《听雨轩笔记》 清 清凉道人述（二十七）

赘记 十二 安南国另一名为交趾，古越裳氏居住的地方，唐朝以前属于中国，后五代扰乱，脱离中国，明朝初年，英国公张铺三次率兵平定，成为交趾省，记入七十二府，二百四十县。宣德年，因镇守官员贪暴，失去民心，导致奸人造反，遂再次失去。之后朝廷派兵讨伐，才将其列入藩服。按例三年一贡，五年再贡，昭代怀柔，改五年一贡，停掉三年贡。 安南国上贡的那年，国王先派人向广西巡抚报告，快到期时，安南国的文渊州督镇官会再次来信告诉边境道府。而后，广西左江道、左江道总兵亲自到太平府开镇南门关。 镇南门关位置在冯祥土州，二山夹峙，中间设置关门，此关极其雄壮，关外即是安南国的国境。境内有一小山矗立，山上有汉朝伏波将军马援所立的铜柱，到现在尚露出五尺左右；当年伏波将军立此柱时，曾发誓说“铜柱折，交趾灭。”故如今的安南人，常维护此铜柱，怕铜柱折了。 镇南关内山下有路德台，道镇到关时，在台上先设置黄幄，而后令标兵布阵分列左右。上贡使者到关外，有武官在关外禀请钥匙；钥匙长四尺多，有人大腿粗。而后关内升旗放炮，奏响鼓乐打开关门，安南国通事率领上贡使者和差役鱼贯而入，他们向昭德台三跪九叩后，随即请见各官，道政验明表文，检查贡物，核对随从的人数，选择一百多人跟随进京，其余的留下的人悉犒赏办酒宴招待，后遣其回国。 货物不论多少皆能过关，不允许携带军器。封关后，上贡使者一行人随镇守到太平府下船，由南宁梧州到省城，拜见各宪，巡抚再次验阅表文贡物，办酒席招待。巡抚会遣巡检、千总各一人伴送上贡使者赴京。 一行人出广西，从长江而下，经湖广、江西、江南，进入瓜州口，由山东直隶抵达通州；然后走旱道，进京朝见。朝廷赐宴席以及犒赏完毕，上贡使者便向朝廷辞别归国，仍就依原路回到广西。太平知府、新太协副将，送上贡大使等人到镇南关口，上贡大使再次到昭德台叩头谢恩，然后出关；安南国这时会派人在关外等候，会和后一起回国。知府协镇封关后回府，将钥匙上缴左江道库。 我以前客居粤的时候，所听到的大约如此。 乾隆乙亥冬，我被派往广西桂林，住在太守商思敬府中，他当时刚好伴送安南国上贡大使从京城归来，他是亲身经历这件事的人。 商公送上贡大使归，途中船停泊在水东门外湛恩亭下，抚标武将，皆列队与岸边稽查来往，白天安南国的人可以随便入城，到了夜里则禁止他们上岸。次日，通事率领上贡大使到各衙门拜谒请见。 正大使叫武钦麟，是安南国某科举状元，现在任礼部侍郎；副大使是翰林陶春兰、部曹曹武、陈绍同，通事二人皆姓阮。他们的手本上书“安南国陪臣某某”，不写上官衔。 安南国的大使皆戴纱帽、身穿红袍，与明朝的服装差不多，区别是安南国的帽翅较阔而且长，靴子头长尺许，几乎是拖曳而行，靴子统统不掩脡，靴筒短，像是一般靴子的一半。他们曾到商公府拜谒请见，公不接见，派经历辞谢。次日，商公前往答拜，礼房呈帖请验，帖子是双红单帖夹一全柬，顶格大书“天朝中宪大夫知广西桂林府商思敬拜”。 礼房则将上贡大使所经过省份的原卷送阅，历来知府的名刺具在。答拜后，上贡大使仍然会来谢步缴还。再次日，抚台请讌。其中的礼仪是在前一天，派先前伴送上贡大使赴京的巡检、千总前往大使的船传口信，到期，大陈礼仪军卫，军卫从城门排到堂下，军卫皆全副武装，个个威仪整肃，抚台坐在大堂上。司道府县令进见完毕后，依次序而坐，然后通事领着上贡大使再东角门报名而入，时堂上下应声如震雷。