【复旦大学】马克思主义哲学史 吴晓明（全46讲）

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定在，就其在黑格尔逻辑学的早先环节中出现来讲，是抽离的，就其被中介了以后，作为具体的，它才是吴在这里所说的“一个粉笔”、（他所阐述的）“某物”。黑格尔也把定在同实在联系起来。

原子沿直线运动，马克思用黑格尔辩证法把它的真相道出：“原子运动构造出直线”，规定与构造的辩证法。它的意思是直线这种规定性来源于原子的运动，而原子才是原初的，毕竟它叫“原”子。如此，原子事实上既不是规定活动的对象，也不是进行构造活动的东西，它是否定之否定的扬弃，它现在首先是扬弃了空间规定的纯粹存在，即作为定在的自为存在。当然自为存在后来会进展到很多环节。

像这样，他不仅解决了直接看来古希腊哲学对原子的表达的“谬误”，将这种过于愚蠢的谬误扭转为一种早期文明的语言形式的失败，取出其合理性内核，同时他道出了古希腊原子论内在深层的唯物主义倾向。

更进一步说，吴在这里把扬弃空间规定的原子的纯粹存在把握为质料——不知道他自己有没有意识到——他道出了一种黑格尔哲学的唯物主义内核。

马克思这时候应该是已经读过逻辑学了。