壬寅小寒的匯報

壬寅小寒的匯報 儒鼎南風20230106

【一】行歌得以知己

       (罗真)学伴早上好，这个曲调都是有设计的。原则上，就是还原當時和夫子的对话，种种的情境與內容。那么，整首，能够唱的顺或不顺，就是在中南凤鸣计划里，其中的一要項。

這裡請注意，这个某個歌目，唱得順利不順利，和諧不和諧？不是跟别人比较的。因为，這是自己要協調好，在認知感受與發揮表現上，舒服自然，可以和主題內容，互相交融的狀況。就是要確實，實現自己与古人，求教對談的渠道！

天人感應中，有三個階段。首先看見自己，看見天地，看見萬物。然而，天地間是有倫常的，萬物是各有條理的。這三者要有所運轉，生生不不息？其中，最大的變數，就是自己！

【二】作品如何完成

用我自己作例子來说明。譬如上一周，有编一个歌目，鄉愿德之賊也吾憂也。這是因為，上周，正在整理論語，在有關德行科的千言之中，琢磨條理與分別大小，在不斷的往來反覆中，就一定會有各種感受產生。然後，確實地，去抓住某一個靈感。再將她，延伸成為一個完整的東西，若有粗造的地方，就加以技術調劑，那就可以完成一個作品。然後練唱個三十或五十次，再公佈給學伴們。然後學伴才會，清楚的聽到示範。

当然，成了曲調，是靈感與技術的問題。在中南鳳鳴裡，還有三個階段，是舞蹈、音樂演奏、成文。也就會有不同的延伸和推進，其中就是，適用對象、成本效率、跟时宜的問題了。

在作品的檢驗上，在行歌的進行中，第一个重點，就是能不能够，让当事人听得清楚。第二，情境要设定好，第三，意義要把握正確。

然后，透过这样的练习，就能够如中庸里面所说的，知风之自，知远之近，能够疏通知远，經書的教導才會被明顯出來。然后，在理解的基础上，準確的作出表達。一來作到，誦詩三百，授之以政，又多且達，又不自以為。二來推進，喜怒哀樂之未發，發而皆中節的效用。這都是正教，除此之外的其它方式，都是擦邊球、打醬油。學诗，就是要能够通人情慧辦事，自己心安理得，才是正途。

【三】不要誤會歷史的教訓

因为，百余年前挨打。讓大多數的人，以為炎黃周孔的文明，是落後的？事實上，是軍事科技有落後，是侵佔掠奪的狂傲有落後，而不是文化高度，精神倫理有落後！所以，近代一百五十年來，教育制度，都很西化，很多都是赶鸭子上架。儒鼎作這件事，就相当接近为往圣继绝学的。

不要忘记，我們原生文明的向善確定性，以仁愛實踐世界大同的王道主義，推进和諧世界的恢弘格局。又加上，天時已經昭示，新象將至，真實的儒学元年。天時如此，天時如此。

【四】學儒濟世學詩言志

要有濟世公心，推進建設，也有个三阶段说法。第一，每一个人都有一个天赋秉性；第二，每一个人都会受他生长环境的影响；那第三，成熟的心智，那肯定会有一个志向。所以，學伴從孝教起，一定要了解自己的祖先。

例如第一。曾经有一个罗氏的祖先，是唐代国士，他写了絕頂少見的乐德教冑子赋，用歌舞来进行教育的一个完整描述。也幾乎每個姓氏都能找到聖堂的痕跡。

第二个，生长环境。就有學伴是和三蘇同故鄉，那也都會帶有地緣的味道，會讓人感到特別的真實。當年，宋仁宗讚美蘇家兩兄弟，為清平宰相。又以蘇軾為例，高至為皇帝代筆聖旨，又大半生期間，周轉黃州惠州儋州之間。從他留下來的文書裡，不會看到固執與狂傲，不像司馬溫公或王荊公等人，各有一定立場的固執或狂傲。反而是透露出希望，和對生命完全接受的一種熱愛。