上贡大使行至堂下，向上三叩首，就位后，各官雁翅排列，皆有筵席，上贡大使以及同事五桌，位置在最后，矮几席地而坐，进酒、进筵皆奏起音乐，三爵后，通事率上贡大使走出座位，又向上三叩首称谢，乃由东角门出去，众官此时起身告辞，军卫随后依次退出。 上贡大使要回国时，可以在中国买除兵器外的任何东西，过任何关卡按例不允许查阅，只在过广西省城桥船时，首府会先派遣经历查看大使所携带的书籍，并录取书目，呈与首府阅览，书的价格多少注于下首，首府要是发现不应带出的小说传奇之类的书籍，即禀上宪截留，而后遣经历原价买回这些禁止带出国的书籍。 上贡大使要离开的前几天，会再次到各衙门告辞，各宪皆给回城礼物，礼物各有差别；启行当天，首府设厂，陈执事于桥船上，开关放行。这是因为漓江每日辰、申二时开锁放舟，货物过桥时，应缴纳税款，所以过桥如过关，此关由首府负责，故需要亲自前往送上贡大使。安南主副三位大使皆工于作诗，其诗记载在商公的《质园诗集》中。 今夏雨下了好几个月，胡复堂先生来草堂，闲聊中偶然谈到安南旧事，因而记录下昔日所见所闻。 十三 明朝嘉靖年间，浙江沿海一带正闹倭寇，一些海贼趁机进入内地，两省苦战了五、六年，才得以平定。 那个时候的将帅皆穿铠甲备战，整日操练，总兵俞大猷是嘉隆时期的名将；镇守松江时，某天带兵操演，兵马于教场集合，忽然大家见到一位留大胡子，身材高大的人，回环出入于队伍间，队长大声呵斥此人，但大胡子依然故我，回环不止。 众军士围住大胡子群殴，大胡子身子一旋转，双手张开一挥，军士瞬间扑倒数十人；队长指挥队伍四合进攻，大胡子夺过一棍子，横着阻挡军士的冲击，一一扫倒冲在前面的军士，所向披靡，一时形成僵势，无人敢向前。 军士举器械呼喝，正喧闹间，俞公骑马到现场，他询问了情况，骑马进围内，问大胡子“你的武艺这么高强，为何不去求富贵，在这与我们较长短呢？” 大胡子走到马前，讲“是众军士无缘无故围殴我。” 俞公再问“你叫什么？家住哪里？” 大胡子说“我姓邬名友仁，崇明沙人，与父亲客居金陵，我原本要去外省，船遇风到此。听说这里在操演阵型，故特意来观赏。” 俞公见邬友仁一人抵挡多人，心知此人不一般。坐上演武堂，试他兵器。友仁取兵器在手中掂了掂，嫌兵器轻；可场中又无称手的兵器，强舞之，没几下，兵器皆折断。俞公所使用的槊大约四十余觔，令友仁试试。 友仁将槊拿在手上掂了掂，看他表情好像也不是很满意。随即举起槊舞了起来，场中寒风如剑，周围数丈，无人敢立，有精通武艺的军士，纷纷赞叹不已。 舞后，俞公问友仁“愿参军吗？” “官大我就参，官小就算了。”俞公授千户，令他随营操演。友仁说“我有行李在船上，我去取来。” 俞公牵来马，又派遣四名健壮的军士跟随。友仁骑上马，因身重，马不能行，他于是步行而去，四位军士在后奋力策马相随，但还是跑不过友仁。 来到海边，见一大船停泊在外，距岸二丈有一小桦子，上有二人，友仁到岸边，纵身一跃，上了小桦子，用手指着跟来的四军士说“我其实也是军人，因为犯了小过失，被主人驱逐，在海上流浪二十年了；如今是海中某岛的岛主，听说这里兵势精严，特来观赏。你们的官授我千户，可谓是识人，但我如果入总兵的门下，怎么可能比在海外称尊自由呢？我走了，你们替我感谢俞公，我会告知我的人，有我在的一天，绝不敢一矢相加，请你们报知。” 友仁说完，举棹而去，快到大船时，船上响起数声唿哨，船舶上出现百余人，皆匍匐迎接友仁，阵仗如在迎接王公，而后大船杨帆向东。 