汉武帝自元鼎三年冬，躬祀汾阴，其后元封四年、六年，凡三祀，太初元年、二年再祀。天汉元年一祀”。据传他于晚年的一个秋天踌躇满志，率领文武大臣、侍从嫔妃，乘坐双层楼船，从夏阳东渡黄河至汾水，亲祀后土。汉武帝在楼船上面对悠悠汾水，伴着欢乐的歌曲，豪情满怀地与群臣举觞对饮，高兴到极点。此时秋风萧飒，草木枯黄，黄叶飘零，一群群鸿雁向南飞去。他注目蓝天白云，忽感秋之悲凉、人生短暂，乐极生悲，遂诗兴大发，命侍臣捧出文房四宝，提笔挥毫，留下了这首千古绝唱——《秋风辞》:
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何!
汉武帝之后，紧接着汉宣帝神爵元年、五风三年、甘露二年，凡三祀。汉元帝初年，永光、建昭中又祭了三次。汉成帝永始、元延、绥和中，凡四祀。东汉光武帝建武中祭祀了一次。
唐明皇李隆基于开元年间，曾三次来此祭祀，并将后土庙加以扩建，使庙貌更加雄伟壮丽。
宋大中祥符四年，宋真宗到后土祠进行了一次大规模的祭祀活动。先是大中祥符三年，河中知府杨举正上书朝廷，说河中府有1290人要求他上疏朝廷，请求皇帝祭祀后土。七月，文武官员、耆艾、道释等众三万余人在京城请愿，要皇帝到汾阴祭祀后土，宋真宗不接见，请愿者又三次上表。八月份，宋真宗同意了请愿者的要求，同意次年春到汾阴祭祀后土，遂命令征调陕西、河东五千士兵到汾阴修筑道路，设置递铺；命令翰林学士晁迥、杨亿与太常礼院详细制定了祭祀活动的礼仪和程序；同时诏令全国不得在通往汾阴大道上打猎游弋，不得侵占民田；宝鼎县衙的犯人全部押送到河中府发落。按照以往祭祀泰山的程式、标准安排了玉册、玉匮、石匮、印宝等。当年十一月至十二月，黄河宝鼎段两次河清，集贤校理晏殊因作《河清颂》献皇帝。大中祥符四年正月，宋真宗从京城出发，开始了酝酿已久的汾阴之行。二月底抵达宝鼎奉宫祗，辛酉凌晨趋向祭坛，沿途灯火通明，如同白昼。其仪如：“至坛，次服衮冕，登坛……”仪式完毕后，返回奉祗宫，下令改奉祗宫为太宁宫，增修殿室，设后土圣母像。又受百官朝贺，诏令大赦天下，赏赐群臣；宝鼎设庆成军，免除当地赋税两年，宣布天下大宴三日。宋真宗还在穆青殿设宴，款待群臣和乡绅，赏赐乡民酒食衣锦。同时，还作《汾阴二圣配飨铭》、《河渎》、《西海》三篇文章。
《汾阴二圣配飨铭》是宋真宗在汾阴祭祀他伯父宋太祖和父亲宋太宗时亲笔撰写的碑文。在祭祀时陈设“二圣”牌位，取其“功高德隆，配享天地”之意。事后由宋真宗亲书刻碑，立于萧墙巷内。此碑由五块大石组合而成，碑两旁有石柱为边，上刻“博古花卉”,碑帽高一尺五寸，形如云彩，中间突出，高三尺，宽约五尺，横额上篆书“汾阴二圣配飨之铭”八个大字。此碑虽为封建帝王歌功颂德，但由皇帝亲自撰写并书丹的碑文，历史上还不多见，故为我国名碑之一。后来，随着后土祠几次迁建，碑没于河中。直到1960年，才由山西省人民政府拨款，县文化馆牵头承办，使该碑重见天日。现后土祠已建廊保护。
三
现在的后土庙内东西长105.21米，南北宽240.81米，占地总面积25535.62平方米。庙内建筑群有山门、品字舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼等，献殿与正殿的额枋雕刻，殿里的石雕、砖雕，甚至铁花等，都是那样玲珑精巧，美不胜收；就连屋面披覆的琉璃瓦，虽历经百年风雨，仍然光彩夺目，令中外专家赞叹不已。秋风楼是清同治年间修的，由荣河
