浮生若梦，为欢几何？

李白春夜和弟弟去桃园喝酒，不是去划拳认兄弟，喝业务酒。而是趁机发酒疯。

这次他又喝多了，念第一句，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”这是换个角度谈宇宙。

再第二句，是李白传世的一句话，学过中文的人一听到都要震动，“而浮生若梦，为欢几何？”有了这一句，后面那么多话都哑然。衬得这一句多飘逸，轻得像一阵风，一朵云。

因为他想讲的就是，宇宙无限，人太渺小，人生如梦幻一般，又怎能有多少快乐。

后面那么多句话，谈喝酒，看花，结交朋友，舞剑，做个游侠，发泄自己蓬勃的生命力，在寂寞里沉醉，发酒疯，假装和月亮互动，为了一面之缘在长安深夜流眼泪。

其实都是质问世界：“而浮生若梦，为欢几何？”这是怎样的一个天才，问出这样重要的问题。漫漫长夜找不到谁能回答。

谁也回答不了，世界默默无语。他也质问过命运：“天生李白，所为何事？”这是找自己的使命。找不到，都是逗自己开心，让自己麻痹大意，以为来人间一趟不虚此行。功名利禄，大块文章，都不如喝酒，喝酒。。。。。。。。

还有。我喜欢蓝忘机这个名字，第一次看见就喜欢。当然是因为李白的诗，“长歌吟松风，曲尽河星稀，吾醉君复乐，陶然共忘机”（《终南山过斛斯山人宿置酒》）。

在山野之间放声高歌，有风入松。唱完之后仰首发现星河列阵，星光熹微。我喝醉酒后，你也高兴起来，欢欣愉悦之际，一同忘记了世俗间的心机。

另一个有意思的对仗是“忘机”和“无羡”。忘机是道家用语，道家人士很喜欢弹古琴，有著名的道家琴曲分类就是“忘机”，也就是舍去忘机俗世机巧之心，比如《鸥鹭忘机》。

名士嵇康曾阐述过道与琴的关系，“目送归鸿 ， 手挥五弦。俯仰自得， 游心太玄。”所以蓝忘机善使琴。

一个希望可以忘却机巧俗世心的字，对应的名是“湛”，湛是清澈的意思，比如“湛然玉匣中，秋水澄不流。”（白居易《李都尉古剑》）就非常合理了。

而他的号“含光君”这个号也是对他名的一个解释。

同样是这首来自白居易的诗《李都尉古剑》开篇就是“古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。”这即是宝剑含光。

所以蓝湛是“湛然玉匣之中的一柄宝剑”，“宝剑含光”，也是理所当然的事情。文中蓝忘机也善用剑。

有关魏无羡的名字。由来也很有意思。同样是白居易，他的《放言五首》里有一句，“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。”我猜这就是“无羡”这个名字的出处。

所以魏取名叫婴孩的“婴”。婴孩无心羡慕彭祖，因为生死之间不过是一回事。“松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。”

老彭和颜子这两个名词常常被道家所用，即自庄子《齐物论》中彭殇的一组意象，彭祖和殇儿/颜子。

“夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。”

这是庄子的“齐生死”理论。即生死是一回事，所以谢安写“万殊混一理，安复觉彭殇”。

所以魏无羡在夷陵山上住下后，号称“夷陵老祖”，这也是一个自嘲，因为魏婴中的“婴”，也就是“婴孩”，而“婴孩”和“老祖”在道家眼中，本来就是一回事。

很多人写过有关“忘机”的诗，比如“虽无刎颈交，却有忘机友”。毫无算计之心的知己。这也是作者将其称作“道侣”的由来