孔子传奇：先学礼乐的士人最受青睐，颜回德才兼备却英年早逝【论语】先进篇

孔子说：“先学习了礼乐而后做官的士人，他们是来自平民百姓的士人；先做了官而后学习礼乐的士人，他们是来自卿大夫家庭的士人。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的士人。”

孔子说：“曾经跟随我住在陈国、蔡国一带的弟子们，现在都已不再跟我来往了。”

孔子的门下有德行、言语、政事、文学四科，在德行这一科中，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓表现最好。在言语这一科中，宰我、子贡表现最好。在政事这一科中，冉有、季路表现最好。在文学这一科中，子游、子夏表现最好。

孔子说：“颜回这个人，不是能帮助我的人。他对我说的话没有不喜欢的。”

孔子说：“闵子骞真可以说是孝顺父母的人！他与他父亲和兄弟的谈话没有不使人喜欢的。”

南容反复诵读白圭这篇诗篇，孔子把自己的哥哥的女儿嫁给了他。

季康子问道：“你的弟子中，谁最爱好学习？”孔子回答说：“有一个叫颜回的人很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”

颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车子卖掉来给颜渊买椁。孔子说：“即使颜回也还活着，他也不过只要求自己做到不置办椁木，我怎能因服丧的关系破坏了规矩呢？我因为曾经做过大夫，是不可以步行的。”

颜渊死了，孔子说：“唉！这是上天要我的命呀！这是上天要我的命呀！”

颜渊死了，孔子哭得极其悲痛，跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁悲伤过度呢？”

颜渊死了，孔子的弟子们想要隆重地安葬他，孔子说：“不能这样做。”孔子的弟子们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我看作父亲一样，我却不能把他看作儿子一样。不是我的过错，而是那些弟子们干的呀！”

季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“活人还服侍不好，怎么能去事奉鬼神呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”孔子说：“生前的事还弄不明白，怎么能知道死后的事呢？”

闵子骞侍立在孔子身边时，样子正直而恭敬；子路是很刚强的样子；冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。他说：“如果让子路来治理这个国家，怕是要天下大乱吧！”

鲁国的人想要在长府进行大规模改造，闵子骞说：“沿袭旧有的体制怎么样？为什么一定要进行改造呢？”孔子说：“闵子骞这个人平常不大说话，但每说一句都说到点子上。”

孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的其他学生都不尊敬子路，孔子说：“仲由已经具备了做官的才能，只是还没有完全掌握技巧罢了。”

子贡问孔子：“子张和子夏两个人相比，谁要胜出一些？”孔子回答说：“子张做事有时候太过热情，而子夏有时候则显得太过冷漠。”子贡接着问：“那么，是不是说子张要好一些呢？”孔子说：“太过和不足是一样的。”

季氏比周天子左右的卿大夫富裕，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“冉求不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”

高柴愚昧，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。

孔子说：“颜回这个人，他的道德修养已经差不多了，可是他常常很贫困。端木赐是不受命运安排而经商，猜测市场行情往往很准。”

孔子对子张说：“现在有好的道德修养的人要找到好的道理来实行，像达到‘笃’这样诚恳专一的境界。那些有仁德的人呢？那些脸色庄重的人呢？”

子路问孔子：“听到一件合乎义理的事，是不是应该立即行动去做呢？”孔子说：“有父兄在，怎么不禀告他们而自己去行动了呢？”冉有也来问同样的问题，孔子却说：“听到了，就应该立即行动去做。”公西赤问孔子：“子路问是否应该听到一件合乎义理的事就立即行动去做，您回答‘有父兄在’；冉求同样问是否应该听到一件合乎义理的事就立即行动去做，您却回答‘听到了就立即行动去做’。我感到很困惑，所以来请教您。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；子路勇猛过人，所以我让他退缩。”

孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”

子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“是祸害子弟的做法。有人的地方就有君长，有土地就有官长，何必还要读书然后才学呢？”子路说：“那么，我错了，敢问什么才是佞者。”子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“是祸害子弟的做法。有人的地方就有君长，有土地就有官长，何必还要读书然后才学呢？”子路说：“那么，我错了，敢问什么才是佞者。”

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”

冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样呢？”

公西赤回答说：“我不敢说能做什么，而是愿意学习。在宗庙祭祀的时候，或者与别国的盟会中，我愿意穿着礼服，当一个小相。”

孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”

这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声停止了弹奏，他放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的才能不一样呀！”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自说说自己的志向罢了。”

曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子听了他的话以后，深深地叹了口气说：“我是赞成曾点的想法呀！”

子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙说：“夫子为什么嘲笑仲由呢？”

孔子说：“治国要用礼，可是他的话毫不谦让，所以我笑他。”

曾皙又问：“那冉求不是治理国家的人才吗？”

孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里大小的地方就不是国家了呢？”

曾皙再问：“公西赤不是治国的人才吗？”

孔子说：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的事又是什么呢？公西华只能给他当一个小相。”