君子之德，虚怀若谷。

君子之德，虚怀若谷。何为虚怀若谷？皆因其无所不容，无物不纳，无难不克，无愿不成。此乃君子之质，亦为智者之道。

昔日，吾师教诲，言君子有五德：谦、宽、仁、敏、智。此五德者，皆以虚怀为本。何以言之？盖虚则能容，怀则能纳，有容乃大，有纳则广。故君子有容，则德备，而能包容天下；有纳，则志远，而能志在千里。

观古之圣贤，皆以虚怀为本。如尧舜禹之禅让，非以谦而得众，以宽而得人心乎？如周公之摄政，非以仁而得民望，以敏而得事机乎？如孔子之教化，非以智而得道传，以德而得人心乎？是故，虚怀若谷，实为立身之本，亦是立德之基。

然而，虚怀若谷，非易事也。盖人性好盈恶亏，好进而恶退，好利而恶害。故欲虚怀若谷，必先克己奉公，舍己从人。如孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”克己者，能自制其心；奉公者，能尽其心；舍己从人者，能宽其心。如此，方能虚怀若谷，为君子之质。

又观今日之世，物欲横流，人心浮躁。众生皆为名利所诱，为五色所迷。鲜有能虚怀若谷，纳百川者。吾人当自省，是否失其初心，忘其本性？

夫虚怀若谷者，皆能容天下之事，纳天下之人。故曰：“海纳百川，有容乃大。”人生在世，皆有其志。若欲遂其志，必先虚其心。心虚则志远，志远则行高。故曰：“志不立天下无可成之事。”是故虚怀若谷，实为人生之大道，立世之根本。

终而言之，虚怀若谷者，皆有德者也。德者，才之本也。有德则能化凶为吉，化逆为顺。是故君子有德无量，有德无难。皆以虚怀为本，以德为辅。人生在世，应以德为本，以虚为辅。有德则有才，有才则有成。故曰：“德才兼备。”是故虚怀若谷者，皆可成大事也。

吾以此文，告诸君：必有虚怀之心，必有容人之量。必有忍耐之力，必有克己之功。必有公心之大，必有私欲之微。必有远志之高，必有近利之浅。必有己立立人己达达人之心，必有己利利人之意。如此，方可成君子之德，立大丈夫之志。