四军士回报俞公，公惋惜了数日；公镇守松江十余年，海上果无烽烟。 俞公七世孙任梧州守备时，我在他那见了俞公亲手所写的日记记录。 十四 广西阳朔县当地有一种拳头大，毛色金黄的猴子，人称“墨猴”；猴的双目烁烁有光，能蜷缩入笔筒中睡觉。 当地的读书人，养墨猴在笔筒并放置书案上，写字时，叩数下书案，墨猴从笔筒中迅速出来，跪在砚台旁，前足捧墨而磨；读书人见磨得差不多，说一下，墨猴便停止。要是见到几案有蚂蚁、苍蝇，即刻捉而食之；还会到花盆间拔草捕虫，家中养墨猴，无蚂蚁、苍蝇、虫子。 猴性饮水即能长大，所以每天主人会喂它水果。要是怕墨猴私自饮水，主人先在水中放入辣椒，而后逼猴喝水，猴被辣得挖口磨舌，躁扰不宁半日，之后主人再执它见水，则闭目摇首，不敢饮水。 墨猴其实不常见，以前苍梧太守永公曾养了一只，我试了猴几次，果然像我以前听说的那样，技术精通。 永公对我说“奉天海城，有一种野兽叫‘艾虎’，身子大概如墨猴一般大，形状和毛色如虎，也能作威、啸吼、扑人。它夜里卧在小扁葫芦中，夏天室中有艾虎，则苍蝇远避，当地人要是办宴席，会将它放在旁边。海城很多文人养它，将它安置在几案间，价格不贵，可是难以驯服。” 我到广东十三行，见到形状像巨大茄子的洋犬，这犬刚出生时和其他的犬没有差别。洋犬有三种颜色，分别是黑色、白色、苍褐色，见人即摇尾点头，性子很温驯，一对大概二、三十番钱。洋犬属于闺房床第玩耍的宠物，不像墨猴、艾虎有实际用处。 有些人目不越方隅，见到它们，皆以为怪。这几种动物，生长在特定的地方，一般人很难见到，所以初见到时，常觉惊异。其实，这种现象很正常，你要是让一位从没见过蚕吐丝成茧，茧成丝的人见了蚕，他也会觉得很惊异。所以，我们讨论物理人情时，当以圆融为贵；别老是以为自己什么都懂，有时人家所说的，我们有可能确实不懂，等了解真相后，真会露出瞠目结舌状。 十六 明朝嘉靖年，倭寇沿海而入，扰乱东南一带，浙江的嘉兴受灾最厉害。 某年，倭寇将掠夺来的财物、妇女关在三塔弯一寺院内，而后率众前往攻打桐乡。被关押的几百位妇女日夜悲泣，寺僧妙谛某天将守卫灌醉，打开关押妇女的门，带着她们到倭寇储藏财物的房间，令妇女们尽取钱财逃走。有妇人担心禅师，说“我们走了，禅师您怎么办？” 妙谛说“我一人救百人，即便死了也值得，快走。” 众人跪下拜别禅师，四散逃去。 其他僧人上前劝妙谛也离开，妙谛说“不可，我若也走了，贼人返回见人没了，一追，将再次抓到。”说完，妙谛让其他的僧人也离开，自己一人留下。 守卫醒来，见人全跑了，问妙谛“人呢？” 妙谛说“我刚才见韦陀尊者，持杵将门击开，带着妇人离开，我不敢追。” 守卫听妙谛这么说，极为害怕，也不敢追，他们把妙谛绑了。不久，倭寇返回，不信这套神异，鞭打守卫，绑妙谛在寺院的东边的石坊柱上，命众人射箭，妙谛死后，倭寇堆薪烧了妙谛的尸体。 倭寇被平，受恩的众人前往妙谛遇难处，捡拾尸骨葬在寺院的后面；时间过去了三百年，绑妙谛的石坊柱上依然留着妙谛的血痕。 甲申年七月，我到嘉兴，听说了这事，特意去看。石坊离三塔弯东边百多步远，立于步塘路旁边，如今坊已经颓废，石柱尚存，走进仔细看，上有模糊的血痕，若是你离石柱十余步看，血痕酷似一僧人侧身坐禅；头、颈、肩轮廓分明，非常的清晰，僧人坐下有一片似血非血的痕迹。石柱的附近有几户人家，我去询问石柱血痕，他们说“现在是大晴天看不大清楚，要是在阴雨天，血痕会更加清晰，分外显著。” 呜呼！忠义愤郁之气，万古长存。