第三方面，成人都应该有志向。那志向，就是規劃自己的一個藍圖！這和天赋、环境、教養、能力都有直接關係。就是一個容易上手的點，又不會停止熱愛的渠道。是總和出來的，詩和遠方的期望。

【五】詩教的正確實踐

之前15年的一些内地推广状况，会有人会讲，说什么读书百遍其义自现，那个都是一时的说法。它的原文是出自于朱熹的某段教学记录。

那事实上，朱熹教过那么多学生，高低短浅，精粗黑白，那都有。是對於那種，爱读不读的學生，模玲兩科的清閑子弟的勉勵。

因为古代，要读书？那是很难的事情，至少是家里要有兩台賓士，以上的人，才有办法去读书。根本不像现在，大家想學習，就都很容易能够读书。因為知識不普及，學子又難養成，能多一個就多一個，能夠讀書就不要輕易放棄。那是一個資源有無的問題！

而现在大家很容易都读书了，想要學習，網路打開就有了。於是傳文事功的關鍵不同了！社會上，資訊多又氾濫虛假，毫無根據又錯誤方法，不曉得出路，也不曉得問題，資源浪費也沒有鑒察。這些問題都沒有處裡，就炮製一些方便法。那真是太可怕了！

相对之下，如果每一个人，百公尺都是跑十秒，那么跑十二秒的是一点价值也没有。因为環境條件改變了，就这样子。九秒八，九秒五，那才會突出一些陋旧的教法，对于时空而言，一点意义都没有。

【六】小寒的期許

    行歌的方式，是国子学儒的必要功法，就是上段上道的作法。真正的儒學元年，當然是意願，加上正確的作法。行歌学一年，輕鬆就超越讀經十年。所以才会有真正的儒学元年，從癸卯開始作數！

張橫渠四句教。為天地立心，為生民立命，為網聖繼絕學，為萬世開太平。天心之中含有萬民命，倫常延續便有太平，仁德樂理通天心，以歌為樂便萬民，絕學知義便能承繼。儒鼎裡面，樂音才能通天心，行歌便成知行一，天心倫常便住心裡。又在絕學上有繼處。正教就是正教，有傳就是有傳。張載所遺的四句教，在此，不知有哪一句，還缺失？

以上壬寅小寒會報。

【七】壬寅小寒的寄語短句

洪云：

氣短莫作讀書聲，圖私非是大官人。

學詩不對無從事，儒門禁忌不當時。

                             知津識途方學儒 儒鼎

又云：

玉面容光，若漢唐。戴冠簪花，狀元郎。

學詩歌之，必精神。子曰是子，女為君。

                                            子花起鳳鳴 儒鼎

又云：

身有不行不是志，言有不歌不成詩。

老大成身悔恨晚，東來南風正有傳。

                             言詩言志何傷乎 儒鼎

半部倫語治天下，另外半部打天下。趙普。

一句嘉言可守身，一章通熟已成人。儒鼎。

小寒夜後晨讀書，醒目洗心慕賢儒。

內省感悟便行歌，外頭雞鳴相與和。

三蘇風華何處尋？偌有淑子學汝君。

學文錯弄假虛情，不能歌之不知心？

             小寒後寄語羅貞 南風

南沿的湛江，也有冬天的景色，只不過像是秋天，涼涼的而已，公園裡遍地都是枯黃的顏色，站在上面望去，遠遠的，有好幾個大樓。樹幹也有好幾枝，是光禿禿的樣子。中原大地可能都四處寒雪，應該不知道，嶺南還一直像春天一樣吧？你看那湖水平靜的樣子，不知道是不是不知情呢？

山原本是青色的，但是小寒清晨，看來也是有白白的薄霧，農田原本是黃盈盈的，但是此時下雪了，也就通通覆蓋住了。正是小寒天了呀，是過年前的最後一個時節，要回家團圓的路還有點遠，我想我見到父母的時候，也就像當年，在我生命中的日出，是一樣的吧。