知县戴儒珍先生经手，新选庙址第三次重建。楼高32.6米，下部筑一高大砖台基，凌空横跨于一条东西贯通的深沟古道之上，周围砖砌花墙，楼原建五层，因建筑过高被暴风吹倒，又改建今之三层，面阔五间，四周回廊，十字歇山顶，一二层四面各凸出龟座一间，上筑瓦顶，山花向前，檐下斗拱简洁，楼身比例适度，宏伟中不失精巧之风，实为现存古建筑之珍品。清光绪二十八年，荣河知县章同，筹集资金，将此楼油漆彩绘，并增修楼梯，从此人们才能登高远眺。楼东西砖墙雕刻有“瞻鲁”、“望秦”字牌。楼西边有章同手书的“大河西横”牌匾。楼三层置放着元代至元八年镌刻的一块《秋风辞》楷书石碑。碑高0.58米，宽o.73米，与二楼上那块楼壁嵌的石碑，无论书法或刀笔都是上乘之作，故属我省名碑之列。
庙内的戏台共三座，山门底下有一过路戏台，紧靠山门后有两座并排戏台，构成品字形，故称品字戏台。它是研究我国戏曲舞台的重要实物资料。据中华梨园学会会长李尤白先生考证，此种舞台在我国乃至世界上都极为少见，可谓珍宝。
现在的后土祠建筑都是同治年间所建，光绪年间继有兴建。但祠内东部一小殿石柱上刻有“大明正德十年重立”,山门后石旗杆上刻有“咸丰三年三月立"文字，这些尚难确定是原庙迁建时之物，或是拆用其他建筑之物。从现存建筑之形式和风格看，当系晚清所营造。后土祠西临黄河，北望龙门，南瞻潼关，历来是秦晋的枢纽、帝王祈谷的胜地，风景优美，庙貌辉煌，仕民敬仰，商贾云集之所。昔日文人学士、社会名流，都多次朝拜。唐代诗人王勃、杨炯都曾在此留下名篇。仅《荣河县志》中就收录了50余位文人墨客留下的优美华章。或赞美后土祠的宏丽，或颂扬后土的圣德，或借景抒情，感叹人生的短暂和沧桑的变迁。从现存汉武帝留的七首诗中看，描写后土祠和宝鼎的就占了两首。
明代周有光的《汾古祠》中写道：
古庙崔嵬镇水潢，层楼碧殿入青云。苍苍老树风烟色，历历残碑唐宋文。怒浪千年摧旧岸，归鸿几点下斜曛。祠官谩诋当时事，光集灵坛自昔闻。
每年的农历三月十八和十月初五，是春社和秋社的日子，特别是三月十八，传说是后土圣母的生日。后土祠附近各村社，都要闹社火，演锣鼓杂戏，以祭祀后土。届时庙内外广场摆满了各种京广杂货、农副土特产品。熟食摊点、服务修理行业比比皆是。秦晋豫各地的善男信女和求子祈福的人群以及看热闹的观众，摩肩接踵，云集圣地。特别是品字台上的对台戏，更使人群鼎沸，热闹非凡。
解放后，人民政府曾几次拨款对后土祠进行修茸。1965年，山西省人民委员会将后土祠确定为省级文物保护单位。1985年10月，又建立了秋风楼文物管理所，派专人看管。改革开放后，台湾同胞曾三次组团到此处寻根问祖。1993年，万荣县委、县政府为了繁荣经济，根据文化搭台、经贸唱戏的策略，对后土祠进行了一次春祭。
1996年，后土祠被国务院确定为重点文物保护单位。但是由于我们思想不够解放，对这块祖先为我们留下的宝贵文化遗产缺乏足够的认识，致使它目前还凋零破败，珍贵的文物多有丢失而未能找回。土地，是养育我们炎黄子孙的根本资源，后土娘娘是我们对土地拟人化的偶像，是我们虔诚朝拜了几千年的神灵。保护好后土祠，开发利用后土文化，是我们每一个中华儿女的天职。否则，我们将有负后土的期望，愧对后代子孙!
【责任编辑 马重阳】
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