中華學藝社影宋蜀刻本論語注疏跋 【民國】姜殿揚.撰

是書藏日本帝室圖書寮，由中華學藝社乞借影印。按《論語》古本通作十卷，自宋時注疏合刻，始有分為二十卷者。攷《中興書目》，宋志，晁氏《郡齋讀書志》論語正義，陳氏《書錄解題》論語注疏解經，皆十卷也，而今皆不傳。近世陸氏《皕宋樓志》，日本森氏《經籍訪古志》所見《論語注疏解經》，一題宋刊，一題北宋槧，則皆二十卷也，而晁陳兩家皆不箸，可見分卷非古，不為當時所重。

自十卷失傳，而二十卷始盛行於明清之世也。宜都楊守敬得元元貞丙申平陽梁宅刊十卷本於東瀛，跋稱尚出平水原刊初印，視此後百餘年，見者已驚為孤帙。光緒丁未，貴池劉氏摹刻於京師，後附校記，與阮刻頗有異同。此本注疏之後附有釋文，為劉氏景元本，及明閩本、監本、毛本、阮本所無，首載序文，序前分題邢昺疏，陸德明釋銜名兩行，宋諱避至敦字，光廟刻本也。

取校各本，“不患人之不己”知章多王注一段，“可以託六尺之孤”章注多十二字，此與景元本有之，而他本皆無。“叔孫武叔毁仲尼”章疏文，言“人毁仲尼”至“不能傷其賢也”三十六字，宋十行本、明閩本、監本空十八字，此與景元本皆全。而武英殿本、毛本、阮本雖無空缺，而文字多異，是可為後人臆補之一證。

不獨此也，“子張問於孔子曰何如斯可以從政矣”章，疏文“若未嘗教告而即殺之，謂之殘虐”下，各本皆僅存九十一字，此本獨存二百十六字。又“不知命無以為君子也”章，“正義曰”下作“此章言君子立身知人也”，各本皆僅存八十七字，此本作“此章明君子進退合時也”，獨存百六十四字，是可知他本殘闕不全，以意補綴，此則猶是邢氏舊文，尚未湮沒，不能不令人興神物撝訶之感矣！

又經文多合石經，佳處不勝縷舉。卷首標題論語注疏，無解經二字，與晁、陳所箸十卷本不同。不僅明清六百年學者未經寓目，自宋以來絕未見於箸錄，得不謂之曠世驚人秘籍乎！張菊生先生勾覈同異，歎為觀止，命表而出之如右。吳縣姜殿揚識。